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| 2025/07/10 16:20:38瀏覽133｜回應0｜推薦2 | |
小我 無我 大我 三者的辯證關系
*小我
本質 : 五蘊聚合的妄執
佛教立場 : 需破除
解脫意義 : 輪回之因
*無我
本質 : 緣起性空的實相
佛教立場 : 終極真理
解脫意義 : 解脫之基
*大我
本質 : 對佛性的方便表述（非實有）
佛教立場 : 權宜說法，導歸無我
解脫意義 : 激勵修證，破“斷見”之懼
*慎言“大我”：
佛性的無限功用（大悲、大智），則是為教化方便善巧。
如龍樹菩薩《中論》示：
“諸佛或說我，或說於無我，諸法實相中，無我無非我。”
佛說法皆應機施設，究竟實相超越“我”與“無我”的概念戲論。
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為何產生“大我”概念？
對治“斷見”：為畏怯“無我即虛無”者，說佛性常樂我凈。
聖者實證的無我之(大自在)，世俗語言難以詮敘「闡述」，故稱“大我”。
實踐指引
修證次第：
破小我（持戒修觀）→ 證無我（般若空慧）→ 顯佛性（大悲妙用）
佛學對 “自我” 的剖析始終是“無我”
即使談 “大我”，亦是空性之活用，如鏡中花、水中月~似有而體空，
是一場從“認妄為真”到“契入實相”的覺醒思維過程，最終消融一切如幻如夢，歸於不可言說的覺悟境地。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
