損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。
曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上祐也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。
利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。
益動而巽，日進無疆。天施地生，
其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。
孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。
利有攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯于前趾，往不勝為吝。
象曰：不勝而往，咎也。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
象曰：君子夬夬，終無咎也。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。
象曰：中行無咎，中未光也。
上六：無號，終有凶。
象曰：無號之凶，終不可長也。
姤：女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。
剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。
初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。
象曰：繫于金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
象曰：其行次且，行未牽也。
九四：包無魚，起凶。
象曰：無魚之凶，遠民也。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，無咎。
象曰：姤其角，上窮吝也。
萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。
利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。
觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
象曰：引吉無咎，中未變也。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
象曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉，無咎。
象曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
上六：齎咨涕洟，無咎。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。
南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，無咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虛邑。
象曰：升虛邑，無所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉無咎。
象曰：王用亨于岐山，順事也。
六五：貞吉，升階。
象曰：貞吉升階，大得志也。
上六：冥升，利于不息之貞。
象曰：冥升在上，消不富也。
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？
貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。
汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與也。
九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井甃，無咎。
象曰：井甃無咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚無吉。
象曰：元吉在上，大成也。
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。
文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。
天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。
巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來厲，乘剛也。
六三：震蘇蘇，震行無眚。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
九四：震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往來厲，億無喪，有事。
象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
漸：女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。
其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。
象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利御寇。
象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉；得所願也。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。
歸妹：征凶，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。
說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。
象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
九二：眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
六五：來章，有慶譽，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。
旅之時義大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
象曰：得童僕貞，終無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
巽：小亨，利攸往，利見大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
象曰：隨風，巽；君子以申命行事。
初六：進退，利武人之貞。
象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎，凶也。
兌：亨，利貞。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。
說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！
象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
六三：來兌，凶。
象曰：來兌之凶，位不當也。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
九五：孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當也。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。
利涉大川，乘木有功也。
象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉；光大也。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
節：亨。苦節不可貞。
彖曰：節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。
說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
初九：不出戶庭，無咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
九二：不出門庭，凶。
象曰：不出門庭，失時極也。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
象曰：不節之嗟，又誰咎也。
六四：安節，亨。
象曰：安節之亨，承上道也。
九五：甘節，吉；往有尚。
象曰：甘節之吉，居位中也。
上六：苦節，貞凶，悔亡。
象曰：苦節貞凶，其道窮也。
中孚：豚魚，吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。
利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
象曰：其子和之，中心願也。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：可鼓或罷，位不當也。
六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
上九：翰音登于天，貞凶。
象曰：翰音登于天，何可長也。
小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。
剛失位而不中，是以不可大事也。
有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。
象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六：飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也。
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。
終止則亂，其道窮也。
象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
六四：繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
彖曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；
不續終也。雖不當位，剛柔應也。
象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
象曰：未濟征凶，位不當也。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
字體：小 中 大
