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在地生活教育文化 2024/04/24 01:56:44

為何精選投資至關重要

在當今複雜多變的金融市場中,投資者面臨許多挑戰,其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略,幫助投資者有效應對這些挑戰。

首先,精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的,包括新興產業、高股息公司、科技前沿等,挑選出具有良好潛力的概念股。

這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。

其次,精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略,運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中,降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。

這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。

最後,精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析,為投資者篩選出最優質的投資選項。

這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場,只需跟隨專家的建議進行投資,更加輕鬆和便利

總的來說,精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標,降低風險,培養良好的投資習慣,還節省了時間和精力。

投資者應該重視這一策略,努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。

 

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隨著5G網路的全球部署,無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。

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君臨南郡我孤樓, 此別明朝兩地秋。 一點漂星空水隱, 怎堪載得雨絲愁? >>>更多美文:格律詩

《有的人》詩歌里面都是魯迅的影子和氣息,讀來如在原野,看風吹草浪,野草搖搖,生息不止。 “有的人活著,他已經死了”“有的人死了,他還活著。”這是兩種“有的人”。前者囊括了很多種人,他們騎在人民頭上,他們把名字刻在石頭上,想要“不朽”,他們活著別人就不能活;后者同樣囊括了很多種人,他們俯身為人民當牛馬,他們甘愿化作野草,等著火焰將其燃燒,照亮原野人間,他們活著為的是讓別人更好地活著。 “牛馬”和“野草”都是魯迅筆下地意象,在《有的人》之中呈現是致敬,是感懷。惺惺惜惺惺,臧克家是能夠感受和理解魯迅的思想和他的生命價值的。 在這首詩歌里,臧克家諷刺者人民的敵人,那些虛偽自私的人間魔鬼,歌頌者奉獻者。“騎在人民頭上的,人民把他摔垮”“把名字刻入石頭的,名字比尸首爛得更早”,“給人民作牛馬的,人民永遠記住他”“只要春風吹到的地方,到處是青青的野草”。 在臧克家的《老馬》中老馬形象是如此的深刻,它吃苦耐勞,它隱忍無奈,它身上有痛,它眼看前方。 能夠感受到臧克家對詩歌的理解是深刻的,他從小就是圍繞著文學詩歌的。他的父親,他的庶祖母也是有才氣的,經常帶領著臧克家在文學的世界里快樂,培養著他對于文學文字的敏感和靈氣。更有意思的是他家的一個佃戶,經常同他講著故事,從這些故事里面,他接觸到了很多不一樣的靈魂,也愛上了這充滿生機的世界。臧克家愛著鄉村,因他生于此,長于此,也是在鄉村的生活讓臧克家感受到了人間的愁苦、窮疾和貧富差距,人與人之間的差距。同時,他的血脈里流淌著鄉村氣息的血液,有著善良淳樸的美好品格。這些,在他的詩歌的形式內容以及整體的風格上都是可以感受到的。 在求學生活中,他讀著很多其他詩人的詩歌,積攢著,成長著,感悟著。總感覺,臧克家好像就是命中注定地會成為人民的詩人。 《有的人》是在紀念魯迅,但同時他在歌頌者偉大的人民,歌頌那些人性中的美好部分,奉獻無私,善良誠摯。《老馬》中老馬的形象是那么貼近農民的形象,以至于讀來,那一匹負重受累的老馬就是那些面朝黃土背朝天的農民。這是讓人心痛的,沒有一個善良的人可以無視漠視人間那些苦難降臨在淳樸善良之人身上,這種憐憫是一種感同身受。臧克家出身鄉村,他的眼睛和記憶里面必定是有農民的血淚汗的,同時目睹著農民身上的劣根性,所以筆下的老馬不會反抗,它選擇了隱忍,如同幾千年以來被壓迫的社會下層人民一樣,習慣了被壓迫。 30年代的新詩,就形成了以殷夫為前驅、蒲風為代表的中國詩歌會詩人群堅持“詩的意識形態化”、“大眾化”,和以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月派,以戴望舒為代表的現代派詩人群強調詩歌的貴族化、純詩化兩種截然不同的創作局面。然而,處于這一時期的臧克家徘徊游走于兩者之間,既關注現實、揭露社會黑暗、有著深刻的批判意識,又提倡詩美、注重詩歌形式、深受中國古典詩歌傳統的浸染;既具有強烈的時代精神,又具有鮮明的私人性或主體性;既弘揚了詩歌的擔當精神,又捍衛了詩歌的美學理想,在公共性與私人性之間獲得了適度的平衡,實現了詩歌公共性與私人性的統一。 臧克家認為詩人一定要成為“時代的候鳥”,是的,他成為了一只美麗的候鳥,飛過這一段歷史,留下了美麗的羽毛和聲音。 >>>更多美文:原創散文

端午情結 文/蝶戀花.杏花雨 時光在指尖隙縫里消失,模糊了遠去的影子。流年在額頭皺紋里滑落,邂逅了一季的美麗。 帶著許些悵惘,懷揣艾葉情思,乘著柳枝清涼,癡迷粽子甜香。踏著淺淺的夢行,裹著碧綠的心事,與熱情的五月約會,和一年的端午牽手。 童年的端午節更多的是期待,家家戶戶門上插柳枝,奶奶早就備好粽子。邊吃粽子,邊看黑白電視里湖北龍舟大賽、韓國“江陵端午祭”的盛況,迷失在了屈原投江的悲壯。兩千多年前,古老的中國戰火紛飛,農歷五月初五的一天,有一位愛國詩人為國家面臨亡國危運哀傷,為抱負無法實現悲憤憂傷,絕望中抱著石頭投身波濤滾滾的汨羅江。漁民劃著船,四處尋找,呼喚屈原。為了不讓魚兒吃掉他的身體,就把糯米裹在散發著清香的竹葉里,投到江里…… 又是端午,卻再也聽不到屈原的那段故事。吃著粽子,卻再也吃不出粽子的那個味道。 縣城邊緣,喧嘩不堪,高樓大廈侵占了曾經滾滾麥田。時空變換,新陳代謝,鋼筋水泥擠壓得端午越走越遠。喧鬧的縣城,承載著欲望,童年的歡樂,淹沒在霓虹。 無法理解年少時的期待,粽子的味道越來越乏味。屈原投江,端午傳說,再也提不起興趣;門上插柳,期待粽子,已經消失得不見蹤跡。如今,感興趣的是燈紅酒綠的ktv,常光臨的是醉生夢死的“農家樂”。沉迷于快手、游戲的虛幻里,流浪在微信、百度的喧嘩中! 人情淡化,世態炎涼。浮躁的人們,從此多了一份煩悶,少了一份快樂,多了一份悠閑,少了一份責任。在淡漠中,已聞不到粽香。在喧鬧中,已迷失了方向! 端午粽香 文/王調英 “細箬輕輕裹,濃香粒粒融。蘭江腌酺貴,知味易牙同。”林蘇門的這幾句詩道出了粽子的濃香誘人。五月流火的端午,粽香絲絲縷縷的飄來,讓人依稀嘗到粽子的香甜。 每年端午節,都盼望吃到父親包的粽子,從小到大,從未間斷過。玲瓏晶瑩攏青衣,一捧清茶香滿軒。一杯清茶,一只粽子,品的不僅是端午節粽香箬葉青,“香粳白玉團”,更有人間至深至厚的親情。 我的家鄉在一個小山村,那里沒有龍舟競發,卻有艾葉菖蒲門上插,騎父稚子香囊掛。除此之外,最大的事情就是包粽子了,真可謂是家家戶戶共端陽,我們家也不例外。 小時候,每到端午節,父親就開始包粽子。我們當然是最歡喜的,粽子的香甜讓人吃過不忘。父親包的粽子總是很大個,母親每次都批評他,說粽子包得太大個,不夠美觀。可是父親每次都笑著說:“粽子大個怕什么,一年就包一次,讓孩子們吃個夠,解解饞。” 父親包粽子的時候,在他前面放著一大桶淘洗過的糯米。只見他用粽葉彎了個尖角,舀一勺糯米放在粽葉上,用勺子挖了個凹槽,放上肉餡,再舀一勺糯米,壓實了,然后把粽葉拐幾下子,就包成一個四角粽,然后用細竹篾纏上綁住,這樣,粽子就包成了。我們姐弟四個就圍蹲在父親的身邊,手拿著粽餡排著隊輪流著幫父親放餡,誰都不準逾越。放完餡的就去包餡,把五花肉在花生粉里一粘,然后用蛤蔞葉子包住,跑去蹲在父親的身邊等著。拿到一整塊瘦肉的就嚷嚷說要吃用它作餡的粽子,父親總是說好好好的,其實到后來我們誰也分不清究竟是哪個粽子用了那塊肉作餡了。父親總是邊包粽子邊講故事,講的最多的還是屈原,講端午節的來由,也會講笑話,惹得我們哈哈大笑。 粽子下鍋了,我們姐弟四個便蹲在灶臺旁邊,陪著母親煮粽子。眼睛瞪得溜圓,看著火苗跳舞,看著鍋蓋咕嘟咕嘟冒著蒸汽。直到粽子出鍋,我們就一人提著一個粽子往外跑,滿村子邊跑邊唱“五月五,吃古粽,古粽香,賣辣姜,辣姜辣……”母親總不忘提醒我們提一個給爺爺先嘗。父親為我們幾個包的出鍋的粽子總要綁上一根很細的竹篾,他怕我們心急燙到手。那時候雖然家貧,但父親對我們總是滿滿的呵護,幸福了整個童年。 等轉完了一圈,粽子也就涼了,我們就會找一個很好玩的地方坐下來,剝粽子吃粽子。打開粽葉,濃香從鼻子一直鉆進心底,晶瑩的糯米與蛤蔞葉子交織滲透,簡直要香到骨子里。吃的時候,我們總會比較一下,比一比誰的粽子最好吃。若是誰吃到中間的餡是全瘦的,那便是最好吃的粽子了,其他人也就只有羨慕的份了。那時候的想法是瘦肉是天下第一的美味! 時光荏苒,為了改變命運,我們勤奮讀書,我們的路也越走越遠。然而,父親總能通過各種方法,把他包的粽子送到我們的手中。父親包的粽子也漸漸起了變化,原來的大粽子變成小粽子了。粽子的餡也變得多種多樣,過去僅有五花肉粘著花生粉裹上蛤蔞葉子,后來包粽子的餡就有了冬菇、木耳、火腿、紅燒肉等樣式了。在眾多款式的粽子當中,我最喜歡的依然還是蛤蔞葉子五花肉做餡的粽子,因為那是溫暖的味道。外面商場賣的粽子,雖然包裝精美,然而味道遠不如父親包的純正。 如今又是端午節,年年艾葉雄黃依舊,香囊角符照掛,父親包的粽子也如期而至。我滿心歡喜打開袋子,然而當我看到粽子的剎那,我的心也卻被驚悚到了。多數粽子的綁繩松散著,不少的粽子尖角處露出了晶瑩的糯米。過去,父親包的粽子纏得很結實,包裹很美觀,從來沒有這樣的情況出現過。我用眼角的余光偷偷瞥了一眼父親,過去紅潤的臉如今已是蒼白,皺紋深刻,鬢發如霜,印記著歲月的痕跡。我突然明白了,那個任由我們依賴、索取、享受著父愛的父親,如山一般的父親,已漸漸老去,他的雙手已經不再有力。我的眼睛濕潤了起來,我默默的剝著粽子,大口嚼著,生怕被父親看出來我的難過。父親還在一旁問道:“香嗎?好吃嗎?”我用力地點點頭應到:“嗯!好吃!我最喜歡吃了。”父親的臉上如孩子般綻開了歡喜的笑容。 端午的粽子年年飄香,承載了千百年來人們的哀思。如今,它已是一闕悠悠清詞,輕輕托起父親的舐犢之情,溫婉了月移花影的時光,溫暖他鄉的冷寂滄桑。 悠悠端午情 文/鄒小芳 端午節到了,涼爽的夏風里流動著艾葉的清香,狗尾草般輕輕地撩撥著我兒時的美好記憶。 天剛蒙蒙亮,母親把我從被窩拽出來,我揉著睡意朦朧的眼睛,忽而記起今天是端午節,立即清醒和振奮起來,匆忙穿了衣服,跟著哥哥去割艾蒿、摘饃葉。當母親的叮囑聲從身后追來時,我們早已飛出了家門。 山里濕氣重,太陽還躲在山后面,到處濕漉漉的,有幾分涼意。我們背著挎籃,手拿鐮刀,趟著草間的露水,沿著曲曲彎彎的羊腸小道,爬上了家門前的一座小山坡,來到了一片長滿雜草的開闊地。扒開密集叢生的雜草,就能瞧見我們要找的艾蒿,直直的莖稈,足足冒過了我們的個頭,嬰兒小手一般的葉子,嫩生生逼人的眼,葉子上掛著晶瑩的露珠,輕輕一碰,就震落到草叢中找不見了,艾葉散發出的氣味,不似玫瑰那么馥郁濃香,也不同雛菊那么淡香悠遠,它是一種大山特有的,混合著泥土和青草的香味,它使人感到舒暢,愜意,是大自然的芬芳氣息。我們張開小嘴,湊近去,深深地呼吸,像痛飲甘露似的感到清爽、陶醉。嗅夠了,哥哥右手揮鐮,左手緊握一把艾蒿稈,咔嚓一聲,就倒地一片,我拾了往挎籃里裝,寧靜的鄉村早晨在鐮刀的歌唱聲中生動起來。完成了割艾蒿的任務,我們就鉆進樹林子摘饃葉,饃葉樹都不高。很好攀爬,哥哥像敏捷的猴子,噌——噌——就躍上樹了,我也不甘示弱,但還是費了好大功夫才在哥哥的幫助下爬上去,我們騎在樹杈上,躲進饅頭似的饃葉間,只露出半個小腦袋,背起了兒歌:“五月五,是端午,背個竹簍入山谷;溪邊百草香,最香是菖蒲——”我們摘一片饃葉吸在嘴上,鼓起腮幫子一吹,就發出鳥鳴般的聲音。也許我的力氣不足,總疑心沒有哥哥吹得好聽,就會纏著哥哥給我吹。天籟之音從樹葉間飄出來,在陽光中舞蹈,與清風唱合。玩餓了,我們尋著饅頭即將出籠的香味,沿著山道回家。 俯瞰山下的村莊,炊煙裊裊升起,與山嵐的霧靄相融,化為一層淡淡的白色的沙幕,輕輕地罩在山村上空,飄蕩著,鼓動著。空氣中彌漫著山花和艾葉的清香,土坎上的麥子,青中泛黃。成片的包谷苗苗拱出地皮,也趕在早上湊一份熱鬧。河溝的水,蜿蜒曲折,閃著亮亮的光,嘩嘩的流淌。我們一路飛奔,任滿載收獲的挎籃在背上瘋癲,任草間露水濕透衣褲。 回到家,母親用花色的小布頭包上一撮五香粉,再用五色的絲線串起來,就是一個精致的手鏈,這是我跟哥哥的獎勵。換了干凈的衣服,洗了手,就戴在手腕上,心里美滋滋的。父親將我們割回的艾蒿插門頭上,還滴答滴答的滴水,聽大人說,端午的艾蒿一定要帶露水的才好呢!母親將我們摘回的饃葉鋪在籠底,放上用面捏出的小鳥呀,小魚呀,小豬呀,最奇妙的是還有一條盤坐著的蛇,頭高高的揚起,逼真得有些嚇人。每種動物都用黑芝麻鑲了眼睛,用紅顏料涂了嘴巴,栩栩如生。蓋了籠蓋,搭在鍋上,我們就往灶洞里使勁地添柴,火苗呼呼的燃著,不一會,饃香就縈繞在鼻尖,不斷地誘惑著我們的味覺。 開飯前,母親總會先讓我們每人呡一小口雄黃酒,再給太陽穴、耳朵里抹一些,大人說抹了雄黃酒,一夏天蚊蟲都不會叮咬,所以我們總是很樂意接受這個麻煩程序。盡管不知用眼睛偷偷地掃了多少遍那冒著熱氣騰騰的饅頭了。抹完雄黃酒,就開飯了,我和哥哥各自挑一個自己喜歡的動物饅頭,美滋滋的吃開了。不記得桌子上有多少道菜,好像也不吃粽子,也許那年月缺米吧,總覺得母親蒸的動物饅頭最好吃。 現如今,生活越來越好,兒時的美味卻失去了,這就好比饅頭,都是用面蒸出的,記憶中的甜香滋味為何與現在有如此落差,難道是失去了滋味?也許它蘊含的不是食物本身而是當時吃下去的一份感動,一份熨貼吧! “少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。”又是一年端午至,行走在洛南小城的街道上,眼前的高樓,車流,人流,擁擠而喧鬧,令人目眩!看見鄉下人用架子車裝了艾蒿來城里賣,不帶露水的,葉子可憐巴巴地蜷縮著,聞不到兒時那熟悉的、親切的,帶著大自然的清香味;老太太用支架掛起各種顏色,各種樣式的荷包,琳瑯滿目,但我總覺得都沒有小時母親做的手鏈好看;小城的上空漂浮著各種小吃的香味,但無限誘人的感覺卻越來越少了。 悠悠端午情,滴滴似水恩,在兒時無憂無慮的日子里,天是藍的,風是暖的,花是笑的,食物是甜的,所有的一切都像鍍上了一層金,那是藏在夢深處一個最美的地方,無論多么朦朧,我都清楚的知道,這是我的故鄉。離家越久,這種感情愈深,因為在這份悠悠的端午情懷中,深藏著我對童年的記憶。 又是一年端午到 文/劉鵬飛 在我的老家,自古就有端午節插艾蒿、掛菖蒲、飲雄黃酒的習慣,也許是因為雄黃有毒的原因,現在飲雄黃酒的習俗已不多見了,但插艾蒿、掛菖蒲的習俗依然十分盛行。 到了城里,才知道艾蒿、菖蒲還需要買,在我家后園的一大片空地上,端午節前后,艾蒿能長一人多高,母親每到這個時候,都會割下一大捆,給左鄰右舍送去,根本不要花錢買的。菖蒲也不用說,我家西邊就是一條河,河里長滿菖蒲,一到夏天,孩子們就在岸邊提蒲棒,嫩的吃,老的拿著玩,薅幾根菖蒲,根本不在話下。 我家的大門堂屋門上,逢端午節這幾天,母親都要插上艾蒿掛上菖蒲,說是辟邪的。長大后書看得多了,才知道所謂的辟邪,只不過是鄉下人的一種迷信,可剝去這層迷信色彩,它還是很有科學道理的。因為端午節一過,盛夏就要來臨,蚊蠅孳生、疾病流行,所以此時注意個人衛生和環境衛生十分重要,而艾蒿和菖蒲等一些具有藥用價值的植物對驅除穢氣、凈化空氣非常有益。 我國早在《孟子》一書中,就有“七年之病,求三年之艾”的說法了;李時珍《本草綱目》中,也有“艾蒿逐冷,除濕,老人丹田氣弱、胸腹怕冷者,以熟艾入布其腹臍,妙不可言”的記載。現代臨床實踐證明,艾蒿治療風濕病,依然十分有效。艾蒿中的水芹烯和側柏醇,對人型結核菌、傷寒桿菌、金黃葡萄球菌、福氏痢疾桿菌以及腺病毒、流感病毒等均有一定的殺滅和抑制作用。菖蒲是古醫方根治噤口痢的特效藥,直到今天,人們仍然用他治療痢疾。 雄黃又叫雞冠石,是一種礦物質。《神農本草經》上說:“雄黃味苦平寒,主寒熱、鼠瘺、惡創、疽痔、死肌、殺精物、物鬼、邪氣、百蟲毒、勝五兵。鑠食之,輕身、神仙。”人們端午飲雄黃酒,就是為了除惡。至今我們那里還有“飲了雄黃酒,百病都遠走”的俗語。因為雄黃有毒,如今飲雄黃酒的已經沒有了,但屋里院中灑雄黃水,以及在孩子們的鼻子、耳朵、額上抹雄黃的習俗還在,這也反映了與時俱進的家鄉人對害蟲的痛恨和對疾病防治的認真。 雄黃酒沒有了,人們就泡艾蒿酒,泡菖蒲酒。近看《金瓶梅》,我發現吳月娘身孕五個月,因跌了一跤胎死腹中時,就是用艾酒服藥下的胎。中醫學也認為艾蒿能和營血、暖子宮、祛寒濕,主治婦女月經不調、痛經、胎漏下血、帶下等癥。鄉下人不懂這些,但他們知道用曬干的艾蒿熏蚊蠅,衛生又環保,毒副作用小。 我喝過三爺泡的菖蒲酒,青澀冷冽,滿口余香,讓人不由自主地想起歐陽修的《端午帖子詞》:“共存菖蒲酒,君王壽萬春。”當然,我最喜歡的還是把菖蒲插入有水的瓶中,放在室內觀賞,這也許是受蘇東坡老先生的影響,“濯去泥土,漬以清水,置盆中可數年不枯。雖不甚茂,而節葉堅瘦,根須連絡,蒼然于幾案間,久而益可喜也”。 當然,插艾蒿掛菖蒲,不單單是我們鄉下,在城里依然很盛行。就是《紅樓夢》中的賈府里,也是“蒲艾簪門,虎符系臂”的。今年的端午節,我一定回老家帶一把艾蒿,移幾棵菖蒲回來,把艾蒿掛在門上,把菖蒲置于室內,讓端午節熏香鄰里,讓端午節染綠童年。 >>>更多美文:好文章

鍋中亂響,是鍋中發出的那些“咕嚕咕嚕”聲音,或疾,或徐,大珠小泡亂翻滾,散發滾燙誘人的香味。 小時候,外婆做獅子頭,用蘇州青肥厚的葉子裹襯。一陣急火過后,輕挑慢捻。粉嫩、圓潤的獅子頭,就像一只胖娃娃,躺在蘇州青碧綠葉梗舒展開來的懷抱,鍋內翻動著形、神、氣、韻,傳來獅子頭咕嚕咕嚕的鼾聲。 我所在的小城,早晨有一碗魚湯面,湯料是用鱔魚骨熬制。頭天店家用豬油下鍋沸至八成,將魚骨和筒骨入鐵鍋煎炸,蔥酒去腥,再用細篩過濾清湯,魚骨里的骨髓、膠原蛋白、魚的香鮮,被一股腦兒地調動出來。第二天清晨,鍋底舔著溫柔之焰,鍋內翻騰的是趵突之泉,一鍋熬上三四個小時,出鍋舀湯。 山芋煮粥,鍋中亂響。山芋煮粥,硬和軟的絕配。天冷的時候,有人凍得上牙和下牙直打哆嗦。此時,煮一鍋山芋粥,耳灌“噗噗”之聲,從頭暖到腳。幾只老山芋在粥里翻滾,翻滾的老山芋與一鍋清粥忽上忽下,像兩個武林高手比試拳腳;聽上去,又像兩個老頭兒在相互埋怨吵架。宋人張耒寫過一篇《粥記》:“張安定每晨起,食粥一大碗。空腹胃虛,谷氣便作,所補不細。又極柔膩,與腸腑相得……大抵養生命,求安樂,亦無深遠難知之事,不過正在寢食之間耳。” 老虎灶燒水,鍋中亂響。20年前,我住的附近有間老虎灶,從早到晚,水汽氤氳。開老虎灶的名叫朱二小,一口大圓鍋子,隨著添煤加溫,水汽微漾。就像一個人在冬天長跑,剛開始,氣息平靜,到最后竟呼哧呼哧,水開了,有呼哨之音,一串水汽,從厚木鍋蓋板縫隙處逸出,翻滾的水泡,上躥下跳。 鍋中亂響之后,聲響漸漸停息,水汽氤氳漸入佳境。一鍋子亂響,某種內在的自然節奏,一鍋子的平民煙火奇妙聲音。 >>>更多美文:心情隨筆

父親患有糖尿病,發展到晚期已是骨瘦如柴。那時我一心撲在工作上,沒有很好地關注他的健康。那天得知父親已是彌留之際,才慌忙回家探視,可父親已經不能說話了。他望著我,嘴唇動了動,流出兩行老淚……我強忍悲痛,不住地點頭說:“爸,我知道您要說什么!請您放心,我會生活得很好的!”我一邊說一邊抱住父親的雙腳揉捏,但是他的雙腳逐漸冰冷了。那天晚上,父親走了,一走就是十八年。 父親生于1934年臘月二十八。我祖父早年在四川重慶行醫,遇到了奶奶,她家世代為醫。據說奶奶聰明智慧,她兩手能同時打算盤,分毫不差。我小時候見過奶奶十八九歲的照片,她與姨奶奶穿著旗袍站立在她們母親身邊,一副小家碧玉的模樣。相信奶奶的眼力不會很差,想必我祖父也是玉樹臨風之人。只可惜奶奶三十六歲就染病去世,還帶走了兩歲的叔叔,一張照片也沒有保存下來。十多歲的父親隨祖父回到家鄉湖北,在大冶市金牛鎮衛生院工作。也就是在那里,父親遇上了我的母親。 他們沒有什么共同語言,有的是母親的不甘心與父親的寬容。在吵吵鬧鬧中,我們兄妹三個降生了。在我們的印象中,父親總是受氣的一個,但是他得到我們的同情和喜愛。只要他一回來,一灣的小孩都圍了過來,如果他口袋里有糖,就會分給孩子們吃,如果沒有了,他還會歉意地連聲說,對不起下次多帶些。我們上了初中,學了課文《孔乙己》,從此我的那些小反對派們都叫他孔乙己。 父親在遇見母親之前所有的事由祖父做主,遇見母親之后就由母親做主。他唯一可以做主的是工資領回來了,先買回一個月的糧食,再把剩下的錢交給母親。他的口頭禪就是:兵馬未動,糧草先行。每次母親接錢的時候,面帶不悅之色,卻又無可奈何。而父親就像孩子打了勝仗一樣很開心,帶著我們跑得遠遠地去玩耍,那也是我們最快樂的春天。 記得有一次放學回家,父親剛好在路上碰到了我們,他看見我走得慢,就先把我放在肩上扛著。父親高大的肩膀上有一個嶄新的世界:我看見了小伙伴們黑黑的頭頂,看見了他們仰著臉羨慕的眼神,還看見了蜜蜂在菜園里奔忙,還有一只可愛的喜鵲在枝頭對我鳴叫……一會兒,哥哥高喊腳疼,于是父親把我放下來,又把哥哥放到肩膀上。后來小伙伴也都說腳疼,父親就輪番把每人背五十步。背著背著,我們很快就回到了家中;背著背著,我們都成人了!在父親肩膀上的時光太短暫了。 到了我談婚論嫁的年紀,母親很著急。父親表面看起來沒有什么反應,其實心里也在操心。后來,我處了對象,他立馬主動請纓,要去對象灣中“訪親”。他回來后只說了一句:“很窮,雞籠竟然在堂屋的神龕下面!”因為我很執著,絲毫沒有悔婚的意思,父母也不好反對。記得第一次去對象家里之前的一個晚上,我做了一個夢:夢見自己挑了一擔柴把子,輕松地翻越了一座好大的山,徑直來到了一個村莊,見有一戶似曾相識的人家,推門一看,果然是神龕下面有一個雞籠…… 我就在這樣的家里生活了十年,后來分家獨立,出去蓋了房子,又住了十年,在第三個十年里,才在城里買了房,接了媳婦,得了孫子。但是,這些父親沒有看到,他與我祖父、大祖父睡在山腳下,墳上草木深深,墳頭幾乎與地平了。而汪門山巍然屹立在這一片故土上,像父親堅實的肩膀。 >>>更多美文:散文隨筆

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