經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

這些問題，康樂富都幫您設想好了

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多數人在網路賣東西先別說要花多少時間才能找到合適的產品來販售，零零總總開銷加起來，每個月成本至少超過五十萬以上，導致還沒開始賺錢就先虧光老本。

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我們這個團隊的特點：

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新竹團隊-康利富有哪些功能從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺南團隊-康利富有效益認證嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富彰化說明會-康樂富是幹什麼的

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺南團隊-康利富能掙多少錢

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富桃園說明會-康樂富有沒有推薦獎?推薦獎比例是多少?

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富新竹說明會-康樂富現在投資時機好嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富臺北說明會-康樂富多久會見收益創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

杜重遠：汕頭與潮州　　汕頭為廣東重要商埠，南通南洋，北達淞滬，商務發達，帆輪云集，由滬赴香港赴廣州者必經之區，實南北交通之孔道也。　　市中人口十七萬許，商戶八千余家，多半營出入口事業。出口之大宗首推抽紗，年達五百余萬圓；次為瓷器，年達二三百萬圓不等。抽紗純系女子的手細工，即棉紗或麻紗抽成種種之花紋，用以敷桌或作物墊之用，歐美士女極愛用之，故有許多西商專作此種營業，運售于彼邦，汕頭左近之婦女幾乎人手一方，成為家庭中之重要生產事業。　　瓷器之產地為楓溪與高陂。楓溪距汕頭約七十余里，交通有潮汕鐵路。瓷質粗松，耐火度不高，多系陶器，年產約在百萬圓左右。高陂距汕頭約二百二十里許，交通賴韓江之便，瓷質細密，耐火度甚高，最佳品可比江西之景德鎮產品，年產約在二百萬圓左右。兩者重要之銷場全在南洋，惜乎作法守舊，式樣粗劣，近為倭鄰大宗之機械品所壓倒。　　汕頭氣候雖較上海為熱，然夏令多雨，且忽雨忽晴，陰云蔽日，涼風四起，并無溽署之苦。汕人無論男女老幼，多短服，跣足，著木覆，行聲嗒嗒，頗有島國風味。市中有中山公園，系民國十五年所建設。園中有假山真水，花壇竹木，布置極為雅潔，全園系半湖半陸，湖中小船蕩漾，出沒于假山之間，頗有小西湖之概。陸地設有足球場，籃球場，手球場，及天橋木馬等物，專供市民運動之需。惜乎市民無此清福，盡為穿灰服載圓帽者所專用。　　汕市每歲出口貨約值二千五百萬圓，入口貨約值六千萬圓，此溢出之數，全賴華僑每歲匯款以補償之。華僑匯款最多時每歲可入四千八百余萬圓，近以南洋事業不振，華僑多無生機，故去歲匯款僅在三千三百萬圓左右。　　粵胞心靈手巧，性堅忍，尤富于冒險，觀于制造品之敏速及航游遍世界二事，可以證之。惟賭興豪勃，到處表現，旅館中牌聲震耳，夜以繼日，是則吾國各處旅舍特有之現象，固無論矣；漫游街中見有高懸牌匾，上書“山鋪票”及“山鋪新票”等字樣。余初以為(www.lz13.cn)山西票莊之意，乃詳視室中，戰士數人，或數十人，環聚一案，大賭特賭，毫無羞澀避忌之態，是又開一新眼界矣!　　后赴楓溪考察瓷業，乘潮汕鐵路，閱一時半即至。潮汕鐵路純為商辦，內部雖不十分完備，然能準時開車，準時抵站，已屬難得。車分頭二三等。三等皆普通乘客，買票登車，毫無揩油；二等則買票者與不買票者參半，且多有以三等票乘二等車者，查票員檢票時，亦不敢深予追問，蓋恐其背后皆有槍階極，動輒享以“耳光”之答禮!頭等多系灰色的朋友，手持長槍，足登革履，大聲喧嚷，怒目橫眉，一若非如此不足以表示出彼等之虎威也者。須有較高之長官同來時，則此輩方肯減格入坐于二等中。至楓溪，詳查瓷器制法，仍是幾百年前之舊式，以牛蹄蹈土，以老婦臼泥，惟轆轤昔用木制，今改洋灰，昔用手轉，今改足登。制造之速，實遠出于江西湖南工人之上，是即粵工心靈手巧處。但樣式古老，不適于用，是則無人能為改弦更張者。至于窯長費火，種種消失，較諸以機械制造以科學管理者更不可同日而語也。　　楓溪視察后越一日赴潮州，即韓文公被貶之地，道途整齊，商賈林立，遠非韓公貶謫時代所可比擬。韓公之古跡甚多，惜事忙不及細覽。由潮州改乘小火輪渡韓江，歷二十小時而至高陂。此地為瓷業之中心，瓷店一百二十余家，瓷戶兩千余戶，環繞于五六十里范圍之內，工人三四萬人，直接間接賴此以求食者不下四十萬眾，瓷業與地方關系之重要概可知矣!制法與楓溪同，特以瓷質優良，賣價較高，然近以南洋商業凋敝，外瓷充斥，價值日就低廉，益以瓷戶素無積蓄，所需經費多貸自瓷店，而瓷店又轉貸自外商，輾轉盤剝，利息殊大，此亦瓷業不振之一大原因也。　　 杜重遠選集 杜重遠：要面子不要臉 杜重遠：明恥分頁：123

感謝生活的磨礪　　　　在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運，而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態：感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不能再吸引你，甚至激怒過你的一切不能再激怒你。這時，人需要尋找另一片風景。　　　　1、“要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態。只要心態是正確的，我們的世界就會的光明的。”　　　　其實人與人之間本身并無太大的區別，真正的區別在于心態，“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。”在面對心理低谷之時，有的人向現實妥協，放棄了自己的理想和追求；有的人沒有低頭認輸，他們不停審視自己的人生，分析自己的錯誤，勇于面對，從而走出困境，繼續追求自己的夢想。　　　　我們不能控制自己的遭遇，但我們可以控制自己的心態；我們改變不了別人，我們卻可以改變自己；我們改變不了已經發生的事情，但是我們可以調節自己的心態。　　　　有心無難事，有誠路定通，正確的心態能讓你的人生更坦然舒心。當然，心態是依靠你自己調整的，只要你愿意，你就可以給自己的一個正確的心態。　　　　心態是人真正的主人。改變心態，就是改變人生。有什么樣的心態，就會有什么樣的人生。要想改變我們的人生，其第一步就是要改變我們的心態。只要心態是正確的，我們的世界也會是光明的。　　　　2、“人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問題的最好手段。”　　　　人生之路不會是一帆風順的，我們會遇上順境，也會遇上逆境。其實，在所有成功路上折磨你的，背后都隱藏著激勵你奮發向上的動機。換句話說，想要成功的人，都必須懂得知道如何將別人對自己的折磨，轉化成一種讓自己克服挫折的磨練，這樣的磨練讓未成功的人成長、茁壯。所以，當你遭遇厄運的時候，堅強與懦弱是成敗的分水嶺。一個生命能否戰勝厄運，創造奇跡，取決于你是否賦于它一種信念的力量。一個在信念力量驅動下的生命即可創造人間的奇跡。　　　　在困難面前，如果你能在眾人都放棄時再多堅持一秒，那么，最后的勝利一定是屬于你的。堅定的信念是獲取成功的動力。很多的時候，成功都是在最后一刻才蹣跚到來。因此，做任何事情，我們都不應該半途而廢，哪怕前行的道路再苦再難，也要堅持下去，這樣才不會在自己的人生里留下太多的遺憾。　　　　精彩的人生是在挫折中造就的，挫折是一個人的煉金石，許多挫折往往是好的開始。你只要按照自己的稟賦發展自我，不斷地超越心靈的絆馬索，你就不會發現自己生命中的太陽熠熠閃耀著光彩！　　　　3、“要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。”　　　　人生的道路上，我們每個人都不可避免地面對各種風險與挑戰，結果有成功，也有失敗。不過，人生的勝利不在于一時的得失，而是在于誰是最后的勝利者。沒有走到生命的盡頭，我們誰也無法說我們到底是成功了還是失敗了。所以我們在生命的任何階段都不能泄氣，都要充滿希望！　　　　不要因為痛苦而放棄你的選擇。所謂的成功人士，無非是比別人多付出，多經歷了磨難的人罷了。不因痛苦而放棄你的選擇，你才能成功。　　　　鳳凰涅羽化成蝶，正是因為經歷了強烈的痛苦，然后才有著震撼人心的美麗。一個人的成功并不是偶然的，他是踩著無數的失敗和痛苦走過來的，別人看到的只是他今天的光輝和榮耀。只有他自己知道，在他通往成功的路人，有著被荊棘扎破的斑斑血跡。　　　　4、“人生目標確定容易實現難，但如果不去行動，那么連實現的可能也不會有。”　　　　千里之行，始于足下；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。凡事要想做大，都得從小處做起，從眼前最基本的事物做起。如果一個人心里有遠大的理想，卻不愿意一步一步去努力，那他永遠也不會有美夢成真的那一天。　　　　有個故事告訴我們行動的重要性，有一個窮和尚和一個富和尚都住在一個偏遠的地方，有一天，窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，您看怎么樣？”富和尚說你憑什么去呢？窮和尚說：“一個水瓶，一個飯缽就足夠了。”（經典語句  www.lz13.cn）富和尚說：“我多年來就想租船沿長江南下，現在還沒做到呢。你憑什么走？”第二年，窮和尚從南海歸來，把去南海的事告訴了富和尚，富和尚深感慚愧。人生目標確定容易實現難，但如果不去行動。那么連實現的可能也不會有。沒有行動的人只是在做白日夢，所以心動不如行動，勇于邁出行動的第一步，你成功的機會就會提高，而光想不做，那你將永遠沒有實現計劃的可能。　　　　5、“人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。”　　　　多年前，有一位窮苦的牧羊人領著兩個年幼的兒子以替別人放羊來維持生活。一天他們趕著羊來到一個山坡，這時，一群大雁鳴叫著從他們頭頂飛過，并很快消失在遠處。牧羊人的小兒子問他的父親：“爸爸，爸爸，大雁要往哪里飛？”“他們要去一個溫暖的地方，在那里安家，度過寒冷的冬天。”牧羊人說。他的大兒子眨著眼睛羨慕得說：“要是我們也能像大雁那樣飛起來就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里。”小兒子也對父親說：“做個會飛的大雁多好啊，那樣就不用放羊了，可以飛到自己想去的地方。”　　　　牧羊人沉默了一下，然后對兩個兒子說：“只要你們想，你們也能飛起來。”兩個兒子試了試，并沒有飛起來。他們用懷疑的眼神瞅著父親。牧羊人說，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒飛起來。牧羊人肯定地說：“我是因為年紀大了才飛不起來，你們還小，只要不斷的努力，就一定能飛起來，去想去的地方。”兒子們牢牢地記住了父親的話，并一直不斷的努力，等到他們長大以后果然飛起來了，他們發明了飛機，他們就是美國的萊特兄弟。　　　　這使我堅信：一個人的內心中如果蘊涵著一個信念，并堅持不懈地為之努力，那么，他一定會是一位成功的人。分頁：123

張中行：晨光　　習見之景，用自己的心靈之秤衡量，像是可以分為兩類：一類量很大，殆等于視而不見，例俯拾即是，近如室內的桌椅，遠如版塊狀的林立高樓，等等，都是；另一類量不大，入目，不只見，而且會隨來這樣那樣的情思，例也可以找到一些，其中排在首位的，專說我的一己之私，是晨光。　　晨光指東方發白到太陽浮出地面那一段時間目所見的大景觀。這景觀有變化。以年為背景，冬夏差別最大，冬，晨光來得晚；夏，晨光來得早。以月為背景，月的有無、圓缺、位置，日日不同。一日，以起床早晚為背景，早，有稀疏的星光閃爍，晚，星就隱去。總之，都是晨光，也就都能引起這樣那樣的情思。情思，無形，以佛家所說五蘊的“識”來捉，也是恍兮惚兮，何況還有這樣那樣的雜亂，怎么說呢？不得已，只好用以事系情之法，主要說事。事與晨光的關系，也苦于多而不很清晰，挑挑揀揀，想只說兩類，哲理的，家常的；家常的還可以分為兩種，總起來就成為三種。　　先說哲理的，是由辨析邏輯的歸納法來。我當年未瘋學瘋，念穆勒，念休姆，念羅素，才知道圍繞著歸納法，也可以提出疑問。穆勒的疑問是枝節的，他在所作《邏輯系統》里說，如果能夠知道什么樣的事例可以推出正確的歸納判斷，什么樣的事例不能，他就是最聰明的人。這樣說，他是承認自己還辦不到，但至少是理論上，也可能辦到。可是到休姆和羅素手里，疑問就成為根本的，那是：歸納判斷的可靠，要以自然齊一（永遠如此運行，不變）為條件；何以知自然是齊一的？由于信賴歸納判斷（趙大、錢二、孫三、李四都死，所以人都要死，等等，由部分如何推斷整體如何），這就成為連環保，其結果必是都靠不住。記得他們還以明天太陽一定出來為例，也說是來于歸納判斷，并非絕對可靠。這使我的思緒變為哲理和家常兩半。　　萬分之九千九百九十九是家常，如傍晚，我從眾到奶站去取牛奶，因為不疑惑明天必來，就還要吃牛奶。問題是還有那萬分之一，通常是早起，忽然瞥見晨光的時候，哲理就闖進來，像是電光一閃，引來感慨萬千。　　這感慨，化為疑問是(www.lz13.cn)，難道我們的宇宙真是規規矩矩，可以永遠托靠的嗎？如果竟是這樣，我們就應該感謝吧？感謝誰呢？可惜我們不能知道。就這樣，我常是始于懷疑，終慨嘆，慨嘆存在的神秘，己身的微弱。    《；再說家常的，先前一種。事非一，只說一次印象最深的。還是二卡《年代后期，在通縣念師范的時候，照例于舊臘月中旬放假，回家鄉年。其時還未改革升放，過年是大事，也是樂事，閑中忙，要買這個買簿j。個，貼這個貼那個，還要聽鞭炮聲，“今年元夜時”追花會，看紅男綠女蒸’語云，沒有不散的筵席，終于開學的日期近了，只得準備走。只有京公路上有長途汽車，最近的河西務站離家三十里，要九時以前趕驢代步，起程就必須在六時以前。起程了'照例是借西鄰王家的呼之為韓大叔的長工送。天很黑，出村，幾乎對面不見人。走出六·到村名大新莊的南側吧，韓大叔牽著驢在前面走，我步行跟著，名得昏暗的程度稍減。我停住，轉身，看到東方露出一線微明。　　由襯，參照新學來的一點點天文地理知識，用目光遠掃上下左右，到腳下，清楚感到，原來我們置身于其上的大地，真是個飄動的I它在向日光那一方轉動，無知覺，無目的。我呢，與它相比，太渺，也在動，卻有知覺，這有什么意義呢？我想到明天，因不知道明樣而惶惑。就這樣，村野的晨光曾經使我感到人生的渺茫。　　接著說家常的后一種。想哲理，慨嘆人生，都是遠水不解近如列子御風而行，雖然“泠然善也”，旬有五日，還是不得不返。　　樣，雖然也曾心逐白云而飛往天邊，但天邊是不能起火做飯的，于是不得不斂翅落地，仍然公則阿彌陀佛，私則柴米油鹽。而一晃就到了莊子所謂“佚我以老”的時期。佚是好的理想，但能佚要有條件，專說主觀方面，低級的是“不識不知，順帝之則”，高級的是“回坐忘(www.lz13.cn)矣”。這些可意的造詣，我都做不到，于是也就只好安于不佚。佚的反面是忙，忙什么呢？只說一種唯心而最放不下的，是感到枯寂，說具體些是心情有如行沙漠中，渴望遇到綠洲芳草。記得是弗洛伊德學派的理論，人是日有所思，不得，夜就有所夢。莊子說：“古之真人，其寢不夢。”我不是真人，多有所思，所以入睡必有夢。遺憾的是，夢經常是雜亂的，遠離現實的，也就大多是不可意的。我很希望有個可意的“猶恐相逢是夢中”的夢。而有那么一次，我就真人了這樣一個夢，真切，細致，簡直是夢的現實，使我驚異。可惜的是，和往常一樣，夢斷之后，情境就成為像是同樣迷離恍惚；只記得當時想謅韻語抒情懷，苦思不得，只好略改賀方回句，默誦云：“凌波一過橫塘路，漸目送芳塵去。”就是這次夢斷之后，我早起出門，望見幾顆疏星閃爍的晨光，心里感到熱乎乎的，因為確認，在這樣的晨光的映照之下，我的生活還不少溫暖，并且，今天之后一定還有明天。有明天，我就期待著看明天的晨光，接受明天的溫暖。　　 張中行作品_張中行散文 張中行：欲的滿足 張中行：快樂與眾樂主義分頁：123