真善與偽善如何辨識？疾風知勁草，唯關鍵時刻能見真章。民主、自由、人權，是否為身體力行的不移價值？授予權勢、利益、壓力的誘餌，測試其是否「一路走來始終如一」？就是最寫實的觀察。中國六四民運屆滿廿年之際，馬英九將如何表態？事前為各方所關切，今天總統府的新聞稿一出，大家果然看到一紙小心翼翼、察言觀色的恩庇侍從之作。

這個反差不僅是馬英九與當代人的水平比較，更是「今馬」與「昨馬」的垂直比較，後者尤其對比鮮明，可以看出一個人的演變軌跡與性格弱點，證實了果然路遙方知馬力。

去年只用兩百字應付六四招致強烈批評後，今年這篇感言倒是增加了一千字的篇幅，形式有了，內涵與心態如何？就如其破題所言「這段傷痛的歷史，必須勇敢面對，不能刻意迴避」，是一不得不然！此一躊躇貫穿全文，甚至昨是今非。就如自八九年以來，每年都參加紀念活動的馬英九，自當選總統後就上演川劇「變臉」，一切敬謝不敏。

將六四定性為「政府與人民之間的流血衝突」，這是馬最大步的向後彈跳，是「官逼民反」的另一翻版。

過去呢？馬「參選人」不是這樣說的，二○○七年他的專文劈頭就說這是「中共政權以武力血腥鎮壓學生民主運動」；甚至直斥「中國大陸的改革開放，一直限縮在民生議題上，在民主改革的步伐上卻停滯不前，對於異己、新聞自由或其他自由人權的壓抑未絲毫放鬆」。今天他卻說，「最近十年，大陸當局比過去更為注意人權議題」、「大陸當局已經願意直接面對這個議題，展現與過去完全不同的開放與自信」。

前年至今不是才過兩年嗎？是大選前「亂說」？或是現在「亂說」？從去年六四馬英九早就改口「中國大陸改革開放三十年，已有一定的成果」，到今年的「大陸經濟改革成功，人民生活大幅改善」，可不可以假設「六四」的意義在其心中只是個登高的梯子，既然位至九五，工具論自然就物換星移？

這種前後的矛盾，正驗證在他對中國民主人權的前倨後恭。二○○五年，他逼退連戰，在就任國民黨主席前夕，為了「超越」前任，曾經公開承諾「對平反六四天安門事件、聲援法輪功、批判反分裂法的立場不會改變」；當時他留下一句名言「我不會當上黨主席後就封口了！那反而不是友善的態度。」那麼現在當了總統，平反、聲援、批判全部消音，馬英九的所作所為真是對中國不友善至極？！

聽其言、觀其行，證諸馬英九把台灣過去二十年的民主化過程也細數在六四感言中，就真相大白了！曾經為文辯護戒嚴的必要、主張委任直選的他，從來就是站在反民主的一方，如今竟以民主充當他的政治腮紅，這種一路走來的至虛至偽，果然「始終如一」。

一九八九年，中國爆發一場百萬學生、工人與群眾在北京天安門廣場絕食抗議，要求中共改革、反貪腐，不料竟遭幕後垂簾聽政的鄧小平下令鎮壓，六月四日中國人民解放軍出動坦克、機槍，對著堅守天安門廣場不撤、手無寸鐵的民眾開槍掃射，學生與群眾死傷慘重，天安門廣場血流成河，史稱「六四天安門事件」。

天安門事件發生至今二十週年，中國由於此一血腥鎮壓，共黨政權得以殘存至今，而其他東歐、蘇聯共黨國家則在面對民主化的群眾運動推擠下，相繼被埋入歷史墳場。因此，中共政權可說是「吸血鬼政權」，依靠吸吮人民的鮮血而存活。天安門事件發生後，文明世界皆發表嚴厲譴責與抵制，包括當年執政的李登輝總統，亦發出正義之聲，此後在中共仍將此一歷史悲劇定性為少數人煽動的「反革命動亂」，不願還原歷史真相，平反罹難與受難者之下，不少民主國家、政治人物與民間團體、領袖，幾乎年年都會發表聲援六四的聲明與活動，不讓雙手沾滿血腥的中共政權得以從歷史血案中脫罪。

這些站出來公開聲援六四的知名人物中，包含當年還未選上總統的馬英九，每逢六四週年，必然發表專文，感念六四民運的悲壯事跡，並且要求中共必須平反被扭曲的天安門事件歷史。

今年是六四天安門事件二十週年，當年那位靠著聲援六四博版面的馬英九，自從當上總統後，就在這個歷史的擂台上站到權勢者那一邊了。他先是以各種理由推託，不願接見六四民運領袖，繼之則出訪中美洲，直至六四當晚始返回台灣，似乎要將六四的不堪記憶拋到九霄雲外。馬先生想要忘掉六四、敷衍六四，與六四劃清界線，那是他的自由，如今為了對其立場之轉變自圓其說，感言、聲明照樣不缺，但內容竟然淪為歌頌中共之進步與開放。譬如去年，其六四感言不再批中共的武力鎮壓，也不再提反共不反中，反而稱許中共在震災中的表現，「大陸官方搶救災民的迅速，大陸首長對災民的關懷，災難抗爭新聞報導的開放」。今年的感言對中共的吹捧更加殷勤、露骨，不再有「六四不平反，兩岸無統一條件」的豪語，反而出現這類奴才式的文字：「『六四』之後二十年，海峽兩岸都發生巨大的變化。大陸經濟改革成功，人民生活大幅改善。最近十年，大陸當局比過去更為注意人權議題，除了參與一九六六年聯合國『政治與公民權利國際公約』﹙簽署﹚與『經濟、社會、文化權利國際公約』﹙批准﹚外，並多次提出『人權白皮書』，今年四月也正式公布『國家人權行動計畫』。…這些作為顯示，大陸當局已經願意直接面對這個議題，展現與過去完全不同的開放與自信。」

上面所引述的馬英九這段文字，未來必然成為替獨裁政權辯護的範本。中共簽署了幾項有關人權的公約、行動計畫，就被馬英九美化為願意面對這個議題，展現開放與自信，簡直是滑天下之大稽。哪一個國家的憲法沒有明文保障人權與自由？但除非真正落實，否則這些美麗的承諾，只是一紙空文，毫無實質意義。

台灣在戒嚴時代與民主時代，實行的是同一部憲法，內容本來就有保障人權與自由的條文，但是這些條文遇上警總、情治系統等專制機器，卻都形同具文。尤其，獨裁者最喜歡打著「人民」、「民主」旗幟，但是他們想要獨裁，關押反對份子，那些人權條文就自動失效。

這麼簡單的道理，如此清楚的歷史事實，走過威權時代的台灣人都了解其中的意涵與是非，哈佛大學法學博士的馬英九怎會不懂？如果馬英九明知簽署人權條約，不等於真正的自由民主，卻仍以如此的謬論為中共的獨裁統治辯護，實在可悲可恥。其實，馬英九想要遺忘的，豈只是六四而已，在他那套人權條約、條文等同民主的觀念下，我國憲法裡有關民主與人權的條文早已成為遮羞布，被馬政府拿來掩蓋其反民主反人權的醜陋舉止。然而，儘管百般遮掩，馬英九一篇六四事件二十週年感言，卻徹底暴露出其威權性格的本質。