本為初心正視聽，

一生努力覓真經；

回眸阿附喳喳院，

仰屋耕耘落落星；

四海孤行弓箭外，

無家剩有斷鴻冥；

發蒙矯世別昏話，

細點前朝溷廁形。

註：

頷聯：

1.阿附：巴結奉承，比附迎合。三國志·卷一·魏書·武帝紀：長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉。

2，喳喳院：因杜甫·南鄰詩句“得食階除鳥雀馴”聯想到八十年代奔走於府門——“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的平民子弟們。

3.仰屋耕耘：取成語仰屋著書。困居而專心讀書著述。

頸聯：

4.弓箭外：因愛因斯坦語而聯想。

“苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅却來自內部，來自一個人自身的努力。在很大程度上，我都是受我的本性的驅使去做事情。爲此而獲得太多的尊敬和熱愛，讓人感到羞愧。

仇恨之箭也射向了我，但從未傷害我，因爲它們從某種程度上屬另一個世界，而我與之沒有多少關聯。

我孤寂地生活著，年輕時痛苦萬分，而在成熟之年裏却甘之如飴。”（愛因斯坦）

5.斷鴻：A.失群的孤雁。 唐·李嶠·送光祿劉主簿之洛：背櫪嘶班馬，分洲叫斷鴻”。清·曹寅·禁中見月感賦：香凝畫省眠饑鳳，夢隔寒雲數斷鴻。B.比喻零散的詩篇。姚錫鈞·論詩絕句之十七： 笠雲詩學黃雙井，老骨秋筋絶可憐。一集梁園秋草後，斷鴻零雁仗誰傳”。

亦取任華·寄李白：身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。

尾聯：

6.矯世：匡正世俗。

7.發蒙：啟發蒙昧。亦取曠若發蒙與發蒙振落二詞之意：從昏蒙的狀態而豁然通曉，揭去蒙在眼睛障礙，振落樹枝上枯葉。

8.昏話：指《一九八四》中大洋國之新話新思維，一切意識形態化之語言及語言方式。

9.溷廁：A.混雜在中間。楚辭·王襃·九懷·通路：無正兮溷廁，懷德兮何睹？B.廁所。