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| 2009/07/18 22:02:05瀏覽556｜回應0｜推薦2 | |
| 習拳站樁，時間越久越妙，站時身體所生現象，依功夫深淺而有所不同。初學站樁，初站不過數分鐘，汗即涔涔而下，再站過數分鐘，則覺腹中蠕動，甚至牽及全身。及習練已久，自覺漸身澌澌作響，氣血之動蕩，有如源泉之滾滾。初站氣血尚未通暢，兩腿感有酸楚，疲倦時可以稍憩再站，以免因勞強行而致吃力。拳功本在日積月累，以行之不間為要（站的時間要逐漸增加），站樁畢，氣舒神清，周身松快，妙不可言。李恕谷有云︰“滌蕩邪穢，動蕩血脈，流通精神，養其中和之法，而救其氣質之偏。”夫站樁之功用，盡于是矣。 初站樁時，氣血流行未能通暢，遇有阻礙時，發生震動現象，要知此種震動，並非錯誤，亦非病態。用功日久，若仍有此現象，氣血流行不能平靜，恐無良好成效。若遇震動時，可以神經（精神）起變化分解之，經此分解，如仍抖動，可再以起變化、神經姿式同時起變化，亦無不可，務必使其平靜，至要至要。 習拳動靜殊操，喧寂異趣之現象，最難免去，此皆站樁功夫未到，心神混淆所使然，平時練功應將心情放下，不使浮動，氣肅則膽壯，心靜則神清，守之不失，自然動無不合，倘習拳不以此作法，為之旁求，是枉費心力，定難尋得處一化齊之妙。 初習站樁，必覺渾身酸軟，反如無力之人，及氣血漸漸通暢，真力（即筋骨氣血受心意之支配，自然生發這力）生發，則不分動靜，氣力周身一貫，而力之強大則當不可思議，功到自知，學者應求諸已者也。 薌齋先生曰︰“習拳平時用功，常使神氣聚而不離，如站樁之時，自神不外馳，意不外想，精不妄動，氣不輕浮，神不亂游，無站樁之形，而收其實效，則有不可思議之妙。”或曰︰“細思站樁之益，學者何以不覺，則其心意注于手，而不注于腰，不注于周身之故。”斯言頗堪玩味領會。又曰︰“習拳時心動身不動則枉然，身動心不動亦枉然，身心一致加功，除站樁外，無第二法門。”心動系心意之動用，身動系筋骨關節之動用，氣血應合所生澈諸身之動用也。故習拳應從站樁下功夫，不然是以有用之精神付無用之地也。 站樁功夫是使吾人生機內動，純任自然，毫無戕害生理之虞，故真善拳者，其人必氣力充，精神足，皮膚潤柔，筋骨強健，絕非皮糙肉厚結如鐵石者。練習樁法，乃習拳攻本之學，有一勢可變千百勢，有千百勢歸于一勢之基也。須著實勤學（知其理習其事）踐跡是要，豈獨拳學哉？ |
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