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| 2015/02/22 03:38:00瀏覽28｜回應0｜推薦0 | |
| 928 是香港人痛心疾首的一晚。非法港共法西斯政權，竟利用曾經令我們引以為榮的香港警隊，反噬我們手無寸鐵的香港市民。八十多枚催淚彈的發射，象徵著香港特區政府正式成為非法法西斯政權。更重要的是，我們對中華人民共和國的種種美好想像、對香港警隊之種種尊敬，亦隨著這些催淚彈所催生的淚水而消亡剩盡。 我們現在應該清楚明白，中共根本並未改易其屠夫本色。而受中共護持的 689 及其垃圾官僚體系，只不過是這殺人如麻的屠夫之傀儡而已！ 面對港共政府的非法、不人道，我們不能袖手旁觀！我們沒有這個選擇！ 現在，我們嘗試向大家講明一個事實：香港正在步向死亡！何以一個具有一百五十多年歷史的「國家」會於「主權移交」後十七年迅速步入死亡呢？這自然和中共接管了香港的主權有密切關係。 中共乃二戰後極權法西斯主義的「死剩種」 不過，在進入正題之前，不得不先提及另一重要事實：中共乃二戰後極權法西斯主義的「死剩種」。 且說二次大戰結束後，代表極權、法西斯主義的國家，如德國、日本、意大利早已消亡。惟獨一史太林之蘇俄，以盟軍戰勝國的身份，存留於世界舞台上。然而，隨著蘇聯於一九九一年解體，歐洲最大的極權、法西斯國家亦已消失。世界歷史因而步入較為和平穩定，鮮有世界性大戰發生的階段。 可是，大家做夢都未有想過，蘇俄極權、法西斯的毒素，早已滲入中華民族的血液中。先有國民黨之重組，形成蔣介石一人之專斷、獨裁。台灣後來發生白色恐怖，本土人民不得安寧，這多少拜被蘇俄污染的中國人所賜。八十年代末至九十年代初，慶幸台灣本土運動之高漲，民主化進程順利完成，蘇俄極權、法西斯的毒素才在台灣消聲匿跡。然而，在神州大地上，另一被蘇俄極權、法西斯的毒素腐蝕的專權政黨－中共於一九四九年竊國成功，蔣介石被迫遷台。不幸地，中共並未成功走入民主化。相反，礙於其堅信「上層建築 (即文化、思想) 為下層建築 (即經濟) 所決定」，其竟以為盲目的加高 GDP ，人民就不會再要求自由、民主。結果，現在的中共，表面上確是奪目耀眼、紙醉金迷，但實則是金玉其外，敗絮其中。凡與內地強國小孩、女士接觸過的香港人，應該不難體會到這一點。 尤有進者，隨著所謂「中國模式」、「大國崛起」的追捧，中共的民族意識漸趨高漲。試觀李飛之嚴厲否定國際標準，視憲政民主如無物，張曉明之引「鎖在深閨人未識」比喻政改方案，這是徹頭徹尾的中國自大狂上腦，拒絕接受西方現代化。而民主化是伴隨西方文化而來的。中共既要強硬重奪話語權，將重民主、自由扭轉而為重忠信、孝悌，其真的能實現民主嗎？大家心知肚明！ 於是，中共本身不會民主轉軌是肯定的。它也不會給香港有真正的民主。香港普羅市民利用上街、示威、公民抗命的方式爭真民主、真普選，這根本不會改變到中共，只是不斷刺激它神經。加上中共本身有嚴重之心理鬱結、變態，猶如一無下體的太監，你要在太監面前常常說「下體」二字，且表現你雄風糾糾，太監焉有不殺你的道理。這亦是中共決心誅殺所有爭取自由、民主的香港人而後快的原因之一。 中共一早已經對香港記仇，想將全部香港人「冚家剷」 現今不少「左仔」認為，中共不信任香港人，是由香港人自己造成。這講法完全錯誤。中共不信任香港人，是因為中共自己心理有問題，俗稱「有心魔作遂」。 何以我們會如此說呢？倘若香港人真的不喜歡、排擠中國內地人，九十年代之華東水災籌款從何而來？香港商人為什麼會將自己於本地的產業北移？香港的投資者為什麼會投放大量資源於建設經濟特區？當然，有人或會說香港人曾嘲笑內地人是「阿燦」。但在香港人的眼中，說說笑、改人花名本是異常輕鬆的事，沒有特別的意圖。內地人因此而耿耿於懷，反罵香港人「港燦」，這只反映他們心胸不開闊，而此自然是和中國的長期陋習有關。 內地人自四九年開始被中共管治。期間，反右、大躍進、文革次第展開，中國人之劣根性亦被徹底展現。內鬥、互相猜疑、記仇報復、骨肉相殘，這都是中共帶給內地人，而成為內地人壓根兒的特色。改革開放以後，西方文化雖逐步輸入，但內地人壓根兒的特色並未消除。偶有數千、數萬位的覺悟者，痛改前非，起來抗爭，反被中共用坦克血洗天安門，釀成「六四事件」。覺悟之人既絕，內地人更是沉淪、墮落而不能自拔。現今我們不屑內地人的地方，不少是因此而產生的。 反觀香港，香港島自一八四二年即被割讓給英國。接著，＜北京條約＞、＜展拓香港界址專條＞的簽訂，香港的雛形漸告建立。香港正式出現於歷史舞台，亦始於這個時候。有人或許會說：香港乃清政府之屬土，香港人是中國人。答曰：非也。蓋香港作為一個別樹一格的政治、經濟、社會、文化的綜合體，其始於一八四二年的割讓。苟無一八四二年的割讓，世上只有寶安縣，卻沒有香港。香港不能透過地理位置來界定，不能透過原居民之血統來界定，而應透過其獨當一面、別樹一格的政治、經濟、社會、文化特色來界定。如是，謂香港創建於一八四二年未嘗不可，香港人不是中國人亦甚為明顯。 關於香港開埠初期的風姿，梁漱溟於《東西文化及其哲學》曾引日本早稻田哲學教授金子馬治的話語說： 歐游以前，予足跡未嘗出國門一步，至是登程西航，漸離祖國。途中小泊香港，登陸遊覽，乃大驚駭。蓋所見之物，幾無不與在祖國所習者異也。據在座之貴國某君言，香港本一磽確之小島，貴國人以廢物視之，及入英人之手，辛苦經營遂成良港。予至香港時，所見者已非濯濯之石山，而為人工所成之良港。予之所驚駭不置者，蓋在於是。日本諸港大都因天然之形勢略施人工所成，香港則異是，觀其全體幾於絕出人工，非復自然之原物。此余所不得不嘆服者。 其中「香港本一磽確之小島，貴國人以廢物視之，及入英人之手，辛苦經營遂成良港。予至香港時，所見者已非濯濯之石山，而為人工所成之良港」，正是「香港之所以為香港，乃由於一八四二年的割讓」之明證。 現今不少「左仔」批評香港開埠的歷史為「屈辱」、「羞恥」的歷史，說英國以殖民的姿態對待香港人。這完全不合史實。今試舉文咸、羅便臣為例以闡明之。 文咸為港英政府第三任總督。他在任期間，曾擱置興建香港動植物公園以解決財政問題。他又利用被上環火災焚燬的房屋的瓦礫來進行第一次的填海工程，開闢了不少新的土地。另外，他更親自率領海軍聯同清兵剿討徐亞保等猖狂的海盜，維護港島沿邊的安全。文咸之所作所為，何來帶有典型的殖民掠奪色彩？ 又羅便臣乃香港第五任總督。其先後成立中央書院、興建薄扶林水塘、為市區提供煤氣路燈。這無不推動香港的教育發展，改善及惠益民生。這何來半點「屈辱」、「羞恥」？ 透過這兩個例子，我們已可看見香港過去百多年的殖民地歷史其實並不可恥，不可見光。反之，我們應該大書特書，一代一代傳頌下去，蓋此乃香港之所以為香港之所在。 奈何在中共的角度，其並不看見英國之有效施政。其只本乎自大的民族主義，堅持香港是中國的固有領土，卻不知香港之全體根本就與中國內地不相容，甚至比之先進不少。在民族舊恨、自卑的心理下，中共早已對香港咬起牙來。加上港人崇尚外國式生活，重視自由、民主、人權等西方價值，且以此為標準，非難、諷刺內地之情況，中共由是對香港人恨之入骨，只是未曾表露而已。 一九八九年「六四」前夕，香港藝人藉著港英政府民主、自由之空氣，舉行「民主歌聲獻中華」，聲援北京學生。當時，香港人更創出一百萬人圍堵立法會的壯舉，以示對中共的不滿。「六四」結束，港人簽弔唁冊、遊行，且每年舉辦「六四」燭光晚會，喊出「平反六四，建設民主中國」的口號。儘管香港人並無任何居心，只是一片赤誠，希望祖國進步向前走，中共卻不領情，以為香港人恃著有英國支撐，時刻意圖滅亡中共。這份猜疑，乃中共現在不信香港人的主因，而此猜疑隨著彭督推出「三違反」方案，於立法會選舉實行全面直選而日趨深刻。 作為最後一任港督，彭定康親民的形象與過往的督爺很不同，令人懷念。尤有進者，他上任後不久，即意圖加快香港的民主步伐，於立法會實行首次全面直選。香港人第一次享受到民主之好，自此便極力追求建立一個完善的民主制度，至今未停。 可是，這一切看在中共眼裡，卻是心中氣憤不已。中共本身根本就不會有真民主，而香港於九七後是要回歸中共的。倘若港人未曾享受過真正的直選，中共欺騙港人尚且較易。今彭督竟毫不避忌，讓港人初嚐真民主的滋味。中共日後如何可再騙香港人？因此之故，魯平之流「潑婦鬧街」，批評彭督為「千古罪人」。但質實言之，彭督何錯之有？其始終是從香港人的福祉上打算。 香港複雜的政治、文化，注定它無法與中共完美結合。鄧小平提出「一國兩制」，更多是權宜之計，利用香港當時之種種優勢，幫助內地崛起。然內地一旦崛起，香港將處於何種地位，這層鄧小平未明言。不過，讀者清醒，不難發現答案就是：丟棄香港，甚至誅清港英一切文化、物質殘留。簡單些說，就是「冚家剷」、「滅亡香港」。 消褪香港特色之不成功，中共變本加厲 由於香港、中共之不相容，中共於是在「主權移交」前大量攏絡「左仔」，好讓他們在「主權移交」後控制立法會一部份議席，中共操盤的機會上升。中共又將立法會直選「功能組別」取消，以防出現民主力量控制立法會。 千禧年以後，中共又用經濟支援，加強對香港的滲透。惟香港雖受有益處，港人卻不同意通過「廿三條」、國教科，理由是保衛自由，反對洗腦。中共歷經多次消褪香港特色之不成功，其雖已大肆拆毀港英時期之建築物 (如皇后碼頭、灣仔碼頭)，但港人對中共始終不是言聽從。中共於是開始轉變策略，一方面培植香港的替代者，一方面加強對香港的干涉、介入。 香港之替代者，就是前海經濟貿易區。據稱前海將行香港法，這還不是香港的替代？至於加強對香港的干涉、介入，則主要是透過人大釋法、中聯辦之頻施壓力等。 在中共調整全盤對港政策下，香港的地位已不如以往重要。加上「太陽花學運」的成功，香港作為向台灣示範和平統一的作用頓失。大量內地人來港定居及爭取權利，惹起中港矛盾日深，本土獨立之聲高漲。中共無法再忍受香港本地的市民，其於是一方面大規模赤化香港人 (如普教中、tvb 和 atv 相繼染紅、英美敏感書籍禁止透過「聯合物流」進入三聯、商務等連鎖書店等)，一方面容許「新香港人」，即善用普通話、英語，略懂廣東話的內地人進入香港。 香港本以西方民主自由之價值、三權分立、帶有中英文化調和之建築物為其特色，其族群之主要語言則為廣東話、英語。今中共大肆以經濟發展為名，強行拆去帶有港英歷史氣味之建築，如皇后碼頭；以促進下一代中文水平為名，威迫利誘小學實施普教中；以推動國家及香港長遠利益為名，扼殺自由之空氣、港人對民主理想之追求。這根本就是在滅亡香港！再說一遍，是滅亡香港！ 試觀四周之香港小孩慢慢以懂得說普通話為榮，教師們也要爭著學普通話，強國人以「半咸淡」的廣東話招搖過市。這是我們過去熟識的香港嗎？不是！又盛女、盛男互相詆毀、拜金文化多於一切、人情薄如紙，這是六、七十年代香港人守望相助、互相幫忙的影子麼？亦不是！這徹頭徹尾是內地的陋習、病態，而傳染給香港者。加上內地人南下搶奶粉、霸幼稚園學位、要求擁有和香港人一樣的福利，這完全是殖民的表現！中共是要把香港轉變成一個真正的殖民地，有別於港英時期之名義上的殖民地。簡言之，即滅亡香港！ 極端民族主義高漲 當然，中共一定要將香港置之死地，和其極端民族主義高漲密不可分。 自從中共利用「混合經濟模式」(即半自由市場，半政府干預市場的方式) 取得成功後，中共及其學者漸漸沉醉於所謂「中國模式」的大夢之中。此事在零九年尤其熱烈。另外，國學熱傳遍中國，這亦令中共頭腦更加漲大，自信仁義忠信真的可以敵得過自由、民主、人權，關鍵在於奪回話語權。 中共之所以迷信「中國模式」、國學強國，背後仍是民族主義作祟。而這一民族主義發展至極端，其必然會產生侵略動作、挑釁行為，且為過去的國恥尋求報復的機會。事實上，觀乎中共在南海問題上的小動作、多番聲稱已經民主化的日本是軍國主義復辟，並重提二戰時日軍的種種暴行，其意圖開戰、侵略已甚為明顯。楊中美於《中國即將開戰：中國新軍國主義崛起》一書中曾援引二零一二年中共軍方的一篇戰略形勢報告。報告裡特別強調，「未來的南海一戰，將是中國作為大國崛起不可避免的一次戰爭洗禮。但是，這個戰略機遇只有三至五年，稍縱即逝，中共黨軍必須牢牢把握這個攸關中國崛起和命運的戰略機遇」(頁17)。中共再這樣走下去，只怕與當年的納粹德國、軍國日本相去不遠。 總結 928 所開展的「雨傘革命」(不是「雨傘運動」)，本來是香港人對「亡港」在即的最後吶喊、最後抗爭。可惜天意弄人，由於「滅族」、「亡港」議題並未進入每位香港人的心坎中，「雨傘革命」最終功敗垂成。 不過，一次失敗不代表永遠的失敗。我們始終相信，只要更多的香港人能覺醒到自己真正的身份－香港人，不是中國人，繼而捍衛自己的族群、家園，香港仍是有機會逃出「鬼門關」的。 最後，請大家盡早覺悟「自己是香港人」，撕破港共、中共的連篇謊言。當香港所有人都知道自己的家園正在「被滅亡」，香港定必能重光，屆時港共、中共距離死期不遠矣！  |
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