蔡守訓指桑罵槐 王景弘 2009/09/15
看陳水扁涉嫌貪瀆案判決理由,合議庭法官更像教中文的老學究,或封建時代集行政、司法、立法大權於一身的酷吏,而非民主時代的法官。他引用的古代哲學「名句」,更像在批馬英九和罵自己。
「風行草偃、上行下效」明批陳水扁,卻是馬英九新黨國體制與威權主義的寫照;「作之君、作之師」更是馬英九對待台灣人民的傲慢態度。
飽受國民黨迫害的作家柏楊,諷刺警察是「三作牌」,以「作之君、作之親、作之師」高傲態度對待人民。馬英九反民主的傲慢,有「君」、「師」而無「親」,他把原住民「當人看」,對災民冷漠無情,「證據」比蔡守訓的「心證」更確鑿。
馬英九具有封建人治的特色:自命仁「君」,以「自由心證」決定什麼是「仁政」,什麼是「正義」,獨斷獨行,自以為是,因而國民黨官僚常見「嫉惡如仇」和趕盡殺絕的極端主義鬥爭性格。
國民黨威權體制以司法為工具,打擊異己、壓制反對勢力,李登輝、陳水扁改革不動,馬英九則動輒以「司法獨立」作為飾詞,任國民黨長期操控的司法人員「上行下效」,執行他的意旨。
政治工具化的司法,不講證據與法律,只看政治需要。為整肅陳水扁,國民黨不惜違法更易法官;代打的蔡守訓不知今夕何夕,藉千年封建舊例替馬英九開脫,卻持雙重標準,「自由心證」,檢院一家,僅採信檢方「舉證」,妄引古代道德與哲學,對陳水扁判重刑。
新威權體制以「儒家」哲學為基礎,蔡守訓便引儒家學說;馬英九要壓制反對勢力,蔡守訓就以儒家哲學嚴判陳水扁之罪。馬英九既為「作之君、作之師」的「二作牌」,當然不必「干預」司法,官僚政客便會體察上意,「風行草偃、上行下效」,讓馬英九龍心大悅。
蔡守訓指桑罵槐,一語道破馬英九新威權體制的封建帝王面目。
(作者王景弘,資深新聞工作者)