「三一九槍擊案」後，看著狂熱的不同黨派政治人物，各自背著自己的政治圖騰、擔著不同的意識情結，而戴上了各種有色的眼鏡。互不信任，相互猜忌。

因此很多事情往往在沒有任何証據之下，就將懷疑變成假設， 然後將假設當成資訊、變成傳播， 而讓疑惑無知的大眾誤當成事實。整個社會就這樣亂成一團，國力就這樣的內耗下去，不成熟的政治，實在是太可怕了！

是是非非、恩恩怨怨、紛紛擾擾，不知何時才能休？

雖不能至，心嚮往之。謹摘錄數則心靈導師的有關開示與眾分享，希望大家都能放下自己的偏執與意識情結。

◎我們看某事不順眼，不一定是那件事真的有問題，而是自己心中的理念、意識形態在作穢。

◎由於我們大多帶著概念去接近真實，所以當我們觀察真實的時候，真實往往被改變了型態。
~ 一行禪師

◎人因受制於自己的理論、觀念與刻板的成見，無法毫無障蔽的看清世界。
~ 西藏生死書

◎日常生活中所呈現的每一種現象，究其實只是你心靈的虛幻投射而已。
~ 耶席喇嘛

◎情緒是一種動態能量，當我們對某事惴惴不安時，並非事件本身令人心煩，而是我們所加諸於它的意義。正如哲學家尼采所說：「沒有真正的事實，有的只是詮釋。」每件事情之所以令人心慌，都是我們所演繹出來的主觀認定，如果換成別人以不同的觀點來看待，結論將會大異其趣。
~ Ｈ‧Ｑ

◎不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

◎如果我們從鏡子中的影像發覺臉是骯髒的，然後開始清洗鏡子，我們可能使勁擦洗了好幾年，都見不到一絲一毫的成效，這是因為我們努力的對象沒弄對。快樂與痛苦的根本並非取決於外在的世界，而是來自我們自己的心。
~ 波卡仁波切‧照見清淨心

◎一切思想、煩惱、恐懼、不安，都只不過是心所投之影而已。
~ 卡盧仁波切

◎慈悲愛心熔化了隔離敵友、你我、好壞的壁壘，讓喜悅和安詳可以容身。
~ 心靈神醫

◎與其批評、指責他人短處製造紛爭衝突，不如用淨觀看人，並讚嘆他人的優點。

◎就像火永遠沒有辦法滅火一樣，瞋恨永遠沒有辦法化解瞋恨。只有用體諒、包容、慈悲愛心與關懷之情才能溶化瞋恨。

◎不要找人錯處，應找出補救方法。

◎心中有真愛，大事化小事，小事化無事，一切會沒事。

◎見人有過，乃我內心不淨所現。
~ 修心七要

◎小人以己之過為人過，每怨天而尤人。君子以人之過為己過，每反躬而責己。
~ 蕅益大師警訓錄

◎若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破。　
~ 六祖壇經

◎諒解別人的過錯，其實是為自己尋得出路。
~ 天所問經

◎不能原諒別人的人，自拆橋樑。
~ 智慧之鑰

◎寬恕不是遺忘，而是讓痛苦消失。
~ 智慧之鑰

◎別人是否接受寬恕並不重要，重要的是自己從寬恕中由怨恨裡解脫出來。
~ 智慧之鑰

◎與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

◎萬境本閒，唯人自鬧，心若不生，境自如如。

◎境緣無好醜，好醜起於心，愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境豈實有。
~ 蕅益大師

◎如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為煩惱是你自己的內心想出來的，是由於你想不開而才會放不下。

◎以慈愛為武器，你將能消滅任何暴戾，面對敵意和瞋恨時，也只會增長你的菩提心。

◎不要觀察別人的過失，看別人的過錯，會污染你自己，會妨礙自己的修行。

◎堅持原則通常只會製造負值情緒。設立高標準並沒什麼不好，可以為我們的決定和行為提供一個基準，但是如果我們的原則是用來評斷我們認為不對，不公平的事物，以致引發義憤不平、憎惡不滿的負值情緒，徒然加速能量流失而已。
~ Ｈ‧Ｑ

◎人只能受你的鼓勵而符你的期望，不會因你的苛責而如你的意。
~ 金言集

◎莫要觀察他人的過失，因為自己究竟不能透曉他人的心性，所以觀察他人的過失，終會成為自己墮落的親因。
~ 密勒日巴尊者

◎我們放出什麼就回收什麼。當我們以往常的方式回應說：「那是我的仇敵」或 「這是一個壞人」，當我們這樣設想別人時，我們就會從自己的這些想法中回收不好的果報。　
~ 密宗大解脫法

◎責怪別人總是錯的，因為沒有人知道另一個人的靈魂中發生過或正發生什麼事。　
~ 智慧曆書

◎貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網。沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
~ 釋迦金言

◎當你看到世人從事各種惡行時，如果你是以嫉妒、傲慢、憤怒等來回應的話，這就表示真正的修持 ~ 智慧、慈悲與禪定，還沒有生起。　
~ 嘉初仁波切

◎慈悲能夠帶給我們微妙的內在力量，當它展現時，自然會開啓一扇心靈之門。透過這展門，我們可以與他人，甚至其他有情眾生，自在地靈犀相通。反之，如果你對別人懷有憎恨和不友善的想法，那他們可能也和你一樣有相同的感受。結果彼此間瀰漫著猜忌和恐懼，而產生難以溝通的距離。
~ 達賴喇嘛尊者

◎如果有人以負面眼光看待你，這可能正是回應你心中的負面情感。
~ 達賴喇嘛尊者

◎如果你對他人懷有負面情緒，卻期待他們對你友善，這在道理上是講不通的。若你希望周遭的氛圍更為友善，首先自己就得先做好鋪路上作 ~ 不論他人反應如何，你必須先建立與人為善的心態。
~ 達賴喇嘛尊者

◎慈悲會自然地帶來一股正面的氛圍，它能使你內心感到平靜與滿足。凡是有慈悲心照拂之處，永遠都存在一股喜悅的氛圍，就連狗兒和小鳥都樂於親近慈悲的人。
~ 達賴喇嘛尊者

◎若你想得到真正的朋友，首先就必須在周遭創造正面氛圍，畢竟我們是社會性的動物，而朋友是非常重要的。如果你老是板著臉，對人又充滿不信任，怎麼可能讓他人心生歡喜、露出笑容呢？
~ 達賴喇嘛尊者

◎若你是個有權勢或有錢的人，別人或許會向你獻上虛偽的笑容，但如要獲得他人真誠的笑容，唯有源自你的慈悲。
~ 達賴喇嘛尊者

◎在這個黑暗的時期，唯一能治療人們心靈的就是慈悲心，唯有慈悲心的的力量才能真正改善、幫助他人，也同樣對自己有所助益。
~ 第十七世大寶法王

◎要像愛自己的孩子與母親一樣去愛一切眾生。
~ 達賴喇嘛尊者

◎如虛空般的無盡眾生，沒有一個不曾做過我們的母親與孩子。一些曾經是過去母親與孩子，一些正是現在父母與小孩，一些則將會是未來的父母與小孩。
~ 十七世大寶法王

◎若能思維眾生都是父母與孩兒，就不會對眾生有敵意，且能生起感恩與慈悲的心。
~ 十七世大寶法王

◎更進一步要思維一切眾生都有佛性，都是未來佛，因此不可輕视任何一個眾生，不可對他們產生敵意。
~ 十七世大寶法王

◎慈悲要無偏私，有所偏私即不成為慈悲。只對自己的孩子親人好，不能善待其他的人，不能算是菩薩的行持。菩薩的慈悲是無偏私的，就算是一個畜生，也會無偏私的慈悲對待。
~ 十七世大寶法王

◎每個人過去世都是我們的親人，但我們卻像得了失憶症般給忘了，而互相猜忌、鬥爭、傷害，實在是十分可悲的事。
~ 玻璃鞋

◎急將大地人與非人，當我過去父母，未來諸佛，保你無過。
~ 來果禪師

◎當我們表現真摯的人情、當我們尊重他人並関懷他們的權利，我們才會得到真正的朋友。

◎外在敵人並非必然，如果你尊敬他，敵人也會變朋友。

◎每個人都有光明心性的潛能。如果我們有友善與慈悲的心，自然便有和平的氣氛。如果你想要別人對你友善，自己本身先要對人友善。

◎慈悲與忍辱不是柔弱的表徵，而是強者的表徵。
~ 達賴喇嘛尊者

◎遇到境界時，我們是看到人我、是非、美醜、對錯… 還是看到世間的無常、苦、空、無我？如果我們沒有從無常、苦、空、無我的角度去看、去聽、去觸、去想，我們就無法超然，無法捨，無法萬緣放下，無法歸零，無法重新開始。我們就活在過去的恩怨情仇裡，就會被過去所纏身，如染重病。

◎如果你是以很不快樂的心改造社會，如何讓社會快樂起來？如果以很強的正義感，義憤填膺要去改造社會，不曉得這樣的社會到最後會不會義憤填膺？
~ 大卿導師

◎惡意會互相迴向，越攪越大，就像被病魔纏身，一個病傳染一個病，它會引起併發症。

◎就像瘟疫，一個人的瞋心傳到另外一個人的耳中，一個人的耳朵傳到一個人的口中，一個人的口中傳到另外一個人的口中，一個人的口中展現在他的行為，他的行為又展現在另外一個人的眼中，一個人的眼中又展現到那一個人的口中，那一個人的口中又展現到另外一個人的眼中。一波波的苦迫，一波一波的咄咄逼人。

◎因為我們的浮躁、貪瞋、猜忌、不信任，這個社會、這個世界就這樣的傳染來、傳染去。
~ 大卿導師

◎對立與謾罵，我不認為有用。唯一可行的途徑是真實當個朋友，用善意去互相関懷。善心畢竟是最實際、有效的徒徑。
~ 達賴喇嘛尊者

◎愛憐自己的敵人能培養寬容，避免生氣與感情用事，這才能保有內心的分明，找出克服與解決問題的方法。
~ 達賴喇嘛尊者