喇嘛教金剛上師諾那呼圖克圖也主張以屎尿供佛

在《金剛上師諾那呼圖克圖法語開示錄》中， 喇嘛教的諾那上師言道：

「從前西藏有兩弟兄，兄則富有學顯教，弟則貧苦學密宗，將到過年時，其兄羅列無數珍寶供佛，且詡於人曰：「今年供品之珍，多莫我若矣（沒有人比我更多了）。」弟則一無所備，臨到除夕，乃將尿糞等物供佛，並祝告曰：「諸佛是無差別心者，我因貧，無力辦供，只得以此表敬心。」

諸佛菩薩均在空中，同聲讚歎為佛子。其兄聞之，始知弟已成佛，乃大發慚愧心。」

【評曰：既然說「諸佛菩薩同聲讚歎為佛子」，這已證明有「分別心」了！如果是真正的「無分別心」，必定無知無覺！又如何能知誰已「成佛」？誰未「成佛」？至於喇嘛教竟然宣揚、讚歎用屎尿來供佛，竟然還說已經因此而修煉成佛，那根本就是謗佛謗法的瘋狂妄想了。因為，佛經中早有開示：「吃屎尿的是下地獄的餓鬼與邪見外道！」】

佛典中的證據如下：

《正法念處經》卷十五 地獄品之十一：

「又彼比丘，知業果報；復觀阿鼻大地獄處，彼見聞知，復有異處，名黑肚處。是彼地獄第六別處，眾生何業生於彼處？彼見聞如若何等人？取佛財物而自食用，不還不償，不信彼業，而復更取，復教他取；為作住持，或施佛已，復還攝取、或他與物，令使施佛，而自食用。彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡處，在彼地獄，生 黑肚處，受大苦惱；所謂苦者，如前所說。活黑繩等七大地獄，所受苦惱，彼一切苦，此中具受，百倍更重。復有勝者，所謂彼處，飢渴燒身，自食其身，食已復 生、生已復食，如是無量，百千億歲，食已復生；生已增長，兩重受苦，飢渴苦惱，於彼惡業，所受苦惱，百倍更重；自作苦惱，還自押身。彼人如是，自食身肉， 處處馳走；既如是走，有黑肚蛇，如黑雲色，執彼罪人，從足甲等，稍稍漸齧，合骨而食，食已復生、生已復食，食已復生；如是久時，以惡業故，如是被食。以彼 罪人，食用佛物，諸福田中，佛福田勝，損佛物故，如是受苦。既得脫已，入焰鐵地，佉陀羅炭，火炎相似，入彼地中，一由旬量。彼人入火，無量百千億歲煮燒，復更增長，如是極煮。若得脫已，望救望歸，彼處復有閻魔羅人，以焰鐵鉗，鉗取其身，置鐵鑊中，煮之極熟；如大小豆，燒煮轉捩，若浮若沈，受堅[革*更]苦、 第一惡苦；如是苦惱，不可譬喻。一切三界，因果相似，彼人所受地獄苦中，百分千分，歌羅分中，不及其一。如是苦惱，百千勢力，第一苦惱；大海所漂，自業果 證。乃至作集，惡不善業，未壞未爛，業氣未盡，於一切時，與苦不止；若惡業盡，於彼黑肚地獄之處，爾乃得脫。既得脫已，千二百世，生於食屎餓鬼之中。若得脫已，於七百世，生於食吐畜生之中。既得脫已，難得人身，如龜遇孔。若生人中同業之處，作食屎等邪見外道，是彼惡業餘殘果報。」

由以上經文可知，西藏密宗（藏傳佛教）所謂的「活佛、法王、眾生怙主、大成就者」等大小喇嘛仁波切的出身了！