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| 2013/10/04 09:42:00瀏覽3｜回應0｜推薦0 | |
| 武后對薛懷義極為信任。其曾命懷義負責建造明堂。明堂建成後，武后又命薛懷義作夾絲寧大像，並於明堂的北方構造天堂以貯存之。 初，明堂既成，太后命僧懷義作夾絲寧大像，其小指中猶容數十人，於明堂北構天堂以貯之。（資治通鑑卷二百零五） 為了構造天堂，薛懷義大量耗用人力物力，所謂「日役萬人，采木江嶺，數年之間，所費以萬億計，府藏為之耗竭」。 堂始構，為風所摧，更構之，日役萬人，采木江嶺，數年之間，所費以萬億計，府藏為之耗竭。（資治通鑑卷二百零五） 加上懷義「用財如糞土」，不知節儉，建築開支更大。然而，武后對懷義之浪費一直未有微言。 懷義用財如糞土，太后一聽之，無所問。（資治通鑑卷二百零五） 薛懷義又常常舉行「無遮大會」，用錢萬緡。此外，當士女雲集時，他又好把金錢散在地上，使眾人爭相拾取，因拾錢而互相踐踏致死者不計其數。 每作無遮會，用錢萬緡；士女雲集，又散錢十車，使之爭拾，相蹈踐有死者。（資治通鑑卷二百零五） 薛懷義更佔奪公家田地、民間私田，並畜養力士近千人。 所在公私田宅，多為僧有。懷義頗厭入宮，多居白馬寺，所度力士為僧者滿千人。（資治通鑑卷二百零五） 對於懷義之舉動，周矩懷疑其意圖不軌。武后於是令周矩徹查。終於，懷義所養之力士被流放遠州。周矩因功升任天官員外郎。 侍御史周矩疑有奸謀，固請按之。太后曰：「卿姑退，朕即令往。」矩至台，懷義亦至，乘馬就階而下，坦腹於床。矩召吏將按之，遽躍馬而去。矩具奏其狀，太后曰：「此道人病風，不足詰，所度僧，惟卿所處。」悉流遠州。遷矩天官員外郎。（資治通鑑卷二百零五） 由武后說「此道人（案：指薛懷義）病風，不足詰」，可見武后此時對薛懷義已心生不滿。 然而，武后尚未對懷義施以懲處，其更許懷義於明堂中舉行無遮大會。無遮大會舉行期間，薛懷義悉心安排，透過鑿地的方式，於阬中引出早已建造好的佛像，懷義更藉此聲稱佛由地涌出。 乙未，作無遮會於明堂，鑿地為阬，深五丈，結綵為宮殿，佛像皆於阬中引出之，云自地涌出。（資治通鑑卷二百零五） 他又殺牛取血，在巨大的畫布上畫了一尊大佛，光是佛首就有二百尺高。懷義云這幅佛像畫乃自己刺破膝蓋取血畫成的。 又殺牛取血，畫大像，首高二百尺，云懷義刺膝血為之。丙申，張像於天津橋南，設齋。（資治通鑑卷二百零五） 薛懷義所做的一切，固然是為了討得武后的歡心。可是，不幸的是，武后這時早已「移情別戀」，寵幸御醫沈南璆。 時御醫沈南璆亦得幸於太后。（資治通鑑卷二百零五） 懷義心生嫉妒，不能排解。是日黃昏，其竟暗中放火燒天堂，延及明堂。 懷義心慍，是夕，密燒天堂，延及明堂。火照城中如晝，比明皆盡，暴風裂血像為數百段。（資治通鑑卷二百零五） 武后知道明堂、天堂被焚的主因，但為了顧全自己、懷義的面子，其只好說「工徒誤燒麻主，遂涉明堂」。 太后恥而諱之，但云內作工徒誤燒麻主，遂涉明堂。（資治通鑑卷二百零五） 鑑於明堂失火，劉承慶請輟朝停酺以答天譴，為姚璹反對。武后最終接受姚璹之想法。 時方酺宴，左拾遺劉承慶請輟朝停酺以答天譴，太后將從之。姚璹曰：「昔成周宣榭，卜代愈隆；漢武建章，盛德彌永。今明堂布政之所，非宗廟也，不應自貶損。」太后乃御端門，觀酺如平日。（資治通鑑卷二百零五） 劉承慶後來又再上疏武后，建議停止再營佛舍，並主張輟朝停酺。 庚子，以明堂火告廟，下制求直言。劉承慶上疏，以為：「火發既從麻主，後及總章，所營佛捨，恐勞無益，請罷之。又，明堂所以統和天人，一旦焚毀，臣下何心猶為酺宴！憂喜相爭，傷於情性。又，陛下垂制博訪，許陳至理，而左史張鼎以為今既火流王屋，彌顯大周之祥，通事舍人逄敏奏稱，彌勒成道時有天魔燒宮，七寶台須臾散壞，斯實諂妄之邪言，非君臣之正論。伏願陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役，則兆人蒙賴，福祿無窮。」（資治通鑑卷二百零五） 薛懷義被命令再次建造明堂、天堂。此外，武后又命人鑄銅為九州鼎及十二神，高一丈，各置於明堂、天堂之角落。 命更造明堂、天堂，仍以懷義充使。又鑄銅為九州鼎及十二神，皆高一丈，各置其方。（資治通鑑卷二百零五） 明堂失火之後，薛懷義心中不安，經常出言不順。加上懷義行為驕恣，武后厭惡。於是，武后暗中選取宮中有力者百餘人，以防制薛懷義。 僧懷義益驕恣，太后惡之。既焚明堂，心不自安，言多不順；太后密選宮人有力者百餘人以防之。（資治通鑑卷二百零五） 懷義終被擒捕，為武攸寧率領壯士所毆殺。 壬子，執之於瑤光殿前樹下，使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送屍白馬寺，焚之以造塔。（資治通鑑卷二百零五） 懷義一心之嫉妒，終換來悲劇的收場。其實，和酷吏一樣，男寵亦只不過是幫助武后達到某種目的的工具而已。只是，和酷吏不同，其非有助武后剷除異己，而乃有助武后滿足肉體及心靈上的需求。 |
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