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| 2013/10/04 09:48:00瀏覽3｜回應0｜推薦0 | |
| 劉知幾乃唐代一著名史學家。其所著《史通》，堪稱中國史學上出色的史評體史書。中國史學史中能與之比肩者，只有清代章學誠《文史通義》。 劉知幾贊成斷代史研究，反對通史的治史角度。此是他的卓見處，也是他為後人詬病處（見錢穆《中國史學名著》）。他又主張史家當有三長：史才、史學、史識。清章學誠、近人馮友蘭對這說法仍相當的拜服。 作為一個史學家，劉知幾是有著極高的地位的。可是，作為武周朝的官員，其又是怎樣的一種官員？此則需由其上表陳事講起。 證聖元年（乙未，公元六九五年），劉知幾曾表陳四事。今試錄原文於下： 獲嘉主簿彭城劉知幾表陳四事。其一，以為：「皇業權輿，天地開闢，嗣君卽位，黎元更始，時則藉非常之慶以申再造之恩。今六合清晏而赦令不息，近則一年再降，遠則每歲無遺，至於違法悖禮之徒，無賴不仁之輩，編戶則寇攘為業，當官則贓賄是求。而元日之朝，指期天澤，重陽之節，佇降皇恩，如其忖度，咸果釋免。或有名垂結正，罪將斷決，竊行貨賄，方便規求，故致稽延，畢霑寬宥。用使俗多頑悖，時罕廉隅，為善者不預恩光，作惡者獨承徼幸。古語曰：『小人之幸，君子之不幸。」斯之謂也。望陛下而今而後，頗節於赦，使黎氓知禁，姦宄肅清。」其二，以為：「海內具僚九品以上，每歲逢赦，必賜階勳，至於朝野宴集，公私聚會，緋服衆於青衣，象板多於木笏；皆榮非德舉，位罕才升，不知何者為妍蚩，何者為美惡。臣望自今以後，稍息私恩，使有善者逾効忠勤，無才者咸知勉勵。」其三，以為：「陛下臨朝踐極，取士太廣，六品以下職事清官，遂乃方之土芥，比之沙礫，若遂不加沙汰，臣恐有穢皇風。」其四，以為：「今之牧伯遷代太速，倏來忽往，蓬轉萍流，旣懷苟且之謀，何暇循良之政！望自今刺史非三歲以上不可遷官，仍明察功過，尤甄賞罰。」疏奏，太后頗嘉之。（資治通鑑卷二百零五） 劉知幾主要陳述以下四事： 一、 武后每好大赦天下，所謂「赦令不息」。這一做法，往往帶來「違法悖禮之徒，無賴不仁之輩，編戶則寇攘為業，當官則贓賄是求」的不良後果。知幾於是建議武后「而今而後，頗節於赦，使黎氓知禁，姦宄肅清」。 二、 武后喜歡用人為親，公私不分，此往往令人「不知何者為妍蚩，何者為美惡」。知幾主張武后「稍息私恩，使有善者逾効忠勤，無才者咸知勉勵」。 三、 武后選士太廣，卻不知淘汰，以致有歪政風。 四、 刺史遷調過於頻密。知幾於是建議，刺史非三年以上不可遷官，且武后當明察各地方刺史之功過，予以恰當的賞罰。 知幾所言，無不切中要害，武后對知幾頗為嘉許，此甚合理。 另外，鑑於「官爵易得而法網嚴峻」的問題，劉知幾又著有《思慎賦》以諷刺時弊。 是時官爵易得而法網嚴峻，故人競為趨進而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時見志焉。（資治通鑑卷二百零五） 透過知幾之陳事、著賦，可見其以天下為己任，為一盡心報國之忠臣。 |
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