( 曾富雄  著作 )

◎ 陽宅風水 : 溫暖的主臥室 

一.堪輿提要：

１、夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。（天元歌）

２、男女居室，曰惟大倫，房闥（門）是主，堂階是賓。（天元餘

       義）

３、六事陰陽成造化，天機世事皆可傳，只知古聖玄中妙，靜裡乾

       坤亦可言，立法先推生命局，次著六事吉和凶，一主二門三灶

       位，坑廁分房香火堂。（造屋大綱）

４、六事陰陽細推詳，一主二門三論灶，皆修四吉為福德。（相房

       口訣）

５、一宅劃作內室，另立私門者，從私門算，但全通達毗連，仍作

       一家排，不從兩宅斷也。（陽宅指南）

６、至於宅中內門，尤以房門為重，蓋家宅興廢，在夫婦配合，繼

       祖承祧，皆原於此。（天元餘義）

７、床乃主人休息之地，自當擇地吉進吉間安之，方為全美，其安

       床之處，應擇陰間陽架，依月九宮而枕生氣旺氣之陽星，結胎

       成男，斯為秘訣。（金光斗臨經）

８、陽星即六白一白八白三碧是也，如夫婦交媾之月，其頭枕此四

       陽星而結胎者，主生男；陰星即四綠九紫二黑七赤是也，枕此

       星而結胎，主生女，俱以逐月輪到之星枕之為妙。（金光斗臨

       經）

９、枕星之法，要依本間本星，以論生氣殺氣如何，如頭枕一白主

       得男矣，於此間為生氣旺氣，則主生男，養亦易成，倘為殺氣

      ，則主難產養不實，其死退之氣，俱主不實。（金光斗臨經）

１０、或床在白方，或門在白方，主生子，床與門俱在白方相生，

       主生男無疑，更得當年太陽星同臨白，主生貴命男子。

二.生育與不孕

      成年後結婚生子為必然之事，生兒育女亦是天經地義，為人父

母之責任，於農業社會，主張多子多孫多福壽，而今科學、醫學發

達，提倡兩性平等，女權抬頭的社會，兩性關係變成開放，女性不

再是男人的附屬品，不再受三從四德的規範束縛，與男人在職場競

爭，強勢者更在政治圈與男人爭長短，家庭不再是女性的入門七件

要事，速食文化，免洗免煮方便且快速，全自動化洗衣機，電鍋、

微波爐、吸塵器樣樣俱全，婚前自由談戀愛，藉著求學過程延長婚

期，戀愛一談就是數年，婚前同居，不合就分手，劈腿不再是鮮事

，明媒正娶已落伍，避孕藥、保險套隨身攜帶，未婚媽媽，墮胎、

情殺層出不窮，晚婚現象就越嚴重，造成婚後生育率自然降低的主

因，全球趨勢如此，未來幾年，政府呼籲催生，獎勵生育，自然變

成人口政策，與二十幾年前迥異。

    於堪輿學理，對夫妻主臥房床位等擺設，關係著夫妻感情，關係

著整個家運，也影響生兒育女之情境變項因素，古代重男輕女，今

人亦仍有此觀念，生兒為金孫，生女為妄腰、罔市（尚可餵養之意）

詩經小雅：「乃生男子，載弄之璋，乃生女子，載弄之瓦。」弄璋

弄瓦外，甚至生男載之於床，生女載之於地之說，生兒育女之待遇

竟是如此懸殊。

   乃當今年輕夫婦結婚多年有不孕之情事，且近年來有增加現象，

雖可求助醫學處理生育問題，但亦常聞花了大錢，受盡了痛苦，仍

是希望落空，在此情況下求神敬拜註生娘娘者有之，唐書李娃傳：

「娃謂生曰：與郎相知一年，尚無孕嗣，常聞竹林神者，報應如響

，將致薦酹求之，可乎？」此種「祭酒潑地求神助孕」之風，迄今

仍在民間盛行，或以飲食改變法來助孕等，但就不知「運用堪輿學

理助孕」，因本人從事此項改變住家及夫妻臥室磁場堪輿工作多年

，把不利懷孕因素排除，增強受孕因素納進，也替無數對不孕夫妻

完成生育圓夢，成功率達八○﹪以上，感謝再感謝。