第一冊
第一課 田園之秋 人們總是等季節來到已有些日子之後才注意到新的季節來了，也在此時才察覺到上一季節早走了。

第二課 論語選 子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」

第三課 師說 是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。

第四課 再別康橋 那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。

第五課 廉恥 之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉

第六課 愛之淚珠 當月華潑灑在平臺上，各色鑲嵌寶石的反光映照得整座泰姬陵閃爍璀燦，而次晨日出時分又渲染成粉紅的酡顏……

第七課 樂府詩選(長干行) 五月不可觸，猿聲天上哀。

第八課 髻 我手中捏著母親的頭髮，一綹綹地梳理，可是我已懂得，一把小小黃楊木梳，再也理不清母親心中的愁緒。

第九課 明湖居聽書 忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。

第十課 岳陽樓記 而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！

第十一課 談友誼 我總以為勸善規過是友誼的消極的作用。

第十二課 桃花源記 此中人語云：「不足為外人道也。」

第十三課 孔乙己 孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。
附錄一 訓儉示康 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。

附錄二 傷仲永 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪？

第二冊
第一課 左忠毅公逸事 公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可知拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。

第二課 鬼頭刀 如同長久沉浸的幻影中那般熟練的姿態，我雙膝頂住船尾板，手中緊緊的握住魚線。心中充滿自信的告訴自己：「決戰的時刻終於來了。」

第三課 醉翁亭記 射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓懽也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

第四課 鄭愁予選 (天窗) 自從有了天窗，就像親手揭開覆身的冰雪──我是北地忍不住的春天。

第五課 古詩選 (詠史詩)一 長嘯激清風，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。

第六課 怎能出賣天空(印第安酋長的心靈宣言) 你們的城市有如大地的黑瘤，我們無法安居其中。

第七課 孟子選(五十步笑百步) 養生喪死無憾也，王道之始也。

第八課 深夜的嘉南平原 我要接受的、學習的，就是先人在數百年來所建立的道德，一種與別人全然不同的傳統。也是在一個深夜裡，我突然澄清了內心的陰霾和恐懼，非常肯定地知道如何為你我的愛賦予一個全心的定義。

第九課 劉姥姥 略

第十課 上樞密韓太尉書 故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。

第十一課 一桿稱子 她想：在這時候，有誰可央托？有誰能為她奔走？愈想愈沒有法子，愈覺傷心，只有哭的一法，可以少舒心裡的痛苦。

第十二課 出師表 陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

第十三課 夏之絕句 蟬該是有翅族中的隱士吧！高據樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。

附錄一 世說新語選(詠絮之才 坦腹東床 絕妙好辭 雪夜訪載) 人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」

附錄二 項脊軒志 庭有琵琶樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

論語

1.仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後；夫子循循然善誘人：博我以文，約我以禮，欲罷不能。

2.生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而知之者，有其次也。困而不學，民斯為下矣！

3.志於道，據於德，依於仁，游於藝。

4.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，恵則足以使人。

5.過而不改，是謂過矣。

6.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

7.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

8.巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。

9.犁牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸？

10.子之燕居，申申如也，夭夭如也。

孟子

1.如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

2.養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。

3.恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

4.凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。

5.是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

6.君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。

7.觀水有術，必觀其瀾；日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。

8.自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲得其自得之也。

9.且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。

10.分人以財謂之恵，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。