老和尚圓寂於農曆六月十九觀音成道日    

轉載自人文佛教中華民國100年記事

總統為表達感謝悟明長老一生為國家及佛教所作之貢獻，特代表國家頒授褒揚令，並以中國國民黨黨主席身分頒授「中國國民黨實踐壹等獎章」及黨旗，以示最高榮譽之推崇與敬悼。

由悟明長老大弟子聖雄代表門下弟子受頒

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老和尚說:菜是鐵 飯是鋼

一餐要我吃兩碗飯!

道理很簡單;吃飽了有力氣,有力氣就有精神!

有精神好做事!

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廣元法師說:「悟明長老是最富傳奇的僧寶」。

在悟明師父所著《仁恩夢存》、《美遊心影》、《悟明行旅》、

《妙融之道》此四本1911年到2010年他老人家出家八十餘載的回憶

錄中，可以體會到廣元法師說:「悟明長老是最富傳奇的僧寶」的

所指。

悟明師父教育弟子，集慈嚴於一身，他老人家教育弟子首重「僧伽

素養與僧伽能力」的培養。認為「僧伽素養」是僧伽應該具備的品

德與學識，「僧伽能力」是僧伽應該具備的表達技術和技巧，無論

講經說法、梵唄誦唱、法器使用等等，都有「僧伽能力本位」的要

求。記得在悟明長老嵩壽集《千手自在》書冊中，聖雄寫了一篇

〈我的師父悟公上人〉(211-212)代表祝壽敬意，內容如下:

「眾生尊稱師父悟公上人為觀音老人，他老人家一生持大悲咒，以

觀音菩薩的精神，度化眾生。

作為弟子的我，想從二、三小事中，談談悟公上人給弟子的教誨與

啟示︰

自古以來中國出家修行者講求『三刀六鎚』的基本生活功夫，三刀是『剃

刀，剪刀，菜刀』。出家修行要先斷三千煩惱絲，三天兩頭就要理一次煩

惱絲，從而『剃刀』象徵了斷煩惱的警惕與省思。『剪刀』是剪裁衣裝的

功夫，古時候僧衣是百衲衣，是要出家修行人一塊一塊接起來自己做的，

在縫剪中磨練耐性、體會惜福之心，現代人因文明進展與衣著材質的改

變，出家人不一定要自己做衣服穿，但是在『剪』的工夫裡，磨練耐性、

體會惜福是不變的修養。『菜刀』—民以食為天，古代的百丈禪師立言:

『一日不作，一日不食』以百丈清規立下叢林生活的基本規矩，出家修行

不離生活，古訓:『離世求菩提，猶如覓兔角』，菜刀用於煮食、料理，

其中自有利生的哲理，出家修行者從自理『食、衣、住、行』開始調理習

性，從『剃刀、剪刀、菜刀』的使用中，很實際的點出了修行與生活態

度。

『六槌』是鐘、磬、鼓、木魚、鐺子、鉿子等法器。打擊法器的技

巧也就是運用佛教節奏樂器的藝術技巧，法器不但規律了修行作

息，更是莊嚴誦經、規律節奏，不能缺少的部分。讀經、聽經、講

經，孕育佛教徒的人格修養。

師父悟公上人常說:『梵音海潮音，勝彼世間音』、『梵音嘹亮，

唱誦利人天』，唱唸的功夫要進入化境，也就是要進入藝術的境

界，才能感人至深，才能收到佛教教化之功。

出家修行『三刀六鎚』的基本要求，破除了『五穀不分、四體不

勤、養尊處優』虛渺的生活態度。師父悟公上人是以這樣務實的素

養要求每一位弟子。

師父悟公上人曾經撫育、教育在嬰兒襁褓時期就住在海明禪寺的孤

兒，當年以大悲水餵養的孩子，有的出家，有的學業有成，有的踏

實生活，各有因緣成就，從不勉強。

師父悟公上人以『師父引進門，修行在個人』，勉勵每一位弟子自

我要求與自我實現的自律功夫，從創辦育幼院、佛學院、到創辦大

學、研究所，無不以『有教無類、觀機逗教、因才施教、發揮潛

能』為教化的經緯。

師父悟公上人以『無緣大慈、同體大悲』行佛道，是偉大的教育

家。

欣逢師父悟公上人九秩華誕，謹以寸草心，報達對師父悟公上人之

三春暉。 」(聖雄)

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1樓. 水 羚

2013/06/29 19:50

敬佩

禮敬悟明長老
長老是人間的大菩薩
一生致力弘法度眾非常了不起

阿蕾-菜是鐵,飯是鋼! 於 2013/06/30 08:38回覆