駱惠寧表示，對一切危害國家安全和香港繁榮穩定的行為，該出手時就出手。有點年紀的人聽到「該出手時就出手」，都會想起 98 央視水滸傳主題曲《好漢歌》「路見不平一聲吼，該出手時就出手」，水滸中人全是草莽流寇，駱主任如此引用，是表示中國共產黨亦為草莽流寇嗎？弔詭的是，中共確實透過趕走國民黨、竊據大陸以建國，歷史諷刺地給中共一記耳光。

國家安全當然緊要，但什麼叫做國家安全？安全似乎和生命體有關，如這個小孩不安全、這隻小狗不安全等，我們甚少說這隻杯、這對筷子不安全。以安全配上國家，即視國家為一生命體，有壽命的。國家的壽命，古時稱為國祚，維護國家安全，等於維持國祚於永久。這裡的國家自然是指 1949 年始建立的中華人民共和國。

古代中國也有關於國家安全的討論，沒有繁瑣區分，亦不談外國勢力，卻汲汲於言統治者一己之修養，重心在內而不在外。

孔子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之」，至《大學》，直言「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，為何統治者要有德行？因德行和天命的獲得及保持有密切關係，天命也者，政權合法性之謂也。要維持國祚於永久，必須得到天命，天不能言，「天視自我民視，天聽自我民聽」，於是統治者有否對老百姓施以德行，成為政權能否延續的關鍵。統治者對老百姓所施的德行，不外乎孟子所謂「仁政」。

道家不講德行，但注重統治者的「無為」，即不刻意干預老百姓的生活，此仍是一種內在修養。

妄想用意識形態單向灌輸迫使老百姓不勾結外部勢力，中國傳統向不為之。即使是法家，都是用嚴刑峻法阻嚇而已，非思想管制，思想管制是納粹德國、法西斯意大利、蘇聯的產物，非中國本土文化。

另外，有國才有家，但《大學》八條目明明是先修身、​齊家，再治國、平天下，「維護文化安全必須強化中華優秀傳統文化」，中共說一套做一套。

只有當統治者愛民如子，國家安全才是必須。否則，國家安全是可以放棄的，革命變得合理。試觀林鄭所講，以「恐怖主義」界定反送中抗爭，形容為「黑暴」，她有深切反省過 2019 年一連串「亂象」背後的深層次矛盾嗎？有嘗試從根源上求化解嗎？沒有。再觀中共，4 月 15 日同時是胡耀邦逝世的日子，看看趙紫陽下半生、六四知識分子的下場，再看看今天新疆維吾爾人的待遇，這種貨色的國家繼續存在，果真對人民帶來益處？抑或只會製造出更多人道災難？

中國人有一種劣根性，叫做認賊作父，把害得你極慘的人當成尊敬的父親般看待，很變態。中共當下正想把認賊作父的基因注入香港人的血液中，香港人要對抗，千萬別忘記是誰減少我們的直選議席、剝奪我們的選舉及被選舉權，還有無數被迫逼的在獄中受苦的仁人志士。一旦墮落，永不超生。