從犒軍到送王船，乩童、福倌和道士，在人和神之間搭了溝通的橋樑。

宗教儀式使得神擬人化，建構了人和神共依的生活模式。

信仰是一種過程，儀式是一種謙卑；神的使者，解構的是一種人道情懷的語言。看海的日子／澎湖縣政府

澎湖地區奉祀的神祇多達數十種，在97個村里中，廣佈大小寺廟多達183餘座（登記有案者），年代久遠的寺廟如天后宮、武聖廟、城隍廟、觀音亭與保安宮…等，都是具有歷史保存價值的重要據點。

由於各廟宇所供奉的神祇各有不同，所以祭祀的日期、時間、習俗…等也有所差異，因而衍生出多種兼具不同傳統文化，卻又蘊含濃郁地方特色的廟會活動。至於談到宗教，則免不了要介紹澎湖的信仰中心－天后宮。

澎湖天后宮位於馬公市中央里，是全台灣歷史最久的媽祖廟。相傳至元17年（西元1280年）元世祖派兵征伐日本，遭遇颱風，官兵漂散，而夢見媽祖救眾，登陸平湖嶼（即澎湖嶼）。官兵們驚濤餘生，咸認是媽祖的神祐，所以至元18年世祖封媽祖為「天妃」，立天妃宮，設澎湖寨巡檢司。

天妃宮俗稱媽祖宮，明代稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」等，廟名也是地名。嘉靖42年（西元1563年），俞大猷剿倭勝利，擴建媽祖宮。萬曆20年，西元1592年），日本「鎖國令」弛懈，倭寇侵襲沿海及澎湖。朝廷派兵圍剿佔澎的倭寇，大勝，都說是媽祖神祐，所以宮兵及移民便再重建媽祖宮而成為現今之貌。當時地名為「娘宮」。

清康熙22年（西元1682年），福建水師提督施琅率軍隧進攻澎湖，打敗明軍。

當時施琅認為能進攻取勝，全靠媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。清廷據奏許准，並且特派禮部郎中雅虎專程來澎湖皮祭，表示敬意。隔年，就正式加封媽祖為天后。從此，媽祖宮又稱為「天后宮」，地名「媽宮」。民國9年日據政府

改地名媽宮澳為「馬公街」，從此「媽宮」成了「馬公」。

此外，台灣國寶天王級演奏家(Piyo  Hu) 胡笙先生為「2006澎湖花火音樂季」－海洋戀人週活動代言，精通各種管樂器的他一口氣便完成了一、二十首曲子；此次更藉由代言花火音樂季的機會，特別將其中完好的12首曲子贈送給澎湖縣長王乾發，以作為結合藝術推展觀光之資源。

本文附帶連結之樂曲，即為專輯中的「廟會」。