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| 2012/09/06 21:01:00瀏覽167｜回應0｜推薦0 | |
| 書名：《周易話解》五卷
話解：劉思白 印行：秀威資訊科技 本書與坊間「白話易經」一類版本不同，以我們日常 生活經驗來解說《易經》的內涵，因此明白、易懂。 書名：《周易詁辭》四卷 作者：民國 范耕研 出版：文史哲出版社 本書專詁辭義，偶明《易》象，不能備具，變、占則毋述焉。 書名：《周易古經今注》四卷并《卷首》一卷 今注：高亨 出版：清華大學出版社 自古說解《周易》，率皆融會《經》《傳》，依《傳》說《經》，牽《經》 就《傳》。實則《易傳》之作，已在《周易》古經後五、六百年，其釋《易 》多附會曲解，以闡述自身哲理，《易傳》與《周易》古經原意之不合，亦 已明矣。故歷代注《易》諸書，視為注家自身對《易》之理解，可也；謂其 說解即《周易》古經本義，謬以千里矣。高氏此書，首次專解《周易》古經 ，不守《易傳》，不談象數。以舊《注》罕有可取，是故徵引甚少。 書名：《周易大傳今注》六卷并《卷首》一卷 今注：高亨 出版：清華大學出版社 傳世先秦文獻，引《易》論《易》多不涉象數，《左傳》、《國語》通言本 卦卦象及變卦卦象，《易傳》則專論本卦卦象與爻象爻數。故高氏以為：研 究《周易》古經，洞曉原意即可，古代巫術如象數說之類當悉數排除；《易 傳》既藉象數說闡述哲理，研究《易傳》即應講明《易傳》固有之象數。而 歷代注《易》諸書，往往大談《易傳》所無之象數，《周易》經傳真諦遂致 隱晦不彰。高氏此書，力求《傳》文之本旨，祇講《易傳》固有之象數。 書名：讀易三種 作者：屈萬里 出版：聯經出版公司 《周易集釋初稿》為屈氏對《周易》經傳之校釋；《學易劄記》乃屈 氏讀《易》之零箋；《周易批注》乃屈氏晚年授《易》教本之小注。 書名：《周易學說》八卷 作者：馬振彪 出版：花城出版社 本書為增補馬其昶《周易費氏學》而作。選錄周、秦 以下《易》解近四百家，大抵以簡要為主。劉沅、李 士珍(珍字從金)、馬其昶三家之說獨詳，重師承也。 馬氏案語精微深刻，《周易集解》、《周易義海撮要 》、《學易記》、《周易折中》以下又一書也。 書名：周易全解 版次：2005年1月修訂本 作者：金景芳、呂紹綱 出版：上海古籍出版社 作者以《周易》卦辭周文王作，爻辭作於殷周之際，是以辯證法理 論寫成的書。又確定《易傳》為孔子作，是解釋《周易》的書。作 者遵循《易傳》的道路，著重講解《周易》的義理，宣揚馬克思主 義。本次修訂，除加入金氏生前研究《周易》的最新成果，參考廖 名春的見解，接受讀者的修改意見，還加強了象數的講解。 書名：《周易義疏》十三卷 義疏：鄧秉元 出版：上海古籍出版社 本書在《易傳》的基礎上，提出解經的核心諸例，並以此貫通三百 八十四爻爻辭，無一例外。同時證明了《周易》經傳之一體性，為 理解《周易》一書提出了一套全新的解決方案，並給出具體解釋。 書名：《周易表解》四卷并〈附錄〉三篇 版次：2004年4月新1版 表解：潘雨廷 出版：上海社會科學院出版社 本書用表解形式闡釋《周易》經傳，共分百表，每表輔 以解說。可以作為理解《周易》經傳的入門基礎讀本。 書名：《周易古史觀》二卷 作者：民國 胡樸安 出版：明文書局 自李光、楊萬里以史證《易》，學者或不滿其牽合過 甚，未為主流，然明、清說《易》之家有依循此道之 撰述。至於《周易》之為古史，則自沈竹礽發之，章 太炎繼之，片段單篇，不成系統。胡氏始取《周易》 本經并《彖》辭、《象》辭，字解句釋，欲證《周易 》所載史實，起自原始時代，迄於周成王。雖所論未 必盡是，實別闢說《易》途徑，予後學以南針。 書名：易經之謎是如何打開的 作者：謝寶笙 香港出版：明窗出版社 台灣代理：淑馨出版社 《繫辭》有言：「《易》之興也，其於中古乎；作《易》者， 其有憂患乎！」又曰：「《易》之興也，其當殷之末世、周之 盛德邪！當文王與紂之事邪！」《繫辭》雖未知《周易》作者 ，然以其成書時代為殷末周初，實具識見。後儒遂以《周易》 作者，屬之文王；或以卦辭屬之文王，爻辭屬之周公。因其寫 作形式為卜筮，故《周易》易與後興陰陽五行、讖緯術數結合 ，以至「天下之能事畢矣」，「廣大悉備」，而於《周易》產 生背景，則無人追究。民國初年，始有學者以《周易》與歷史 相關，而皆未分別上、下經。 謝寶笙氏摒棄諸家《易》說，專研《周易》本文，深究卦畫排 列、統計吉凶判斷辭、探討用字習慣，得出《周易》主要思想 為“易道”，此一主題與“周克殷”之歷史機理緊密結合。坎 離之前二十八卦，為“周克殷”之歷史機理，前十四卦為周文 王時區，後十四卦為周武王時區；咸恆之後三十二卦，乃作者 自傳，全屬周文王時區；乾卦是上經總綱，坤卦為自傳大綱， 既濟、未濟為全書總結。謝氏並由《周易》本文之告誡口吻， 自周初貴族名單逐步縮減，得出《周易》作者為文王四友之一 ──南宮括，成書時代為克殷後二年。謝氏並就《周易》本文 ，逐字逐句解說。 謝氏先有《易經之謎打開了》一書，然其時資料貧乏，未發表 《周易》作者；又所附白話解說，惟譯《周易》古文為現行語 體，別無特色，故僅標示後來之作。 書名：周易：追尋失落的文明 作者：蘭丁 出版：人民出版社 本書論證《周易》是“周人易世革命之書”，文王所作的周代 開國文獻之一，記錄著文王伐崇勝利，武王代掌政務以前的先 周史事。西周歷代周王用於占斷王政，乃姬周一家之祕。東周 王室衰微，周史奔陳，《周易》始得流傳於世。蘭氏藉由“《 詩》、《易》互證”及“史、《易》互證”，不僅矯正了一些 對《詩》的錯誤解釋，也糾正了一些古史錯誤的傳說。 書名：《傳》前易學 作者：吳前衡 出版：湖北人民出版社 本書為徹底告別《易傳》所謂“聖人作《易》”而撰。 作者論述傳世《周易》實乃周初史官為占筮而寫的最後 一個《易》文本。試圖證明易學發展次序為：六十四卦 －－＞八卦－－＞陰陽。探索《易傳》以至中國形而上 學的發生，主張“《易傳》的學派性質”是偽命題。 書名：先秦諸子易說通考 作者：胡自逢 出版：文史哲出版社 本書輯錄先秦傳世文獻中與《易》義相涉之文字 ，歸納其徵引方式有六，并探討其思想體系為十 二項。分析《左傳》、《國語》占筮十一事。 正題名：春秋易學研究 副題名：以《周易》卦爻辭的卦象解說方法為中心 作者：張朋 出版：上海人民出版社 本書通過對《左傳》、《國語》中最原始易學資料的深入梳理，找 到春秋時期《周易》卦象解說的方法——八卦取象比類。然後重構 六十四卦全部爻象，作為春秋《易經》版本之一，全面應用這種解 說方法，力圖讓《周易》文本解說回復到春秋時期的基本面貌。 書名：帛書《周易》論集 作者：廖名春 出版：上海古籍出版社 作者不僅對帛書《周易》的一些難字進行了考釋 ，還專門論述了幾個易學史上的重大問題，並附 有作者最新隸定的帛書《周易》經、傳釋文。 書名：出土簡帛《周易》疏證 作者：趙建偉 出版者：萬卷樓圖書有限公司 馬王堆漢墓出土帛書，《周易》及《易》說五篇在其中焉。安徽 阜陽出土漢簡亦有《周易》殘文。 帛本卦序與今傳《周易》卦序不同，簡本卦序雖無法得知，然卦 名及卦爻辭用字與帛本相近，趙氏以為簡帛二本有內在聯繫，「 其成卦是有序的，其排次則是隨意的。」非如嚴靈峰所謂「簡編 錯亂」(《馬王堆帛書易經斠理》)也。 本書以通行今本《周易》為準，比較疏證今本、帛本、簡本卦爻 辭及《繫辭》重要異文，並疏證〈二三子問〉、〈易之義〉、〈 要〉、〈繆和〉、〈昭力〉等五篇《易》說。 「對於這些有關《易》的出土文獻資料做全部的系統整理和研究 的論著目前還沒有，這也是《出土簡帛周易疏證》的價值與難度 所在。」 書名：三易通義 作者：朱興國 出版：齊魯書社 《周易》古經解說，古今乃數千家，傳世者以《左傳》 、《國語》所錄為最早，其言以象數為本。漢代始雜爻 位、陰陽以解《易》，或者說以義理。王弼盡掃象數， 附會玄言，漢《易》漸趨散亡。六朝至今，《易》注雖 亦各有所長，欲得一確解者，朱氏以為未有也。於是摒 棄先儒論證，依隋代蕭吉「八卦四時休王」之說，推闡 卦象，以明吉凶。釋爻變，論占法，考卦象，證占辭。 又有《歸藏》、《連山》，與《周易》並稱「三易」。 傳者甚微，於今散佚不存矣。馬國翰雖有輯本，斷簡殘 編，學者未嘗著意。王家台秦墓出土竹簡，《歸藏》赫 然在焉。朱氏亦以「八卦四時休王」之說，加以注釋。 ＋＋112＋＋.1孔子 書名：《論語古注集箋等二種》三十卷 印行：鼎文書局 《論語古注集箋》十卷，清 潘維城 集箋 《論語疏證》二十卷，民國 楊樹達 疏證 《論語古注集箋》廣輯古注佚文，博采近儒之說，彙 集頗富，然少有發明，於諸家之異解也少有辨正。 書名：論語鄭氏注輯述 輯述：鄭靜若 出版：學海出版社 本書分為四篇： 第一篇敘述《論語》在兩漢的地位及版本、鄭氏《注》所 據版本及特點、流傳與輯佚。 第二篇輯錄傳世文獻所引鄭氏《注》，得五百二十二條。 各條佚文均加以考證。 第三篇先採錄出土鄭氏《注》殘卷圖版共六種，再加以釋 文，合計得三百六十六條。 第四章匯合傳世及出土文獻所見鄭氏《注》，試作復原， 得八百六十三條。 書名：論語古注輯考 輯考：曾秀景 出版：學海出版社 本書分為三篇： 〈緒論篇〉敘述《論語》命名、成書、內容、在兩漢的地位及版本 、《論語集解》及《論語義疏》等。 〈輯佚篇〉輯錄兩漢六朝除何晏、皇侃、出土鄭氏《注》殘卷外古 注，凡三十七家，得一千四百餘條。章節分合據《論語集注》。 〈考證篇〉敘述古注的輯佚概況、古注的時代思潮、考訂鄭氏《注 》對「關雎之亂」、「祭如在」的詮釋、從「高宗諒陰」的古注討 論三年之喪的真相、闡釋古注對《論語集注》的影響。 書名：《論語後案》二十卷并《附錄》 後案：清 黃式三 印行：鳳凰出版社 本書具錄《論語集解》、《論語集注》之說，旁採諸 儒，自出己意，無門戶之見。禮學考辨尤為詳備。 書名：《論語正義》二十四卷 集解：曹魏 何晏 等 正義：清 劉寶楠、劉恭冕 印行：世界書局、臺灣中華書局 皇侃《論語義疏》，多涉清玄；邢昺《論語注疏》，依文演義。劉氏父子以為 二書皆無足取。而有清一代，雖「崇尚實學，經術昌明，諸家說論語者，彬彬 可觀，而於疏義之作，尚未遑也」(劉恭冕〈論語後敘〉)故劉寶楠乃疏證《論 語》。經注文字從邢《疏》本，疏內全載漢注，擇取魏、晉、唐、宋以後各說 ，采善駁非、「發揮聖道，證明典禮，期於實事求是」(同上)。 後寶楠體力稍衰，闕卷由其子恭冕續成，凡二十八年卒業，又十年方始寫定。 書名：《論語集釋》四十卷 集釋：民國 程樹德 出版：北京中華書局 本書採集宋、元、明、清四代群儒之說，依《論語》章 句次序分十類編纂。何晏等《集解》、朱熹《集注》單 獨立目；唐以前古注別為一目，合三十八家。正文字、 辨音讀、考名物、平門戶、摒講章、護聖門、合禪學。 書名：《論語彙校集釋》二十卷 校釋：黃懷信 出版：上海古籍出版社 本書選錄歷代群儒之說合50家，對勘異文，對 照異解，去蕪存菁，取長補短，斷以已見。 書名：通過孔子而思 作者：美利堅 安樂哲、郝大維 中譯：何金俐 出版：北京大學出版社 本書表達了其對中西文化某些普遍觀點的大膽質疑。作 者的一個結論就是大儒們都是“審美的”，而非西方意 義上由某種表面理性秩序規範支配的所謂“道德的”。 書名：孔子之道與《論語》其書 作者：徐剛 出版：北京大學出版社 本書簡述孔子生活的時代及其生平、 思想體系，《論語》的各種問題。 ＋＋112＋＋.2孔子弟子 書名：《子思子》七卷 作者：周 孔伋 輯解：清 黃以周 印行：廣文書局 黃氏取《小戴記》中〈中庸〉、〈表記〉、〈緇衣〉、〈 坊記〉等四篇，解釋以鄭玄《注》為主。益以《意林》、 《御覽》所引〈絫德〉殘句，凡五卷。復輯群書所引子思 之語為一卷，《孔叢子》所載子思言行附於書末為一卷。 ＋＋112＋＋.4孟子 書名：《孟子文法讀本》七卷 評點：清 吳闓生 集解：民國 高步瀛 印行：臺灣中華書局 〈孟子文法讀本提要〉 「《孟子》一書自來為人所循誦，……焦循《孟子正義》出，箋證之學備矣 。」吳闓生此書「於《孟子》行文之妙，論證之旨，微言奧義」，「逐章逐 段詳批」，「抉發至盡」。高步瀛集眾家說法加以簡注，而以趙岐、孫奭、 朱熹等數家為主。臺灣中華書局以之為「讀《孟》至精至當之書」。 書名：《孟子章句講疏》六卷 章句講疏：鄧秉元 出版：華東師範大學出版社 本書以朱熹《集注》為基，章分句析，疏通大旨。朱《注》未達 ，就古今詁訓擇善而從。本書僅釋前三篇，後四篇之疏當續出。 ＋＋112＋＋.6其他儒家 書名：郭店楚簡先秦儒家佚書校釋 作者：涂宗流、劉祖信 臺灣出版：萬卷樓圖書有限公司 1993年10月，在湖北省沙洋縣紀山鎮郭店村的一座古墓中，發現了一批竹簡 。這批竹簡經過整理後，分為十八組。這批竹簡的時代大致屬於戰國中期或 更早，內容則除《老子》甲、乙、丙三組及〈太一生水〉為道家文獻外，其 餘十四組均為儒家文獻，其中的《老子》、〈緇衣〉有傳世本，而〈五行〉 的西漢帛書本，曾於1973年12月，在湖南省長沙市馬王堆出土。這批失傳已 久的先秦儒家文獻的出土，可以糾正傳世典籍謬誤，填補孔、孟之間思想演 繹的空白，是十分珍貴的實物資料。 書名：郭店竹簡與思孟學派 作者：梁濤 出版：中國人民大學出版社 本書主要藉由郭店竹簡與傳世文獻的相互對比，考察孔 子的仁學與禮學思想、孔子之後儒學的分化過程；曾子 、子游、子思、孟子學派的嬗變與早期儒家的道統論。 書名：郭店楚簡校讀記(增訂本) 作者：李零 出版：中國人民大學出版社 本書對郭店楚簡十八篇及其殘片加 以簡單考釋。附李氏論文四篇。 書名：上博楚簡三篇校讀記 作者：李零 臺灣出版：萬卷樓圖書有限公司 《上海博物館藏戰國楚竹書》(一)於二○○一年出版，收錄了〈孔子 詩論〉、〈緇衣〉、〈性情〉等三篇儒家文獻。〈緇衣〉不僅載於《 小戴禮記》，也與〈性情〉同見於郭店楚簡；〈孔子詩論〉則是初次 現世。 關於〈孔子詩論〉，其定名及篇章分析頗有異議，然而此篇文獻對於 先秦儒家──不論是孔子還是卜商──讀《詩》、說《詩》的基本方 式和態度，有更進一步的瞭解，則是無可置疑。 身為最初整理者，李氏除為上述三篇楚簡作校讀記以外，還特地附編 原先在《郭店楚簡校讀記》裡，討論〈緇衣〉、〈性自命出〉的兩篇 文章及參加達園賓館會的一篇文章。書末附錄經作者校訂後的：上博 楚簡〈孔子詩論〉、〈緇衣〉、〈性情〉及郭店楚簡〈緇衣〉、〈性 自命出〉等五篇文獻的釋文。 書名：上博館藏戰國楚竹書研究 編輯：上海大學古代文明研究中心 清華大學思想文化研究所 執行主編：朱淵清、廖名春 出版：上海書店出版社 《上海博物館藏戰國楚竹書》(一)於二○○ 一年公佈，發表了〈孔子詩論〉、〈緇衣〉 、〈性情〉等三篇儒家文獻。本書為海峽兩 岸學者關於楚竹書的研究討論文章。總論一 篇、〈孔子詩論〉三十三篇、〈性情〉一篇 、〈緇衣〉八篇，總共四十三篇文章。 書名：上博館藏戰國楚竹書研究續編 編輯：上海大學古代文明研究中心 清華大學思想文化研究所 執行主編：朱淵清、廖名春 出版：上海書店出版社 《上海博物館藏戰國楚竹書》(二)於二○○ 二年十二月公佈，發表了〈子羔〉、〈魯邦 大旱〉、〈從政〉、〈昔者君老〉、〈民之 父母〉、〈容成氏〉等六篇儒家文獻。本書 為海峽兩岸學者關於楚竹書的研究討論文章 。〈子羔〉八篇、〈魯邦大旱〉七篇、〈從 政〉一篇、〈昔者君老〉二篇、〈民之父母 〉七篇、〈容成氏〉十三篇、餘論十八篇， 總共五十六篇文章。 書名：《新語校注》二卷，《附錄》四種 作者：前漢 陸賈 校注：王利器 出版：北京中華書局 陸氏學兼儒、道，善辯術，從浮邱伯受穀梁義 ，漢初立國，諸儒學識無有過陸氏者。本書著 明秦亡漢興之理，文辭麗靡，言事足采，識見 醇正，王充、班固、劉勰以下諸儒皆為稱許。 書名：《新序校釋》十卷 版次：2009年4月第2版 纂集：前漢 劉向 校釋：民國 石光瑛 出版：北京中華書局 漢成帝既求遺書於天下，遂命劉向諸人校定群籍。 劉向乃就諸子傳說之內，足以鑒戒人君者，棄取刪 訂，以類相從，定為三十卷。多加案語，欲以之「 反復啟沃，積誠悟主」，合乎史實與否，未嘗計及 。自成書以來，無有箋注，又佚去二十卷。 書名：《說苑集證》二十卷 纂集：前漢 劉向 集證：民國 左松超 出版：國立編譯館 劉向既編《新序》，復就舊藏說苑雜事，除去 與《新序》復重者及淺薄不中義理者，以類相 從，一一條別篇目，定為二十卷，亦以規戒人 君。《新序》、《說苑》以所載多與史實不合 ，素為歷代學者所輕忽，清世始稍有討論。 書名：《六子全書之揚子》十卷 作者：前漢 揚雄 集注：司馬光 印行：吉林出版集團有限責任公司 《揚子法言》傳世諸《注》，以李軌最早。李《注》雖多存 古言古義，宋儒殊恨其疏闊；柳宗元補釋，乃更省略。宋咸 、吳祕，各有糾補。司馬光集四家所長，附以己意。宋庠舊 藏《揚子法言音義》，審音最為精詳，并錄之以知讀音。 書名：《法言義疏》二十卷，附《雙劍誃法言新證》一卷 作者：前漢 楊雄 注解：晉 李軌 義疏：民國 汪榮寶 新證：民國 于省吾 出版：藝文印書館 初，楊雄「見諸子各以其知舛馳，大氐詆訾聖人，...... 故人時有問雄者，常用法應之譔，以為十三卷，象《論語 》，號曰《法言》。」桓譚言「楊子之書，文義至深」， 蘇軾反謂之「以艱深之詞，文淺易之說」。劉歆以下群儒 ，皆以楊雄當孟荀之亞，自朱熹出，子雲人品遂為所輕。 侯芭從楊雄受《法言》，為之作《注》，此後注解不絕， 而今傳世諸《注》，以李軌最早。司馬光《集注》，四庫 館臣錄於《薈要》，今未見重印。汪氏見李軌《注》多古 言古義，「乃兼存李《注》，並為校釋」。 書名：《《傅子》評注》五卷并《附錄》一卷 作者：西晉 傅玄 評注：劉治立 出版：天津古籍出版社 初，傅氏「撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，名為《傅子》， 為內、外、中篇，凡有四部、六錄，合百四十首，數十萬言。」當時頗重其書 ，而至宋初散佚過半，元、明以後遂無有著錄者矣。清乾隆開四庫館，采掇裒 次《永樂大典》散見之篇，並以其書「關切治道，闡啓儒風，精意名言，往往 而在，以視《論衡》、《昌言》，皆當過之。」著錄於《薈要》。自是清世輯 佚《傅子》之風始盛。傅以禮所輯，視他本為完具，故劉氏據此本加以評注。 書名：《抱朴子外篇校箋》五十卷，《附錄》七卷 作者：晉 葛洪 校箋：楊明照 出版：北京中華書局 晉世以門第取士，嚴士族、庶人之別，而「王孫公子優游貴樂，婆 娑綺紈之閒，不知稼穡之艱難」(〈崇教〉)。既無睹生民困苦之態 ，內唯爭權奪利之為務，外又不能安撫五胡，故一統天下後未及一 甲子，北方江山盡失。王孫公子遭此國難，依然故我，不思振作， 荒淫腐化愈甚。至有不省案牘、不知五經名目，而「處機要之職」 、「饗儒官之祿」之佐吏(〈吳失〉)。葛氏值此「世道多難，儒教 淪喪，文、武之軌，將遂凋墜」(〈勗學〉)之際，撰書數十篇，「 言人間得失，世事臧否，屬儒家」(〈自敘〉)，「騁辭章於來世」 ，「寄意於後代」(《內篇‧黃白》)，命為《抱朴子外篇》。其書 言晉末社會頗透闢。至葛氏文論，超邁前代，亦有可觀。 ＋＋113＋＋.1老子 書名：道書輯校十種 輯校：蒙文通 出版：巴蜀書社 《老子》徵文：匯集唐開元前各家引《老子》文，比較其字句 差異。正文據傅奕、范應元二本為主，擇善而從。附輯《老子 》佚文二十三條。 嚴君平《道德論指歸》佚文：輯錄佚文七十九條。 晉唐《老子》古注四十家輯存：輯錄自漢至唐四十七家遺說近 六百條，正文依《正統道藏》之《王弼注》。 《老子》王弼本校記：以傅奕、范應元二本為底本，匯《釋文 》以下諸家所引王本《老子》，欲以恢復古本之舊。 輯校成玄英《道德經義疏》：自《正統道藏》唐人著述輯得成 《疏》完帙，較之敦煌唐寫殘卷為優。 輯校李榮《道德經注》：以《正統道藏》殘卷及敦煌寫本殘卷 為主，錄為完帙。 王介甫《老子注》佚文：以劉惟永、彭耜、李霖所引為主。 校理陳景元《老子注》：以《正統道藏》內《道德真經藏室纂 微篇》為底本，校以四家所引。 重編陳景元《莊子注》：據《正統道藏》內陳景元、褚伯秀所 引重為編次。 新校張清夜《陰符發秘》。 書名：《老子道德經河上公章句》四卷 作者：周 老聃 章句：前漢 河上公 印行：北京中華書局 漢承秦敝，重休養生息，以道家無為而治為 基礎，綜合各家所長，成黃老治術之學。《 河上公章句》乃應時而生。其書主於人君、 聖人，以治身為先，進以治國、安民。 書名：《增訂老子河上公注疏證》四卷 作者：周 老聃 章句：前漢 河上公 疏證：鄭成海 出版：華正書局 本書首取群經諸子史籍為證，次於案語 取河上公前後注文互證，無證者從闕。 書名：《老子指歸》七卷并《輯佚》 作者：周 老聃 指歸：前漢 嚴遵 印行：北京中華書局 嚴氏解《老》，多引《周易》，發揮有生於無之 思想。上經(德經)四十首，下經(道經)三十二首 。楊雄以下漢、晉名士，多稱其人，兼及其書， 至於與仲尼《春秋》並舉。趙宋以後唯存上經。 書名：王弼之老學 作者：民國 王淮 出版：INK印刻 本書審查王弼《老子注》，箋釋其〈老子微旨 例略〉，藉由展現王弼老學之全部內容，討論 王弼老學之是非優劣、地位價值、功過得失。 書名：《王弼《老子注》研究》三卷 作者：德意志 瓦格納 中譯：楊立華 出版：江蘇人民出版社 本書首先分析《老子》本文及王弼《注》文的鏈體風格、王弼的 注釋技藝，并涉及王弼的生前身後、漢代的注釋策略、《老子》 與《論語》等書的地位，比較了幾種《老子》古注的構造異同。 其次是翻譯《老子》本文及王弼《注》文，先討論王弼對《老子 》的校訂、疊加、分章和分篇，王弼《老子注》的流傳情況，翻 譯〈老子微旨略例〉；經過嚴密考證，認定王弼《老子注》所有 傳世版本，其上的《老子》文字均非王弼本人所使用的文本，因 而全部放棄採用為底本，另行從十一種《老子》白文本及注釋本 輯錄《老子》本文及王弼《注》文，并分析各章結構。最後以王 弼對“所以”的認識為中心，討論《老子》與《論語》的語言特 徵、王弼的本體論與政治哲學。中譯本對〈老子微旨略例〉、《 老子》本文及王弼《注》文的英譯文字均加以轉譯。 書名：《道德真經注》四卷 注解：北宋 蘇轍 印行：華東師範大學出版社 是書大旨主於佛、老同源，而又引《中庸》之說以 相比附。錢鍾書以與嚴復《評點老子道德經》并舉 ；朱熹作《雜學辨》以攻之，不免於門戶之見。 書名：《老子道德經古本集註》二卷 集註：南宋 范應元 印行：華東師範大學出版社 范氏以古本為依據，徵引《老子》古今異文三十一家，古今注解 十四家。注文「或闡名裡，或采訓釋，亦不盡拘此經本註」，章 鈺以為實事求是。傅增湘推為傳世《道德經》宋槧最善之本。 書名：《老子鬳齋口義》二卷 口義：南宋 林希逸 印行：華東師範大學出版社 林氏以蘇轍之注《老子》，雖「得其近似，而文義語脉 未能盡通，其間窒礙亦不少」，復不滿其援佛入老，故 為之《口義》。雜以俚俗之言，循文解義，務取明曉。 書名：《道德真經吳澄註》四卷 註解：元 吳澄 印行：華東師範大學出版社 吳氏以《道德真經》文字多誤，相傳章次有不 當分而分者，參考訂定，析為六十八章。其注 以性理為主，四庫館臣以為與蘇轍指意畧同。 書名：《帛書老子校劉師培「老子斠補」疏證》三卷 作者：葉程義 出版：文史哲出版社 劉氏「老子斠補」二卷，取材東周秦漢之書，校讎訛 挩，闡釋古誼。雖所發正僅百餘事，而頗具卓見，足 補王洪俞孫所未備。惟以未睹帛書，故偶有臆斷。 書名：《老子正詁》四卷 作者：周 李耳 正詁：高亨 出版：清華大學出版社 本書對《老子》文本的校勘，有近百處與出土文獻相合 。校勘方法靈活多樣，細密嚴謹，至今仍有指導意義。 書名：《老子探義》二卷 作者：民國 王淮 出版：臺灣商務印書館 本書採取集釋方式，盡力搜求前人之著述，以講明章句 ；採取疏解方式，用心思惟自家之學識，以發明義理。 書名：敦煌本《老子》研究 作者：朱大星 出版：北京中華書局 本書討論敦煌本《老子》的文本特 徵，傳本系統，注疏及流傳等。 書名：楚簡《老子》柬釋 作者：魏啟鵬 出版：萬卷樓圖書有限公司 荊門市郭店楚簡出土，得儒書多篇及《老子》三組三十一章。楚簡《老子》 雖非足本，然為戰國時期之物，較馬王堆帛書本之為漢文帝時物更前，《老 子》書成於漢初之說不攻自破。 魏氏《柬釋》除取帛書本河上公本王弼本對校楚簡異文外，尚注釋楚簡《太 一生水》、帛書《道原》，探討楚簡《老子》“大成若詘”文義及《管子‧ 水地》與帛書《胎產書》、五行學說之關聯，匯集楚簡《老子》通假字263組 ，附錄楚簡《老子》、《太一生水》摹本。 書名：郭店楚簡《老子》研究 作者：聶中慶 出版：北京中華書局 本書討論《老子》的幾個重大問題，郭店楚簡 《老子》的文本構成，與帛書本及通行本的比 較，文字考釋，研究評述等。校釋郭店楚簡《 老子》文本，編寫郭店楚簡《老子》詞典。 書名：老子古今：五種對勘與析評引論 作者：劉笑敢 出版：中國社會科學出版社 本書以河上公《章句》本、王弼《注》本 、傅奕校本、馬王堆帛書甲乙本、郭店竹 簡甲乙丙本五種為對勘根據。敘述次序依 今傳八十一章，各章分為原文對照、對勘 舉要、析評引論三部分。分析文本嬗變， 通貫古今百家，比較中西哲學。 書名：老子繹讀 繹讀：任繼愈 英譯：任遠 出版：北京商務印書館 本書以通行的王弼本為底本。作者在《老子》原文的每章前，撰寫 了高度概括性的內容提要和中心思想；對原文中的重點和難懂詞句 ，逐一校注，并附有歷代名家的校勘成果。書後附重要名詞索引與 內容分類索引、帛書本與楚簡本釋文。英譯只針對通行的王弼本。 正題名：道不遠人 副題名：比較哲學視域中的《老子》 主編：美利堅 安樂哲、郝大維 中譯：何金俐 出版：學苑出版社 作者英譯《老子》，中文文本採用劉殿爵《中國經典 ：道德經》。考察《老子》文本之源及其特徵，挖掘 文本深層主旨，推證道家哲學歷史語境和哲學語境。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
