九轉內丹術

　　屬於道教氣功養生法，由陳樸所創。陳樸，號沖用，唐末五代初人，受道於鍾離，與呂洞賓同時，著有《 陳 先生內丹決》。陳樸的內丹術，頗有特色，它以中醫學的臟腑經絡學說爲基礎，與一般功法不同，著重於任脈一路的運煉，從第一至第七轉，活動的範圍始終是上下於心腎三焦之間，直至第八轉才由泥九過夾脊，由上沿督脈下行，複歸丹田；功法系統完整，從煉氣養膽入手，依次煉心、腎，再行養陽、養陰之功，最後煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓；內氣的運行部位，所曆經絡穴位，怎樣呼吸吐納，如何采天地日月之精華，一步一環，毫不含糊，轉轉有成。一般人依法行之，修煉下輟，久必大有益於身心，也會産生本質上的變化，超乎平常人，這就是“仙”。所謂“內丹”，是由人身內心腎精氣交媾而成。心藏神屬火，腎藏精屬水，心腎相交，水火既濟，神精相合，氣在其中，三寶合煉，即成內丹。“內丹之功，起于一而成於九……轉而成九者，九爲陽數之極，數至於九，則道果成矣”，從一到九之數，表示事物經過一定的量變，就會産生質的變化。內煉先通膽腑之氣入手，“天地生氣萌之於春，萬物得生氣然後能生，人之得生氣藏之於膽，人能通膽之氣，然後內丹成就九轉之功”。在煉內丹的過程中，也強調遵循天地日月運行、陰陽消長規律修養方法。自然氣候變數的特定組合，即氣候、時節、地磁、光線等基本自然條件的綜合變化。對於人的生命活動是至關重要的，與體內調節生命節律、控制生長衰老的生物鐘息息相聯。在特定的節氣時辰，按照特殊方法鍛煉，就能使自己的體質逐漸發生變化，返還生命的最佳狀態。

第一轉： 降丹

功法：

時間選在每日二更盡三更初（子時左右），先少量飲食，避免過饑、過飽；洗漱定神，調和心緒，排除雜念。然後盤膝而坐，閉目存神，候息出入調勻，先以舌倒卷定舌根兩竅，閉住呼吸，漸覺左右太陽經有兩道氣從大牙根沖上，貫兩太陽穴；次入頂門，感覺兩氣相交合，即爲一次。每次畢，開目稍待，然後再閉目，複行法如前，候氣至頂部泥丸宮即止。如此，每夜行三次。

功效：

行至數夜或數日之間，漸覺氣從泥丸宮流入腦，沿喉嚨透夾脊，串尾閭，貫膽臍沖心胸，覺胸中溫煦舒暢，是真氣下降的徵兆。再練數夜，感覺氣抵心中，心中溫煦微動，此溫氣又從心而上，過喉嚨，入舌下。口中微覺苦昧，就是膽氣生升，陰陽調和，內丹將降的徵象。此時應注意，練功之時切勿受人或動物驚擾，並應在坐前置一小桌，以備在出現突然氣行，感覺身形漸大、精神興奮，漸覺房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之時，手有所按托。出現這種情況時，當以手扶桌，閉目。這時，可能覺得心頭一團光亮如日墜于下丹田之中，這就是內丹下降的體現。丹降之後，不可立即睜眼。先漸漸收拾意念，然後使四肢復舊、睜眼。有條件的內服人參湯，晨起飲熱粥；沒有條件的單飲熱粥亦可。將養一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增體力的效果。

第二轉，交媾：

練法：

選初九、十九、二十九日正午時分，端坐在靜室之中，盤足瞑目，叩齒九遍。待神志安定、內氣調和，然後行閉息之法。以一呼一吸爲一息，每一閉八、九息。一閉完畢。緩開雙目，恢復呼吸，再行閉息法如前。初閉時息數可少至一次二次，漸熟悉後五次，極熟練後九次。

效應與注意事項：

依法行之，待閉息之法極熟練時，便是體內火候周足之時。此時，自覺心中溫熱，四體舒適，心神翕動，一道熱氣下流丹田，此是內丹入丹田的徵象。丹氣漸成，靜坐之際時有神光從眼而出，此乃丹光，體質進一步加強。

第三轉．養陽：

功法：

選初六、十六、廿六日半夜，洗漱畢，入靜室端坐，盤膝，叩齒六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月盡之日半夜時分，依前法於靜室中閉目盤足而坐，先以左手按摩頂門，右手按摩尾骶，各四十九轉。按摩時，緊閉氣息，至次數完滿，稍事休息，再閉氣息，再按摩，如此三次。

功效：

行功之後，覺五臟中其熱如火，乃火行之候。在二十六日或月盡之時，覺左脅內動搖，或微微有聲，一道熱氣橫過丹田，直入右脅之下，其熱如火，動搖許久方消失。若靜坐內觀，可見左脅下有"一顆明珠，如火輪之狀"；還可聽到天地和諧之聲。此外，生理上也可會發生一些變化，如二便減少，一月僅十餘次，男性生殖器漸縮，腸胃亦覺微縮。

第四轉．養陰：

功法：

選初六、十六、二十六日半夜時分，洗漱畢、入靜室閉目盤坐，叩齒三十六遍，寧神閉息。這時期閉息，與前不同，直使鼻內無出入之息，直候體內真氣充滿，氣貫舌竅，口中津液滿溢，然後緩緩咽之，意念其歸心。歸心之津液激動心神之火，溫煦全身，五臟覺熱，遺體微汗，四肢舒適。如此爲一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。

功效：

此功行後，可覺右脅有聲如雷鳴，一道熱氣流入丹田，鼻中火光迸出。此功練成後，于靜坐之時，能感覺內丹的神光從頂門放出，如一輪明月，罩籠身體；身體不畏寒暑風霜，四季如一。

第五轉．換骨：

功法：

選初九、十九、二十九日正午時分，面南盤膝，閉目，對日而坐。候氣定，閉息使氣無往來，充滿于內，意念內外真火相交通，-身上下通紅，光明滿坐。二三十分鐘後，漸覺丹田一道涼氣(真水)上貫於心，如水晶一團在心上。然後睜眼呼吸，由鼻向日吸日華之氣，意念歸其心，與真水相激。如此行九九八十一次而止。

功效：

「凡骨隨汗而消」，「陽砂換骨」。吸日華氣歸心、與真水相激，便覺心頭氣動，丹田如魚湧躍。此功行三載數足，則能脫胎換骨，只覺夜間汗出如白膏。

第六轉．換肉：

功法：

選每月十五日夜半子時，洗漱畢，對圓月而坐，閉日盤膝，調和氣息，而後合嘴閉息，意念真氣充滿六腑，體內腎之真明之氣與空中月精之氣相互交通，身形瑩如水晶，湛然明朗。二三十分鐘後，漸覺一道熱氣（心神之火）降入丹田，如一團火輪在玻璃盤中。然後緩緩睜眼呼吸，由鼻向月吸月華之氣，意念其歸入丹田，月華真明激動丹田真水、水火相交，如沸池之狀，如此行八八六十四次而止。

功效：

吸月華氣歸丹田，與丹田真水相激。便覺四體汗出，百脈舒暢。如此功行二載，則能換去「凡肉」。采月之精華納入丹田，結爲「陰粉」。一年之後其「陰粉」化入肉中，其反應是"但覺大小便常有紫血隨氣換下"。

第七轉．換五臟六腑：

功法：

「遠離塵世，人深山之中岩間。」此功需在絕對清靜純化環境中修煉，練功環境選定後，冥坐，閉息凝神，口鼻絕往來之息，意其真陰真陽交於腹中，歸於四體。

功效：

七轉之功練千日，可覺頂門竅開，出紅黑之氣，此乃五臟換成胎氣，胎氣發散的體現。待感覺頂門竅合，是胎氣出盡，七轉功滿的徵兆。此時的身體日間便現形影通明，色如紅玉，甚至可以騰空飛行。如果丹火太盛，五臟發熱，可於初九、十九、二十九三天， 入水洗浴，此際可見「真丹光明，如火輪之狀」從陰戶而出；良久舌下生津，丹光又自陰戶而入。一直練到八轉，即可不浴。

第八轉．育 火：

功法：

內丹功練至八轉，便形成了上接舌下兩竅、貫於口中，下接腹臍的體內穩定不消的內景聯繫，稱爲「地帶」，似嬰兒之臍帶。若遇丹火內發，五臟燥熱之時，即閉目冥坐，在閉息之後，意念口銜「地帶」，息氣內通。丹田真水漸長。至第九日，真水長至喉嚨，便覺內丹浸于此水之中。半夜，冥坐閉息，吸此水上入泥九官，沿督脈下行，過夾脊，複歸丹田。

功效：

　　功成之後，內火歸真，永無熱毒之患。

第九轉．飛升：

「九轉逍遙道果全……足躡祥雲謁九天」，「道果圓成」，功至九轉，無法無訣，任其逍遙。神清體輕，永無疾病，老者返童，養生達到最高境界。

功法特點：

　　一般人宜練一轉、二轉、二轉、四轉，可增強體魄，預防常見病。

　　五、六、七轉難度很大，非專門養生家，摒絕世務，專事修煉，不可實行。

　　至於八轉、九轉，非一般人所能及，冰山絕頂之寶，需特殊人去修煉。

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