奢摩他意譯為禪定、定、等持、等至等等，是以專注的力量，安定身心，安住相以求進入戒定慧止觀雙運的修行方法。

奢摩他是修行 思维修或静慮 雙運的兩種方法之一，與內觀禪合稱為

毗缽舍那 意為以智慧來觀察，是修行雙運的兩種方法之一，也是三無漏學之中的慧學。

 聞法具足「信心」得正見談持 戒，戒 後 定」內心就發起「寂靜住」，再去深細地觀察，了解真實的狀態，這個叫做「慧」

何謂「雙運」雙」(藏: zung)指奢摩他和毗缽舍那是一雙。「運」(藏: ’brel ba)是指雙方互相攝持，(梵: yuganadda。藏: zung’brel)？在未證得雙運之前，僅以觀慧修習觀的力量是不能引生無分別安住，所以必須分別用功修習觀察和安住。在獲得兩者之後，僅由觀慧修習觀察的力量便能引生奢摩他，故此稱為「雙運」。又此處的觀察乃是毗缽舍那，在觀察後的安住乃是觀緣空性的殊勝奢摩他。《般若波羅密多教授論》說：從此以後，心即能觀緣「有分別影像」。若此心能於無間缺的作意相續之中俱證「奢摩他」和「毗缽舍那」二分，這時便稱為「止觀雙運道」。「雙」(藏: zung)指奢摩他和毗缽舍那是一雙。「運」(藏: ’brel ba)是指雙方互相攝持，彼此緊扣運作。

Re.1. 中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，

1. 降龍羅漢（慶友尊者）：傳說曾降伏惡龍。據說曾經降世於一凡人身上，該人就是濟公。
2. 坐鹿羅漢（賓羅跋羅多尊者）：曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
3. 舉缽羅漢（迦諾迦跋厘隋閣）：是一位托化緣的行者。
4. 過江羅漢（跋陀羅尊者）：過江似蜻蜓點水。
5. 伏虎羅漢（賓頭盧尊者）：曾降伏過猛虎。
6. 靜坐羅漢（諾距羅尊者）：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
7. 長眉羅漢（阿氏多尊者）：傳說出生時就有兩條長眉。魏晉南北朝的梁武帝，據說是其化身受難。
8. 布袋羅漢（因揭陀尊者）：常背一布袋笑口常開。又有名稱為布袋和尚。
9. 看門羅漢（注茶半托迦尊者）：為人盡忠職守。
10. 探手羅漢（半托迦尊者）：因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
11. 沉思羅漢（羅怙羅尊者）：佛陀十大弟子中，以密行居首。
12. 騎象羅漢（迦理迦尊者）：本是一名馴象師。
13. 歡喜羅漢（迦諾伐蹉尊者）：原是古印度一位雄辯家。
14. 笑獅羅漢（羅弗多尊者）：原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
15. 開心羅漢（戍博迦尊者）：曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
16. 托塔羅漢（蘇頻陀）：是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
17. 芭蕉羅漢（伐那婆斯尊者）：出家後常在芭蕉樹下修行用功。
18. 挖耳羅漢（那迦犀那尊者）：以論「耳根清淨」聞名，故稱挖耳羅漢。

另有一種說法：乾隆所欽定的十八羅漢。分別是：

1. 賓度羅跋囉惰闍（Pindola-bharadvaja）
2. 迦諾迦伐蹉（Kanaka-vatsa）
3. 迦諾迦跋厘惰闍（Kanaka-bharadvaja）
4. 蘇頻陀（Suvinda）
5. 諾距羅（Nakula）
6. 跋陀羅（Bhadra）
7. 迦理迦（Karika）
8. 伐闍羅弗多羅（Vajra-putra）
9. 戍博迦（Svaka）
10. 半託迦（Panthaka）
11. 羅怙羅（Rahula）
12. 那伽犀那（Nagasena）
13. 因揭陀（Ingata）
14. 伐那婆斯（Vanavasin）
15. 阿氏多（Ajita）
16. 注荼半託迦（Cuda-panthaka）
17. 嘎沙鴉巴尊者（Kasyapa 迦葉尊者）
18. 納答密答喇尊者（Maitreya 彌勒尊者）

 Re.2 百八相

依《大寶積經》開示：有百八相夢中所見，菩薩乘人應當知。何等為百八？

『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」
至於何等為『菩薩百八相夢中所見』？依《大寶積經》開示：有百八相夢中所見，菩薩乘人應當知。何等為百八？所謂已有：
　　（一）夢見如來身共語見妙身。
　　（二）復次夢見如來默然。
　　（三）復次夢見如來覆頭坐。
　　（四）復次夢見如來背坐。
　　（五）復次夢見如來身紅色。
　　（六）復次夢見如來彩色畫身。
　　（七）復次夢見如來去。
　　（八）復次夢見如來為他說法。
　　（九）復次夢見如來神通虛空中行。
　　（十）復次夢見如來般涅槃。
（十　一）復次夢見闍維如來身。
（十　二）復次夢得如來舍利。
（十　三）復次夢得如來髮。
（十　四）復次夢見如來未曾見塔。
（十　五）復次夢見如來寶莊嚴塔。
（十　六）復次夢見如來神通塔。
（十　七）復次夢見如來光。
（十　八）復次夢聞如來聲不見身。
（十　九）復次夢見如來身。
（二　十）復次自夢見花鬘香塗覆如來上。
（二十一）復次自夢見如來著垢膩衣。
（二十二）復次自夢聞未曾聞法。
（二十三）復次自夢為人說未曾聞法。寤已無所顯示，乃至不念。
（二十四）復次見未曾見法師。
（二十五）復次自夢坐法座為他說法。
（二十六）復次自夢得無畏。
（二十七）復次自夢見道場。
（二十八）復次夢見如來經行。
（二十九）復次夢見如來轉法輪。
（三　十）復次夢見如來般涅槃塔。
（三十一）復次夢得如來衣。
（三十二）復次夢得如來缽。
（三十三）復次夢獨見一如來。
（三十四）復次夢見如來多人圍繞。
（三十五）復次夢見如來蓋。
（三十六）復次夢見如來革屣。
（三十七）復次夢見如來坐。
（三十八）復次自夢與如來食。
（三十九）復次自夢與如來衣。
（四　十）復次自夢與如來花。
（四十一）復次自夢入山。
（四十二）復次自夢裸形。
（四十三）復次自夢四維行。
（四十四）復次自夢見未曾方。
（四十五）復次自夢濁水中行。
（四十六）復次自夢見雲雨。
（四十七）復次夢見地旋。
（四十八）復次自夢在豺狼野干中行。
（四十九）復次自夢病。
（五　十）復次自夢墮山無所依仗。
（五十一）復次自夢被縛將殺。
（五十二）復次自夢刀劍中行。
（五十三）復次自夢虛空中行。
（五十四）復次自夢手捉炬火。
（五十五）復次夢見菩薩踰宮出城。
（五十六）復次自夢得經。
（五十七）復次自夢聞陀羅尼聲。
（五十八）復次自夢聞三昧聲。
（五十九）復次自夢聞方廣經聲。
（六　十）復次夢某甲法師聲。
（六十一）復次自夢夢中得偈。
（六十二）復次自夢夢中得經說。
（六十三）復次自夢聞法藏聲。
（六十四）復次自夢聞他方世界如來名。
（六十五）復次自夢聞他方世界某甲菩薩名。
（六十六）復次自夢入海去。
（六十七）復次自夢集寶。
（六十八）復次自夢在須彌山頂。
（六十九）復次自夢上山。
（七　十）復次自夢上到山頂。
（七十一）復次自夢上樹。
（七十二）復次自夢見龍象。
（七十三）復次自夢乘龍象。
（七十四）復次自夢乘馬。
（七十五）復次自夢發真實誓願。
（七十六）復次自夢見果樹。
（七十七）復次自夢見花樹。
（七十八）復次自夢見未曾見城。
（七十九）復次自夢見阿耨大池。
（八　十）復次自夢見天子。
（八十一）復次自夢見龍。
（八十二）復次自夢見餘閻浮提去。
（八十三）復次自夢見著白衣。
（八十四）復次自夢寶鬘在頭。
（八十五）復次自夢見花鬘在頭。
（八十六）復次自夢取散花。
（八十七）復次自夢打鼓餘人作樂。
（八十八）復次自夢見日蝕月蝕。
（八十九）復次自夢以不淨自塗。
（九　十）復次自夢作王。
（九十一）復次自夢作王輔相在大眾中行。
（九十二）復次自夢乘乘往園林中去。
（九十三）復次自夢見未曾見方土聚落僧坊房舍人眾。
（九十四）復次自夢得蓋。
（九十五）復次自夢為多人說法。
（九十六）復次自夢入聚落。
（九十七）復次自夢施繫橋梁。
（九十八）復次自夢集船。
（九十九）復次自夢見雲雷電。
（一　百）復次自夢得力著鎧仗。
（一百零一）復次自夢得器物。
（一百零二）復次自夢示眾生道。
（一百零三）復次自夢入園林中。
（一百零四）復次自夢見眾穀聚。
（一百零五）復次自夢治眾生病。
（一百零六）復次自夢受記聲。
（一百零七）復次自夢覺道。
（一百零八）復次自夢得滿瓶。

由此觀之，如是『百八相』，即所謂菩薩百八相夢中所見，此為吾等學佛修道者不可不知。

Re.3  菩薩五十二位階： 

   火鳳凰 整理 2016.10.12