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| 2012/09/27 13:16:32瀏覽132｜回應0｜推薦0 | |
| ＋390中國古禮儀
書名：《儀禮注疏》五十卷 注：後漢 鄭玄 釋文：陳 陸德明(宋刻宋元遞修本) 疏：唐 賈公彥 整理：王輝 出版：上海古籍出版社 初，阮元重刊宋本《十三經注疏》，糾集當代知名學 者，分撰《十三經注疏校勘記》，段玉裁、顧廣圻亦 預其事焉。然段、顧二人討論古禮，意見不合，顧氏 於是出走，為張敦仁刻《儀禮注疏》，以成己志。阮 、張二刻，所選底本實同，而校勘互有優劣，以今觀 之，張稍勝於阮矣。故王氏校點，以張刻本為底本。 書名：《儀禮鄭注句讀》十七卷 作者：清 張爾岐 印行：藝文印書館(線裝)、學海出版社(精裝) 儒家經典，號稱十三，最難讀者，無過《儀禮》。其所以難讀 者：「《周禮》注者，則有多門；《儀禮》所注，後鄭而已。 」(賈公彥〈儀禮疏序〉)而「賈《疏》冗漫，往往略本文而敷 別義；又傳世久遠，錯簡訛字，觸目生疑。」(黃叔琳〈儀禮鄭 注句讀序〉)宋明以來，非無注解，然「朱子《經傳通解》，無 從得其傳本，坊刻《考註》、《解詁》之類，皆無所是正，且 多謬誤。所守者，唯鄭《註》、賈《疏》而已。」(張爾岐〈儀 禮鄭注句讀序〉) 張氏有見於此，乃「取《經》與《註》，章分之，定其句讀， 《疏》則節錄其要，取足明《註》而止。或偶有一得，亦附於 末，以便省覽。」(同上)顧炎武以為張氏之書可「因句讀以辨 其文，因文以識其義，因其義以通制作之原。」高景垣引其先 君言曰：「嵩菴三十餘年精神命脈，畢萃於此。」 按《四庫薈要》乃專供清高宗檢玩之用，是以收書甚精。凡清 初經部，幾為官修，私撰者惟張氏《句讀》。其特殊亦已甚矣 。蓋《儀禮》幾為絕學之故乎？疑未能解也。 書名：儀禮鄭註句讀校記 作者：韓師碧琴 出版：國立編譯館 張爾岐撰《儀禮鄭注句讀》，定其句讀，詳其節目 ，末附己意，初學《儀禮》乃有指引。顧其書二種 刊本校訂未善，舛誤屢見；《薈要》本雖繕寫謹細 ，與《全書》本俱無句讀，徒負空名。韓師參稽四 本文字異同，採錄漢唐石經以下各版、宋清諸儒校 勘《儀禮》之成果，以及於武威漢簡，無徵不疑， 無徵不信，務求減少張氏《句讀》之訛謬。 書名：武威儀禮漢簡文字編 編輯：徐富昌 出版：國家出版社 武威出土《儀禮》殘簡九篇，〈喪服〉(〈服傳〉)佔三 。非惟字句與傳世本多有異同，目錄次序亦別於二戴、 《別錄》本。或云此即慶氏本，或以為非也。要之，其 為王莽時抄本無疑。《說文》以前隸書字體，得以略窺 ；《儀禮》異文，藉是可考。 本書〈文字編〉依循《說文》為次，《儀禮》漢簡所有 字體悉數納入；有〈部首索引〉、〈注音索引〉。〈異 文編〉對照傳世本及漢簡《儀禮》。附摹本及圖版。 書名：《史諱舉例》八卷 作者：陳垣 出版：文史哲出版社 本書彙集歷代史藉避諱事，仿俞樾《 古書疑義舉例》，編例八十有二。擇 精語詳，綱舉目張，不求周備。 書名：歷代避諱字彙典 版次：2009年7月修訂繁體版 作者：王彥坤 出版：北京中華書局 本書充分利用前人研究成果，以廣義避諱(敬諱、忌諱、 憎諱)材料為收集對象，共收避諱字詞1043條，按漢語拼 音字母順序排列。是一本研讀各類古籍必備的工具書。 書名：史諱辭典 版次：2011年11月版 作者：王建 索引：日本 中島敏夫 出版：上海古籍出版社 本辭典以諱字為字頭，諱詞為詞條，共收4120項。釋義中 只指出其本字或本詞，並指出避諱原因。原書在日本出版 時無索引，此次重刊，增加四種索引以及四種統計一覽。 書名：諡法及得諡人表 作者：張卜庥 出版：台灣商務印書館 本書介紹諡法名義、起源、流變及應用。 得諡人表列舉諡號1043，得諡人6767人。 書名：漢代婚喪禮俗考 作者：楊樹達 出版：上海古籍出版社 楊氏深研《漢書》之餘，復留意漢代風俗。廣事 采獲，搜羅剔抉，成此婚喪二篇，以與當時持中 國史料不足之說者商榷。為漢代文化史必讀書。 書名：從部落文明到禮樂制度 作者：張岩 出版：上海三聯書店 本書第一編的認識主題是「部落學」，是對部落社會階段 來龍去脈進行深入研究的嘗試。第二編是這項研究的初步 展開，也是對考察古代中國禮樂文化和制度的內容和功能 判斷合理性的初步證實。此外還對“神道設教”與道德倫 理的關係、《春秋》的經傳性質、“君子”的含義源流及 德能內容、春秋戰國的文體源流等項，加以探析。 書名：白虎通暨漢禮研究 作者：周德良 出版：臺灣學生書局 本書論證傳世之《白虎通》，案其禮制之性質， 實乃曹褒所制之《漢禮》，為未能施行之國憲， 而與講論經義之白虎觀會議無關。致謬之由，蓋 起因於蔡邕之誤認。考辨精核，論證詳密。 書名：三禮辭典 主編：錢玄、錢興奇 出版：江蘇古籍出版社 本書摘錄《儀禮》、《周禮》、《小戴禮記 》、《大戴禮記》關涉禮學專用詞語三十二 類，約得四千五百條，排列次序先依筆劃， 次依部首。引述前人研究成果，證以近世出 土文物。申說舊義是者，匡正舊釋非者。 書名：中國民俗學古典文獻輯論 主編：武文 出版：民族出版社 本書選錄清代以前民俗學相關重要資料，加以 歸類整理。全書分為七章，每章前均有引論。 392生子，家族及男女禮儀 書名：性感的歷史 作者：林怡君、任天豪 出版：好讀 本書選取24項情欲主題，涉及性暗示 、性儀式、兩性關係、性行為等。 書名：兩性生活史 作者：英吉利 Stephen Bayley 中譯：余世燕 出版：中國友誼出版公司 本書由22位歐洲情愛專欄作家，擇取56 項兩性生活主題加以簡述。近300幅插圖 ，主要來自英國“情愛出版物學會”獨 家資料庫。附錄〈性史年表〉簡析公元 前2500年至公元2001年兩性生活大事。 書名：神聖的性生活 作者：不列顛 B. K. Malinowski 中譯：何勇 出版：知識出版社 本書為西北美拉尼西亞土著性生活調查 。作者運用功能主義理論，從性和婚姻 的角度，描述了土著人的社會和文化。 書名：《稱謂錄(校注本)》三十二卷并〈筆畫索引〉 作者：清 梁章鉅 校注：王釋非、許振軒 出版：福建人民出版社 本書錄稱謂詞五千八百餘，立七百有一目，以類相從，大 抵先親後疏，先尊後卑。稿成，梁氏未及校訂而謝世，其 子刊布遺作，復不敢妄加增改，以是書中誤謬滿紙，不堪 卒讀。雖然，梁氏引書至千餘種，其規模之宏大，素為學 者所重。校注本除校勘文字錯訛外，重在鉤沉引文出處。 書名：漢語稱謂大詞典 主編：吉常宏 出版：河北教育出版社 本書收錄了閱讀古代文獻、整理古籍、日常寫作 和社會交往有關的稱謂詞語，不論正名、異名、 代稱、喻稱、單稱、合稱、賤稱、謙稱、尊稱， 一律收列，約三萬餘條，按漢語拼音排序。 書名：揭秘原始性崇拜密碼 作者：楊學政 出版：雲南人民出版社 作者實地調查中國西南民族的生殖崇拜文化，將各種生 殖崇拜歸納為十六類，藉以反映民俗活動和宗教信仰。 392.5婚姻 書名：《人類婚姻史》三卷 作者：芬蘭 Edward A. Westermarck 版次：1922年第5版 中譯：李彬、李毅夫、歐陽覺亞 出版：北京商務印書館 本書涉及五大洲各國家民族婚姻的各種問題， 徵引各派學者的不同見解，反覆駁難，試圖證 明一夫一妻制的古老永恆。書中觀點雖有謬誤 ，然資料豐富，原創性強，仍不失其可讀性。 394公眾及社交習慣 書名：《風俗通義校注》十卷并《佚文》一卷、《附錄》一卷 作者：漢 應劭 校注：民國 王利器 出版：北京中華書局 風俗美惡，自古言之。〈君陳〉譬以風草，仲尼申之，後遂張 於禮樂，輔以詩教。漢末「王室大壞，九州幅裂」，俗語流行 ，傳言失實。應氏懼風俗漸薄，乃撰此書以辯正焉。幸傳於今 者，三不及一，清儒多事輯訂。 書名：《歷代社會風俗事物考》四十四卷 作者：民國 尚秉和 出版：中國書店出版社 本書簡述中國社會歷代社會情狀、風俗變遷， 類別區分，捃拾薈萃，解說原委，考古成篇。 書名：后稷傳說與稷祀文化 作者：曹書杰 出版：社會科學文獻出版社 本書第一次對后稷傳說稷祀文化作了全面、獨 立而深入的系統研究、考察和總結，文獻資料 豐富，學術含量高，具有較高的參考價值。 書名：荊楚歲時記校注 作者：蕭梁 宗懍 注解：隋 杜公瞻 校注：民國 王毓榮 出版：文津出版社 本書記梁時楚地風俗，為傳世最古時令書。文 字過簡，得杜氏《注》乃稍詳焉。舊本四十九 條，或三十六條，闕佚甚眾。王氏據四十九條 本校注，并輯佚四十條，各附於相關月分下。 書名：圖說中國傳統二十四節氣 作者：宋兆麟 出版：世界圖書(西安)出版公司 本書提供了大量的圖象資料，加上文字說明， 可供讀者了解二十四節氣的一些基礎知識。 正題名：中國節 副題名：圖說民間傳統節日 作者：李露露 出版：臺灣麥克(圖書) 本書的最大特點是文圖結合，以圖配文 ，以文釋圖，力求運用比較生動形象的 手法來表現中國民間的節日文化。 396婦女地位及其待遇 書名：娼妓史 作者：民國 王書奴 出版：代表作國際文化 本書敘事上起殷商，下迄民初。對於中國 娼妓制度的變遷，其與政治、社會、經濟 、文化的關係及影響，都有所討論。 正題名：裸女 副題名︰女性身體的美麗與哀愁 作者：不列顛 Desmond Morris 中譯：施棣 出版：新星出版社 本書將女性全身分為22部位，以人類學角度 加以詳細描述及分析。於兩性差異、人體進 化趨勢、女體之美等主題，尤為著力。 398歌謠；習語等 書名：侯寶林舊藏珍本民國笑話選 編輯：侯(金玨) 出版：北京中華書局 本書從百餘種笑話集選錄1200餘段笑話，有 許多段後來演繹成經典的相聲曲目。而其中 約200段外國笑話，還可以給予我們瞭解當時 東西方文化差異等方面一些有用的提示。 書名：《古謠諺》百卷 作者：清 杜文瀾 印行：世界書局 本書收入先秦至明代謠諺三千三百餘首，逐首 引述本事，注明出處，遇有疑難則加以考解。 書名：二十五史謠諺通檢 版次：2005年增訂本 主編：尚恆元、彭善俊 出版：三晉出版社 本書收錄約一千條謠諺，按音序排列。 書名：中國諺語大全(辭海版) 編著：溫端政 等 出版：上海辭書出版社 上編收錄通行口語約十萬餘條；下編收錄語料約一萬三 千條。上下編的語目主要按音序排列。首字同音的，按 筆畫數排列，筆畫少的在前。首字相同的，按第二字的 音序排列。上編一般不注音、釋義。比較難以理解的， 作提示性注釋。下編語目的出處多用“語出”表示，出 處中的相應之語與語目差異大的用“語本”表示。 書名：中國歇後語大全(辭海版) 編著：溫端政 等 出版：上海辭書出版社 上編收錄通行口語約八萬五千條；下編收錄語料近五千 條。上下編的語目主要按音序排列。首字同音的，按筆 畫數排列，筆畫少的在前。首字相同的，按第二字的音 序排列。上編一般不注音、釋義。比較難以理解的，作 提示性注釋。下編語目的出處多用“語出”表示，出處 中的相應之語與語目差異大的用“語本”表示。 書名：中國慣用語大全(辭海版) 編著：溫端政 等 出版：上海辭書出版社 上編收錄通行口語約五萬條；下編收錄語料近一萬二千 條。上下編的語目主要按音序排列。首字同音的，按筆 畫數排列，筆畫少的在前。首字相同的，按第二字的音 序排列。上編一般不注音、釋義。比較難以理解的，作 提示性注釋。下編語目的出處多用“語出”表示，出處 中的相應之語與語目差異大的用“語本”表示。 書名：中國諺語大辭典 主編：溫端政 出版：上海辭書出版社 本書收錄慣用語主條約一萬五百條，副條約七千三百條。語 目按音序排列。首字同音的，按筆畫數排列，筆畫少的在前 。首字相同的，按第二字的音序排列。比較難以理解的字詞 ，作提示性注釋。釋義注重敘述性原則和語料分析原則。 書名：中國歇後語大辭典 主編：溫端政 出版：上海辭書出版社 本書收錄歇後語約七千條。語目按音序排列。首字同 音的，按筆畫數排列，筆畫少的在前。首字相同的， 按第二字的音序排列。比較難以理解的字詞，作提示 性注釋。釋義注重敘述性原則和語料分析原則。 書名：中國慣用語大辭典 主編：溫端政 出版：上海辭書出版社 本書收錄慣用語主條約八千七百條，副條約二千三百條。語 目按音序排列。首字同音的，按筆畫數排列，筆畫少的在前 。首字相同的，按第二字的音序排列。比較難以理解的字詞 ，作提示性注釋。釋義注重敘述性原則和語料分析原則。 書名：民間文學教程 主編：劉守華、陳建憲 出版：華中師範大學出版社 本書討論民間文學定義、範圍、發展、性質、四項基本特 徵、三種社會功能、三重價值，民間文學與作家文學的相 互影響，中國各民族民間文學的交流。將民間文學分為八 種體裁並加以簡述。民間文學的搜集、記錄、寫定、鑑賞 、研究，均有約略說明。扼要敘述中國及世界民間文學的 歷史。選錄各種體裁的中國民間文學，共七十八篇。 書名：中國民間文學古典文獻輯論 主編：武文 出版：民族出版社 本書選錄清代以前民間文學相關重要資料，加以 歸類整理。全書分為九章，每章前均有引論。 書名：中國民間故事類型索引 作者：美利堅 丁乃通 中譯：鄭建威 等 出版：華中師範大學出版社 本書以國際通用的AT類型分類法編號排列，著重注明中國故事的特 點，便于同外國故事進行比較，對了解中國故事的類型也有幫助。 書名：先唐敘事文學故事主題類型索引 主編：寧稼雨 出版：南開大學出版社 本書參照AT分類法，重新進行分類和編號，共分為6大類、116小 類、2915故事單元。每個故事單元包括編號名稱、梗概、主題詞 、出處與參考文獻、相關類型索引等五項。本書附有光盤一張。 書名：外國神話史詩民間故事鑑賞辭典 主編：孟昭毅、黎躍進 出版：上海辭書出版社 本書遴選世界各國神話、史詩、民間故事一一二篇，所選 篇目具有相當高的文學價值與歷史價值。本書為每篇入選 作品配上一篇賞析文章，希望能給讀者提供有益的參考。 398.3迷信 書名：《焦氏易林》十六卷 作者：漢 焦贛 印行：藝文印書館 本書為漢代占侯之首，四千九十六占之詞皆四言 韻語，反映西漢人生百態，實為焦氏個人詩集。 自明代鄭曉、顧炎武疑今傳《易林》非焦贛所撰 ，遂致異說紛紜，未有定論。近年最新考證，仍 依舊說，定為焦贛。 書名：《焦氏易林注》十六卷 作者：西漢 焦延壽 注解：尚秉和 出版：光明日報出版社 本書為漢代占侯之首，四千九十六占之詞皆四言韻語，反 映西漢人生百態，實為焦氏個人詩集。二千年來無有注釋 ，近世復有偽書之疑，《易林》隱晦不彰，亦已甚矣。尚 氏始注《易林》，專明象數，以為「能注易者莫過於《易 林》」，「其所用之象，與易有關者約百七十餘，皆為東 漢人所不知，故東漢人解易多誤」。疏通大義，闡發幽滯 ，當代學者以為西漢易學復明於世，實為絕無僅有之書。 書名：焦氏易林新注 作者：前漢 焦延壽 新注：民國 徐芹庭 出版：中國書店出版社 本書簡釋《易林》義理，集漢代象數卦變之例而解之。搜求 易象之根源，考稽其辭之依據，校勘版本之沿革，糾正音韻 之訛謬，以易象探討易經之筮法。其書出尚秉和《焦氏易林 注》後，於尚《注》極為推重。然尚氏言《易林》自古無《 注》，清代始有極簡略之注釋；徐氏則謂《易林》有唐代王 俞《注》，乃以史證《易林》之象，其《新注》即就王俞舊 《注》加以增刪。王俞《注》今既未見，不能知徐說是否。 書名：《京房易傳》六卷 原作：漢 京房 印行：武陵出版有限公司 《京房易傳》一卷，《京房易飛侯》一卷 清 王謨 輯 《京房易章句》一卷 清 黃奭 輯 《京氏易傳箋》三卷 孫吳 陸績 注，民國 徐昂 箋 京房，漢元帝時治《易》名家，《漢書》本傳曰：「其說長於災變 ，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。」著書 十餘種，今惟《易傳》稍為完具。 《易傳》非為詮釋《周易》而作。上、中二卷言八宮六十四卦，據 五行、干支、親屬，以發起世應、飛伏、游魂、歸魂諸凡例；下卷 〈總論〉，為後世錢卜之源。陸績之《注》，似為唯一傳世古注。 本書為《薈要》子部數術類唯一入選之占卜書。徐昂特箋其八宮六 十四卦，另歸納京氏諸例以作表，於〈總論〉「擇要援引，以資佐 證。」 諸經注疏及史志所引京房《易傳》，文句多不類本書，王謨疑「所 謂《雜占條例法》或共題《易傳》者是也。」殘文碎句，皆漢代遺 說，不得輕忽。故王謨為之輯佚，輯得稱引京房《易傳》而異於本 書者約百條，總為一卷；《易飛侯》、《易占》、《五星占》、《 別對災異》合數十條，總題《京房易飛侯》。 京房《易章句》，乃詮釋《周易》之作，黃奭輯得約百條。 書名：冒鶴亭京氏易三種 撰述：冒廣生 整理：冒懷辛 等 出版：巴蜀書社 《京氏易傳校記》三卷，《附錄》二種 《京氏易義》三卷 《京氏易表》 《京氏易傳校記》以《漢魏叢書》為底本，校勘其文字異同，間 加注釋。《京氏易義》輯錄文獻所見《京氏易》學說，附加案語 。《京氏易表》凡三十八，就《京氏易》精義所繫，加以表列。 書名：《太玄集注》十卷并《附錄》 作者：漢 楊雄 集注：趙宋 司馬光(前六卷) 補注：趙宋 許翰(後四卷) 印行：北京中華書局 楊雄欲述渾天之旨，擬《易》而作《太玄》。其文艱 深幽誨，劉歆、班固、顏之推、呂坤諸儒皆不好之。 桓譚言其必傳於後世；侯芭以下，代有詁義。今見傳 世諸《注》，以晉范望《解贊》最早，《薈要》著錄 於儒家，次司馬光《揚子法言集注》後。李敖更衡以 「一人一書」之例，進《太玄》，摒《法言》。司馬 光覽前代七家注釋，嚴別去取，多出己意。其簡當信 實，後世注家不能過也。顧僅前六卷有《注》，頗有 遺恨；許翰補注後四卷，不為世稱。 書名：《靈棋經》二卷，附錄《象棋卦》等八種 出版：正海出版社 經銷：大山書店 《靈棋經》舊題作者有三說，皆前漢人，自唐朝李遠以下已疑之矣。然考其 繇辭之流暢典雅，《南史》之引用其文，敦煌之出土殘卷，此書之為六朝雜 占唯一傳世舊籍，無疑義矣。 「《靈棋》象《易》而作，非精於《易》者不能也。」古《易》以蓍五十莖 ，此以棋十二枚。減省《易》筮程序，而「與《易》筮相為表裏」。 凡《上經》六十四卦，《下經》六十卦，每卦卦文三句，每句四言。每卦均 有象辭，句數不一，每句亦為四言；有詩，或四言、或五言，四句為多。末 純陰鏝卦，則有卦名、象辭、詩作，而無卦文。 本書舊《注》四家，晉顏幼明、劉宋何承天、元陳師凱、明劉基。《四庫提 要》以為「青田一註，獨為馴雅，或實基所自作，亦未可知」。 附錄八種內容簡述：《象棋卦》占以象棋，分陰陽卦凡百點；〈求筶神杯〉 占以杯筊，取二十八宿為卦名；〈六壬占課〉、〈天罡時課〉占以月日時； 《大山問事卦》占以七種易數法，取古《易》六十四卦重排；《諸葛武侯靈 感神卦》占以硬幣，凡三十二卦；〈古代夢占的由來〉簡述中國夢占起源； 《新集周公解夢書》二十三章，前二十二章錄夢占凡三百三十七則，〈攘惡 夢章〉述攘惡夢法。 書名：《周易參同契真義古本參同契集註合刊》六卷 原撰：後漢 魏伯陽 印行：自由出版社 《金丹正理大全周易參同契通真義》三卷，五代 彭曉 真義 《古本周易參同契集註》三卷，清 仇兆鰲 集註 本書為秦漢方士煉丹術之總結。自本書出，注家蜂起 ，而唐前注本皆佚，今唯彭氏《真義》為最古，四庫 館臣著錄於《薈要》。晉‧葛洪《神仙傳》言「世之 儒者，不知神丹之事，多作陰陽註之，失其旨矣」。 明楊慎別出一本，稱南方掘地得石函，中有古文《參 同契》，為朱熹所未見。四庫館臣謂此本「於舊文多 所顛倒」。雖然，蔣一彪以下所註往往沿之，仇氏亦 然。仇《註》主南宗陰陽雙修之法，甚有發明。 書名：《參同契正文外三種》五卷 印行：新文豐出版公司 《參同契正文》二卷，漢 魏伯陽 撰 《周易參同契考異》一卷，南宋 朱熹 考異 《參同契疏略》一卷，明 王文祿 疏略 《古文參同契集解》上卷，明 蔣一彪 輯 本書為秦漢方士煉丹術之總結。自本書出，注家蜂起， 而唐前之《注》皆佚。晉‧葛洪《神仙傳》言「世之儒 者，不知神丹之事，多作陰陽註之，失其旨矣」。 書名：《易圖明辨》十卷 作者：清 胡渭 印行：廣文書局 自陳摶始制《易》圖，宋代儒者輾轉附會，至朱熹 解《易》，首列九圖，明、清之世奉為定本，深入 人心也久矣。王夫之、顧炎武、黃宗羲、毛奇齡之 徒始斥其謬，然皆未能博考詳辨。胡氏考證圖書象 數派，大抵通達允當，為清初反《易》圖要籍。 書名：《寄園寄所寄》十二卷 作者：清 趙吉士 出版：黃山書社 本書取材歷代古籍文獻近五百種，以類相從，總十二類，五十九 目。「所載古事十之二、三，明季事十之七、八，採擷頗富而雅 俗並陳，真偽互見。」大旨在切於人心世教，以經世致用為則。 宣揚因果神怪，乃其一弊。李敖頗推重其「人生如寄」思想。 書名：天妃顯聖錄 印行：臺灣省文獻委員會 天妃顯聖錄 天上聖母源流因果 二書載述媽祖林默娘成仙前後事蹟，起趙宋建國， 迄清乾隆時期。實為研究媽祖信仰活動之首選。 書名：《緯史論微》十二卷，附清 蔣清翊《緯學原流興廢考》三卷 作者：民國 姜忠奎 出版：上海書店出版社 本書備綱目，博引載籍，凡讖緯之名義、淵 流、流變、關節，無不細密考證；歷代通圖 讖緯侯者名氏著述，精義儻言，附載卷中。 正題名：從謠言到預言 副題名：流傳千年的中國讖謠文化 作者：謝貴安 出版：海南出版社 臺灣出版：未來書城股份有限公司 本書分為三篇。上篇《理論篇》簡述讖謠的意義、兩種來源、五種表現形式、 五種發生原因、五種傳播方式及發展歷史的五個階段。中篇《方術篇》簡述十 四種預言方法及預言者的七種心術。下篇《解析篇》取近世流行的朱肖琴編《 中國預言八種》前三種預言詩──《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《推背圖》 ──做了細緻的解讀，認為《乾坤萬年歌》可能為國共戰爭期間為阻止共軍渡 江而偽造；《馬前課》乃抗日戰爭期間所偽託，今傳《推背圖》非古本，是經 過竄改的版本，二首預言詩的目的都在鼓舞民心：日本侵略中國必然失敗。作 者並以為預言「日本必敗」實乃八種預言的共同特點。其餘五種《藏頭詩》、 《梅花詩》、《燒餅歌》、《金陵塔藏碑》、《禪師詩》作為附錄。 書名：中國方術正考 作者：李零 出版：北京中華書局 書名：中國方術續考 作者：李零 出版：北京中華書局 本書以考古發現為切入點，對戰國秦 漢時期流行的“數術方技”從科技史 和宗教史的角度進行了深入研究。 正題名：帝王的星占 副題名：中國星占揭秘 作者：陳久金 出版：群言出版社 本書依據大量古代星占歷史文獻，介紹了恒星占、 五星占、日占、月占、彗星占、客星占等星占方法 。並通過歷史上發生異常天象時所做出的具體占辭 ，以及歷史故事向讀者揭示了星占的神秘面紗。 書名：民間性巫術 作者：宋兆麟 出版：團結出版社 本書選取23項性巫術主題，探討原始 母系社會的生育神與性巫術的關聯。 書名：千古騙局：業報輪迴 作者：張開基 出版：宇河文化出版有限公司 作者雖然肯定靈魂不滅，天堂、地獄都是實存的，經過長期 的文獻研讀及三度走訪印度實地田野調查後，得出「輪迴轉 世」是婆羅門教為支持「種姓制度」而人為設計出來的騙局 此一結論。釋迦牟尼雖然反對「種姓制度」，卻接受了「輪 迴轉世」並加以渲染，後來又得到印度教和道教的共同全力 推動，「輪迴轉世」機制因此得以實存。沒有任何人需要「 輪迴轉世」，也不必藉由任何宗教方式即可「超脫輪迴」。 書名：敦煌寫本宅經葬書校注 校注：金身佳 出版：民族出版社 本書針對敦煌寫本宅經26種及葬書 13種，加以卷解、校勘、注解。 書名：敦煌寫本宅經校錄研究 校錄：陳于柱 出版：民族出版社 本書討論敦煌寫本宅經產生的歷史背景、宅經的 分類問題，考察宅經中的陰陽宅、五姓宅、八宅 及鎮宅法。針對宅經20種，加以說明及校勘。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
