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2024/11/15 12:46:20瀏覽5|回應0|推薦0 | |
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除了小河,另外一種類似琴弦的就是一條條小路,它們把這個村莊和那個村莊連接起來,村莊與村莊之間就有了故事,也有了音樂。 故事每天都有,就像那些蔥綠的韭菜。 村莊的美似乎說不盡,尤其是草長鶯飛的季節,每次走在小路上,我都在替一句鳥鳴說出路邊的馬蘭,我把目光放在一個小女孩子的籃子里了,我看到她眼睛里新鮮的幸福了。 我品嘗著她幸福里藏著的幸福,然后把自己醉倒。 >>>更多美文:隨筆美文 八大山人(1626—約1705年),一個王孫,一個和尚,一個瘋子,一個畫家,一個眾說紛紜的人,一個難以確認的人,一個撲朔詭譎的傳奇,一個挑戰智力的難題。三百五十年來,他留給我們的是一個極模糊又極清晰、極卑微又極偉岸的身影。 甲申之變,大明王朝一夜之間轟然倒塌,一個曾經高踞在蕓蕓眾生之上的王孫忽然之間跌入萬丈深淵,由大明宗室的天潢貴胄,變成了一個國破、君亡、“父隨卒……數年,妻、子俱死”、“竄伏山林”的逃亡者。 家國巨變成為貫穿這位逝者一生的無盡之痛。噩夢幾乎伴隨了他的一生。他在戰栗和掙扎的孤恨中走過自己凄楚哀怨的人生。或避禍深山,或遁入空門,竟至在自我壓抑中瘋狂,自瀆自虐,睥睨著一個在他看來面目全非的世界。他最終逃遁于藝術。 八大山人的書畫題跋和詩偈中,充滿禪理、禪義、禪機,禪門典故、話頭、機鋒隨處可見。他不像其他禪門高僧,以對話或教訓的方式闡釋自己的禪學觀點,而是以此與自己對話,直抒胸襟,成為其人生觀的代言。 真正偉大的文化使命的承擔者似乎命中注定了與苦難同行。作為大明宗室的后裔,倔強的八大山人終生未仕,拒絕與清政府合作。他用干支和歲時紀年,從來不在自己作品中使用清朝帝王的年號。類似的細節乃是一種獨特的人生況味的隱秘抒發。他無力與命運抗爭,卻又無法克制內心的痛苦。正是這種扭曲的外部世界和扭曲的內心造就了一個偉大的畫家,一個將繪畫的語言發揮到登峰造極并賦予嶄新生命的畫家,同時也使他成為一個最難讀懂的畫家。 八大山人是有自我保護意識的。今天的我們應該慶幸這種自我保護意識。因為它在自我保護的同時也保護了中國藝術史最為寶貴的那一部分精華。倘若八大山人也像他的摯友澹雪和尚一樣因為“狂大無狀”而死于非命,那中國藝術史就不會有他在晚年留下的那些非凡篇章了。 有學者指出,后人對八大山人最大的誤會,莫過于給予他的政治定位。這是頗有見地的。 給八大山人以簡單的政治定性,甚至推測為直接參與抗清活動的斗士:他削發為僧是一種掩護;他當寺院主持是把寺院變成抗清據點;他在臨川住了一年多而“忽發顛狂”走還南昌,是因為胡亦堂脅迫他降清,不得已“佯狂”逃避;他喝醉了酒滿臉通紅直到眉頭……有人甚至以“收集整理”的名義依據上述臆想編造他抗清復明的“民間故事”,諸如此類,都是預先給他設定一個政治角色,再據此加以論證或猜測。這樣的主觀臆斷,其實是一種愚昧。 僅僅從政治行為的角度來理解一個藝術家,太過單薄了。決定了八大山人命運的政治給予他的全部影響已經內化為一種以強烈甚至怪異的姿態表現出來的藝術精神。對八大山人簡單化庸俗化的政治色彩上的刻意強化,并不是對八大山人這樣一位卓越藝術家的品格的提高。 活躍于清初畫壇的四位畫僧——石濤、弘仁、髡殘、八大山人皆明末遺民。但他們之間的不同是鮮明的:較之石濤作品的精致唯美讓人嘆為觀止,八大山人的作品有一種更強烈、更坦誠的全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂,人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發現藝術家本人,并且從根本上認識他。同樣是背離煙火趣味的貴族氣息,石濤溫雅,八大山人冷峻。在社會生活上,石濤遍游江湖,名滿天下,上朝帝王,下交名流,生活富裕,養尊處優;八大山人囿于一隅,流離于民間,“溷跡塵埃中”,淡泊孤寂,郁郁而終。八大山人沒有石濤一些作品里的躁氣和媚氣,即以筆墨質量而言,有清一代,沒有對石濤筆墨精妙的評價。照鄭板橋的說法:“八大名滿天下,石濤名不出吾揚州。何哉?八大用減筆,而石濤微茸耳。” 性格決定命運。內在沖突的深刻性決定藝術家及其藝術的品質。苦難是藝術家成長的沃土,至少在八大山人身上,是確鑿的至理。石濤曾被看作清代最杰出的畫家,但隨著對八大山人認識的深化,耿介悲情的八大山人當時就被公認位列四大畫僧第一。 八大山人常常被一些研究者塑造成一個單純的憤怒的藝術家,其豐富的藝術世界被詮釋為簡單的國仇家恨的傳達。這樣的認識,其實降低了八大山人藝術的價值。八大山人在將自己的價值立場、生活方式和感情狀態植入繪畫語義系統的同時,其與眾不同的繪畫語言和符號所表達的文化斷裂和文化失語的創傷感遠遠強過政治上的失落感。人生遭遇的坎坷與文化素養的優越性形成的心靈落差的特殊性與復雜性,給八大山人的藝術認識帶來無限的豐富性,最終形成了我們今天看到的他的藝術的特有品位和魅力。作為中國文化傳統的卓越繼承者,他不僅強烈地表達了自己,也深刻地表達了他的時代。 對于后人,八大山人最重要的意義,在于他空前超凡的藝術。關于八大山人無論有多少爭執、異議、不確定,有一點是確鑿無疑的,那就是:他超脫了時間。一個不妥協的人創造了不妥協的藝術。 從根本上說,八大山人最終都只是一個純粹的藝術家。八大山人不僅僅屬于政治——盡管他一生都受制于政治,而屬于內涵更大的文化;不僅僅屬于一個大明王朝——盡管那是他心里永遠的痛,而屬于整個中國的文明史;不僅僅屬于一個朱氏家族——盡管那姓氏對于他永遠不可更改,而屬于整個人類。 >>>更多美文:生活隨筆 周末,忽然想去挖馬齒莧,重溫下年少時暑假必修的功課。于是向長山方向而去。 酷暑,鄉野干燥的空氣薄而透明,山石,流水,甚至植物都在這蒸發過的空氣里有了質感。戶外亮晃晃的日頭幾乎要把人融化,草木如撒過發酵粉般碧綠肥碩。絲瓜藤蔓頂著黃燦燦的花朵,雖然那種黃色的鮮艷里,自帶了一點點寂寞孤傲。是啊,除了絲瓜,盛夏所有的植物都屏氣斂息,收縮成一種低調的姿勢。節節高的芝麻開著粉粉小鈴鐺,花生的花已低到塵埃里,辣椒和西紅柿的葉被曬得微微卷起。唯有不遠處的十里長山,在碧藍的天空下生機勃勃,呈現滴翠的黛色。頂著襲人的熱浪,我在玉米地和花生地里發現好多馬齒莧。滿地細碎的馬齒莧,橢圓的小葉子在暴熱的陽光下,居然還是閃耀著油亮的革質光芒,太陽越暴,它們越精神。馬齒莧不像薺菜,要用剪刀去深挖,伏地生長的馬齒莧只需用右手握刀鏟,左手抓住馬齒莧主莖,咔嚓,大片馬齒莧就到了籃子里。回來洗凈焯水,在大日頭里暴曬兩三天就可以儲存一兩年。長山靠新城,馬齒莧不會太多,去年在上黨一茶廠附近,見到漫天鋪地的馬齒莧,壯觀得讓人驚訝。 當然,也可以挑選肥碩的新鮮馬齒莧,焯開水切碎,淋上蒜末香油等,鮮美帶酸的涼拌馬齒莧,就可以吃得齒頰芬芳。不過馬齒莧最好吃的,還是過年時拌了油渣做包子,其香撲鼻鮮美無比。 暑假,我們幾個女孩喜歡在中午相約去菜地里挑馬齒莧,韭菜地里馬齒莧最肥碩。由于是酷暑中午,菜田瓜地基本沒人,那時候我們可以順帶幾個香瓜番茄黃瓜,放在籃子最底下,然后找個僻靜地方,偷吃難得的水果盛宴,那是我們童年時最愜意自在的幸福時光。 家里有小孩拉肚的人家習慣用水煮干馬齒莧,一般幾次就可止瀉,原來馬齒莧也是一味中藥,具有“清熱解毒,散血消腫,止瀉消炎”的功效,有一年親戚腳背腫起,若輕微丹毒,后堅持用馬齒莧水泡腳,一周后雙腳竟奇跡消腫好轉。 “仙草” 馬齒莧確有傳奇的傳說,當年后羿射日,射掉了其他太陽,只剩下一輪太陽時,卻怎么也找不到最后一輪太陽,只見其陽光,原來那太陽躲進了遍地叢生的馬齒莧草里,才逃過一劫,為人間帶來普惠的陽光。為感謝馬齒莧的恩情,太陽便對馬齒莧特別垂青,越是厲害的驕陽,馬齒莧越是精神煥發。還有種花叫大花馬齒莧,葉子就是馬齒莧的樣子,花朵卻又大又艷,也與太陽有此之緣,盛夏中午,在烈日里開得越發嬌艷,讓人驚嘆它們的茁壯與蓬勃。 每年初夏,我還是喜歡頂著毒辣的太陽,去鄉下挖幾籃馬齒莧焯水晾干,閑時或涼拌或燒肉,那隱忍的酸酸甜甜又會沖到腦海,散血消腫,在風氣浮躁逐名追利的今天,我寧愿理解成馬齒莧這味中藥,更能醫治我們荒蕪的精神與心靈。 從童年到少年,馬齒莧的綠就一直映射在我心里,讓我童心不泯,甚至在盛夏還惦記著去與那些如舊友的植物們相逢。等我老了,這油亮的綠,還是會映射在我心底,讓我的生活如童年少年般清明澄澈,快樂滿足吧。 >>>更多美文:美文閱讀 D4115EFEc15WWF212WD 林森北路KTV水果禮籃 板橋適合健身的現切水果杯 》公司活動必備!綠之果物現切水果拼盤,專業服務到位新店適合婚禮的現切水果盒 》健康的美味輕食!綠之果物現切水果盒全新選擇新莊酒店水果餐盒 》高顏值的健康之選!綠之果物現切水果拼盤 |
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