當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 新竹新建磁磚工程收費

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 新竹地磚凸起翻修推薦

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗瓷磚空心隆起高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 苗栗貼外牆瓷磚工程

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園磁磚凸起破裂修繕推薦

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗磁磚膨拱高低不平修復

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

新竹磁磚凸起爆裂翻修推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 新竹貼牆壁瓷磚修繕推薦

沈從文：慷慨的王子　　住宿在金狼旅店，用各種故事打發長夜的一群旅客中，有人說了一個慳吝人的故事。因那故事說來措詞得體，形容盡致，把故事說完時，就得到許多人的贊美。這故事的粗俚處，恰恰同另一位描寫詩人故事那點莊嚴處相對照，其一仿佛用工致筆墨繪的廟堂功臣圖，其一仿佛用粗壯筆觸作的社會諷刺畫，各有動人的風格，各有長處。由于客人贊美的狂熱，似乎稍稍逾越這故事價值以外，因此引起了一個珠寶商人的抗議。　　這珠寶商人生活并不在市儈行業以外，他那眉毛，眼睛，鼻子，口，全個兒身段，以及他同人談話時節那副帶點虛偽做作，帶點問價索價的探詢神氣，皆顯見得這人是一個十足的市儈。大凡市儈也有市儈的品德，如同吃教飯人物一樣，努力打扮他的外表，顧全面子，永遠穿得干干凈凈。且照例可說聰明解事，一眼望去他知道對你的分寸，有勢力的，他常常極其客氣，不如他的，他在行動中做得出他比你高一等的樣子。他那神氣從一個有教養的人看來，常常覺得傖俗刺眼，但在一般人中，他卻處處見得精明能干。　　在長途旅行中，使一個有習好愛體面的人也常常容易馬虎成為一個野人，一個囚犯。但這個珠寶商人一到旅店后，就在大木盆里洗了臉，洗了腳，取出一雙繡花拖鞋穿上，拿出他假蜜蠟鏤銀的煙嘴來，一面吸美魔牌香煙，一面找人談話。　　在旅客中這個人的行業仿佛高出別人一等，故雖同人談話，卻仍然不忘記自己的尊貴，因此有時正當他同人談論到各種貴重金屬的時價時，便會突然向人說道：“八古寨的總爺嫁女，用三斤六兩銀子作成全副裝飾，鳳冠上大珠值五十兩。”說完時，便用那雙略帶一點愁容的小小眼睛，瞅定對面那一個，看他知不知道這回事情。對面若是一個花紗商人，或一個飄鄉賣卜看相的，這事當然無有不知的道理，就不妨把話繼續討論下去。對面那個若明白了這筆生意就正是這珠寶商人包辦的，必定即刻顯得客氣起來，那自然話也就更多了。若果那一面是一個獵戶，是一個燒炭人，平時只知道熏洞裝阱，伐樹燒山，完全不明白他說話的用意，那分明是兩種身分，兩個階級，兩樣觀念，談話當然也就結束了。于是這珠寶商人便默默的來計算這一個月以來的一切支出收入，且讓一個時間空間皆極久遠了的傳說，占據自己的心胸，溫習那個傳說，稱贊那傳說中的人物，且夢想他有一天終會遇到傳說中那個王子，發一筆財，聊以自娛。　　到金狼旅店的他，今夜里一共聽了四個故事，每個故事皆十分平常，也居然得到許多贊美，因此心中不平，要來說說他心中那個傳說給眾人聽聽。　　他站起身時，用一個鄉下所不習見的派頭，腰脊微曲，說話以前把臉掉向一旁輕輕的咳了一下，帶點裝模作樣叫賣貨物的神氣；這神氣在另一地方使人覺得好笑，在這里卻見得高貴異常。　　“人類中慳吝自私固然是一種天性，與之相反那種慷慨大方的品德，這世界上也未常沒有。在中國地方，很多年以前，就有堯王讓位給許由先生，許先生清高到這種樣子，甚至于帝王位置也不屑一顧，以后還逃走到深山中的故事。雖然這些故事為讀書人所歡喜說的，年代究竟遠了一點，我們既不很清楚當時做帝王的權利義務，說來也不會相信。可是有個現成故事，就差不多同這個一樣，那不同處不過堯王讓的是一個王位，這人所讓的是無數珠寶。”說到這里時，這珠寶商人稍稍停頓了一下，看看有多少人明白他是個珠寶商人。那時有個人正想到他自己名為“寶寶”的殤子，因此低低嘆息了一聲。商人望了那人一眼，接著便說：“不要把王位放在珠寶上面，我敢斷定在座諸君，就有輕視王位尊敬珠寶的人在內。不要以為把王位同珠寶并列，便覺得比擬不倫。我敢說，珠寶比王位應當更受人尊敬與愛重。諸君各處奔走，背鄉離井，長途跋涉，寒暑不辭，目的并不是找尋王位，找尋的還是另外那個東西！”　　那時節全個屋子里的人出氣也很輕微，當珠寶商人把話略略停頓，在沉寂中讓各人去反省王位與珠寶在自己生活中所產生的意義時，就只聽到屋外的風聲同屋中火堆旁的瓦罐水沸聲。火堆中的火柴，間或爆起小小火星向某一方向散去時，便可聽到一個人把腳匆劇縮開的細微聲音。還有一匹灶馬，在屋角某處嘰嘰振翅，但誰也不覺得這東西值得加以注意。　　下面就是那珠寶商人所說的故事，為的是故事乃古時的故事，因此這故事也間或夾雜了一些較古的語言，這是記載這個故事的人，對于一些太不明了古文字的讀者，應當交代一聲請求原諒的。　　珠寶比王位可愛從各人心中可以證明。但還有一樣東西比珠寶更難得，有人還并王位同珠寶去掉換的，這從下面故事可以證明。　　過去時間很久，在中國北方偏西一點，有個國家，名叫葉波。國中有個大王，名叫溫波。這個王年輕時節，各處打仗，不知休息，用武力把一切附屬部落降伏以后，就在全國中心大都城住下，安富尊榮，打發日子。這國王年紀五十歲時，還無太子，因此按照東方民族作國王的風氣，討取民間女子兩萬，作為夫人。可是這國王雖有兩萬年青夫人，依然沒有兒子，這事古怪。　　葉波國王同其他地面上國王一樣，聰明智慧，全部用到政務方面以后，處置自己私人事情，照例就見得不很高明。雖知道保境息民，撫育萬類，可不知道用何聰明方法，就可得一兒子。本國太醫進奉種種藥方，服用皆無效驗。自以為本人既是天子，一切由天作主，故到后這國王聽人說及某處高山，有一天神，正直聰明，與人禍福靈應不爽時，就帶了一千御林軍，用七匹白色公鹿，牽引七輛花車，車中載有最美夫人七位，同往神廟求愿。　　國王沒有兒子，事不希奇，由于身住宮中，不常外出，氣血不暢，當然無子。今既出門一跑，曬曬太陽，換換空氣，筋骨勞動，脈絡舒張，神廟停駕七天以后，七個夫人之中，就有一個懷了身孕。這夫人到十個月后，生一太子，名須大拿。　　太子十六歲時節，讀書明禮，武勇仁慈，氣概昂藏，使人愛敬。太子年齡既已長大，國王就為他討一媳婦，名叫金發曼坻，這金發曼坻，也是一個國王女兒。長得端正白皙，柔媚明慧。夫婦二人，愛情濃厚，結婚以來，就不見過一人眉毛皺蹙。兩人皆只用微笑大笑打發每個日子，這金發曼坻到后為太子生育一男一女。　　太子須大拿身住宮中既久，一切宮中禮節習氣，莫不平板可笑，拘束既久，心實厭煩，幻想宮殿以外萬千人民生活，必更美麗自然。因此就有一天，裝扮成為一個平民，離開王宮，走出大城，廣陌通衢，各處游觀。未出宮前，以為宮外世界寬闊無涯，范圍較大，所見所聞，必可開心。迨后全城各處一走，凡屬人類種種生活，貧窮，聾瞽，瘖啞，疥癘，老憊，死亡，僅僅巡游一天，所有人事觸目驚心各種景象，皆已一覽無余。一天以內，便增加了這王子一種人生經驗，把這種人生諸現象認識以后，心中大不快樂。　　回宮當日，這王子就向國王請事：　　“國王爸爸，我有一件事情想來說說，請先赦罪，方敢稟告。”　　國王就說：　　“赦你無罪，好好說來。”　　太子向國王說明日里私自出宮不先稟告情形，接著說：“想求國王爸爸答應一件事情，不知能不能夠得到許可？”　　“想要什么，可同我說。一切說來，容易商量。這國王寶座，同所有國土臣民，皆你將來所有，如何支配，你有權力。”　　“既一切為我所有，我可處置，我想使我臣民，得我一點恩惠。我愿意手中持有國中庫藏鑰匙，派人從庫中取出所有珍寶，放城門邊同大街上，送給一切可憐臣民。這些寶物將盡人歡喜，隨意拿去，決不令一個人心中不滿。”　　國王既已答應太子一切要求，必得如約照辦。雖明白一國珠寶有限，臣民欲望無窮，太子所想所作，近于稚氣。但自己年紀已老，只有這樣一個太子，珍寶金銀，皆不如太子可貴。且把無用珍寶舍給平民，為太子結好于下，也未為非計，故用下面話語，答復太子：“親愛的孩子，你想要做什么，盡管去做，鑰匙在我這里，你就拿去，一切由你！”　　太子聽國王說話以后，趕忙向國王道謝。當晚無事。到第二天，就派人用各種大小車輛，把國內一切稀奇貴重寶物，從庫藏中搬出。這些大小不等的車輛，裝滿了各樣珍寶以后，皆停頓在城門邊同大街鬧市。不拘何人，心愛何物，若欲拿去，皆可隨意挑選，不必說話，就可拿去。國王既富足異常，庫中各物，堆積如山，每輛大車載運，皆如從大牛身上拔取一毛，所裝雖多，所去無幾。故這種空前絕后毫無限制的施舍，經過三天，本國臣民欲望業已滿足，葉波國王庫中所存，尚較其他國王富足。　　那時節去葉波國不遠，有一敵國，同葉波王平素意見不合，常常發生戰爭。聽人傳說葉波國太子種種布施故事，那個國王就集合全國大臣參謀顧問，開會商量。那不懷好意的國王說：“葉波國出一傻子，慷慨好施，樂于為善，凡有所求，百凡不厭，各位大臣，諒有所聞。那國有一大象，靈異非凡，顏色白皙，如玉如雪。這象可在蓮花上面行走，名須檀延，這象性格溫和，極易駕馭，力量強大，長于戰爭。從前遇有戰事發生，每次交鋒，這寶象總常占上風。如今國王既老悖昏庸，一切惟傻子是聽，若能乘此機會，設一計策，向那國中愚傻王子，把象討來，從此以后，我國就可天下無敵日臻強盛了。各位大臣之中，有誰能告奮勇，裝扮成為平民，去葉波國討取這白色寶象，我有重賞。”　　大臣中間，人人皆明白兩國世仇，相互切齒，交往斷絕，業已多日。都覺得事情不很容易，無人敢告奮勇，獨任艱巨。　　其中有八個小臣，平時由于位卑職小，并不為王重視，這時節卻來同稟國王：“國王陛下，親王殿下，大臣閣下皆只宜于廟堂陳詞，籌度國事。討象事小，應當交給小人辦理。我等八人在此，時間已久，無事可作，如今就為大王把象取來，只請頒發糧秣同其他必需用物，八人即便上路。”　　國王聞言，心中歡喜，命令財政大臣把一切需要，如數供給八人，國王并且身當大臣面前宣言：“若能把象取得，可得重賞！”　　八人就連夜趕往葉波國，至太子宮門，求見太子。各人皆預先約好，化裝成為跛腳，拿一拐杖，蹺一右腳，向宮門回事小官說：“有事想見太子，勞駕引見。”　　太子聽說八個跛腳男人，同一殘廢，同一服裝，同一神氣，齊集宮門求見，心中稀奇，即刻令人引見。并且親自迎出二門，為每人行禮，十分客氣，異樣親切。八人一見太子，照預先約好辦法，異口同聲說道：“我們八人皆從極遠地方跑來，各想討點東西回去。只因遠遠就已聽說太子仁慈，想不至于吝嗇恩惠。”　　太子聽說，滿心歡喜，詢問八人要的是些什么。并且為八人說明，國中名貴寶物，尚有若干種類，某某寶物，藏某庫內，只問歡喜，無不相贈。　　八個喬裝跛人，同時向太子說明來意：　　“我們八人，是八兄弟，家中富有，不可比方。小時作夢同到一處，見一大神，有所囑咐。神說：‘爾等八人，皆有福分，可騎白象，同上太清。白象神物，非凡象比，必須跛腳，方可得象。’第二天八人清早醒來，各人各把夢中所見所聞，互相印證，八人夢境，完全相同，大神所說，想亦不虛，因此互相商議，各人自用鐵錘捶碎一腳，且從此背家離井，四方飄泊，希望與白象相遇。游行十年，備經寒暑，加之一腳上蹺，一腳拄地，麻煩痛苦，不可言述。如今聽說太子為人慷慨大方，從不拒絕別人請求，名聲遠播，八方皆知，天上地下，無不明白。且聞人說太子象廄，寶象成群，因此趕來進見太子，別無所求，只求把那一匹白色寶象，送給我們兄弟八人，讓我們騎這寶象云游各處，以符夢兆，并可宣揚太子恩惠。”　　太子聞言，信以為真，毫不遲疑，即刻就帶領八人過象廄中，指點一切大小象名，聽憑揀眩“各位朋友，不必客氣，象皆在此，只請注意，且看看這些大小白象，若有任何一象中意，即刻就可把它牽去。”　　八人看看，并無須檀延白象在內，裝作回想夢境，稍加遲疑，就搖頭說：“王子豪放，誠過所聞，惟象廄中所有各象，皆不如夢中白象美麗。我們八人冒昧請求，希望太子把恩惠放大，讓我們看看那匹能在蓮花上行走的白象。”　　太子帶八人往那寶象所在處，未近象廄以前，八人就同聲驚訝，以為仿佛夢中到過此地。一見寶象，又裝作更深驚異，以為一切皆與夢境符合。且故意詢問王太子：“這象名字叫須檀延，不知是不是？”　　太子微笑點頭。當時八人就想把象騎走，太子便說：“這象可動不得，是我爸爸的象。國王愛象，如愛兒女，若遽送人，事理不合。不得國王許可，這象不能隨便送人。”　　八人十分失望，不再說話。　　太子心想：　　“象雖爸爸寶物，不能隨便送人。可是我先前既已告人，百凡國王私財，大家歡喜，皆可任意攜取，各隨己便。如今八人皆為這白象折足，各處奔走，飄泊十年，也為這象。今若不把這象送八人，未免為德不卒，于心多愧。把象送人，縱為罪過，必須受罰，也不要緊！”　　那么想過以后，為求恩惠如雪如日，一律平等，不私所愛起見，太子就命令左右，即刻把白象披上錦毯，加上金鞍，當寶象收拾停當牽出外面時，太子左手持水，洗八人手，右手牽象，送與八人。　　八人得象，向天空為太子祝福，且稱謝不已。　　太子向八人說：　　“我的朋友，你聽我說。這象既已得到，請速上路，不要遲緩。若時間延宕，國王得知消息，派人追奪，我不負責！”　　八人聽說，知道時間不可稍緩須臾，又復道謝，就急急忙忙騎象走去。　　葉波國中大臣，聽說太子業已把國中唯一寶象送給敵國，皆極驚怖，即刻齊集宮門，稟告國王。國王聞稟，也覺得十分驚愕，不知所措。　　大臣同在國王面前議論這事。　　“國家存亡全靠一象，這象能敵六十大象、三百小象。太子慷慨，近于糊涂，不加思索，把象與人。國家把象失去以后，從此恐不太平！太子年紀太輕，不知事故，一切送人，庫藏為空，惟一白象，復為敵有。若不加以懲罰，全國大位，或將斷于一人。國王明察，應知此理。”　　國王聞說，心中大不快樂。　　當時開會討論，大臣們皆以為白象重要，關系國家命運。　　白象既為太子送與敵國，國法所在，必將應得處罰，加于太子，方稱公平。按照國法，失地喪師，以及有損國家權威種種過失，皆應處以死刑。其中有一大臣，獨持異議，不欲雷同。那大臣說：“國法成立，多由國王一人所手創。任何臣民，皆應守法。　　但因一象死一太子，目前雖為他國稱贊葉波國人守法，此后恐為歷史家所笑，以為國法乃貴畜而賤人，實不相宜。如今因為太子過分慷慨，影響國家，照本大臣主張，以為把太子放逐出國，住深山中十二年，使他慚愧反省，不知大家以為如何。”　　大臣所說，極有道理，各個大臣皆無異議，國王即刻就照這位大臣所說，決定一切。　　國王把太子叫來，同他說道：　　“錯事業已作成，不必辯論，今當受罰。即此宣布：你應過檀特山獨住十二年，不能違令。”　　便太子說：　　“我行為若已逾越國王恩惠范圍以外，應受懲罰，我不違令。只請爸爸允許，再讓我布施七天，盡我微心，日子一到，我就動身出國。”　　國王說：　　“這可不行。你正因為人太大方，逾越人類慷慨范圍以外，故把你充軍放逐。既說一切如命，即刻上路，不必多說！”　　太子稟白國王：　　“國王爸爸既如此說，不敢違令。我自己還有些財寶，愿意散盡以后，離開本國，不敢再度荒唐，花費國家分文。”　　那時國王兩萬夫人已知消息，一同來見國王，請求允許太子布施七天，再令出國。國王情面難卻，因此不得不勉強答應。　　七天以內，四方老幼，凡來攜取寶物的，恣意攫取，從不干涉。七天過后，貧人變富，全國百姓，莫不怡悅，相向傳言，贊述太子。　　太子過金發曼坻處告辭，妃子聞言，萬分驚異。“因何過錯，便應放逐？”太子就一一告給曼坻，因為什么事情，違反國法，應被放逐，不可挽救。　　金發曼坻表示自己意見：　　“我們兩人，異體同心，既作夫婦，豈能隨便分離？鹿與母鹿，當然成雙。如你被放逐，國家就可恢復強大，消滅危險，你應放逐，我亦同去。”　　太子說：　　“人在山中，虎狼成群，吃肉喝血，使人顫栗，你一女人，身軀柔弱，應在宮中，不便同去！”　　妃答太子：　　“帝王用幡信為旗幟，燎火用煙焰為旗幟，女人用丈夫為旗幟，我沒有你，不能活下。希望你能許可，盡我依傍，不言離異，有福同享，有禍分當。若有人向你有所求乞，我當為你預備，人如求我，也盡你把我當一用物，任意施舍。我在身邊，決不累你。”　　太子心想，“若能如此，尚復何言，”就答應了妃子請求，約好同走。　　太子與妃并兩小兒，同過王后處辭行時，太子稟告王后：“一切放心，不必惦念。希望常常勸諫國王，注意國事，莫用壞人。”　　王后聽說，悲淚潸然，不能自持，乃與身旁侍衛說：“我非木石，又異鋼鐵，遇此大故，如何忍取？今只此子，由于干犯國法，必得遠去，十二年后，方能回國，我心即是金石，經此打擊，碎如糠秕！”　　但因擔心太子心中難堪，恐以母子之情，留連莫前，增加太子罪戾，故仍裝飾笑靨，祝福兒孫，且以“長途旅行，增長見聞，回國之日，必多故事”打發一眾上路。　　國王兩萬夫人，每人皆把珍珠一顆，送給太子。三千大臣，各用珍寶，奉上太子。太子從宮中出城時節，就把一切珠寶，散與送行百姓，即時之間，已無存余。國中所有臣民，皆送太子出城，由于國法無私，故不敢如何說話，各人到后，便各垂淚而別。　　太子兒女與其母金發曼坻共載一車，太子身充御者，拉馬趕車，一行人眾，向檀特山大路一直走去。　　離城不遠，正在樹下休息，有一和尚過身，見太子拉車牲口，雄駿不凡，不由得不稱羨：“這馬不壞，應屬龍種，若我有這樣牲口，就可騎往佛地，真是生平快樂事情。”　　太子在旁聽說，即刻把馬匹從車軛上卸下，以馬相贈，毫無吝色。　　到上路時，讓兩小兒坐在車上，王妃后推，太子牽挽，重向大路走去。正向前走，又遇一巡行醫生，見太子車輛精美異常，就自言自語說道：“我正有牝馬一匹，方以為人世實無車輛配那母馬，這車輕捷堅致，恰與我馬相稱。”　　太子聽說，又毫無言語，把兒女抱下，即刻將車輛贈給醫生。　　又走不遠，遇一窮人，衣服敝舊，容色枯槁。一見太子身服繡衣，光輝炫目，不覺心動，為之發癡。太子知道這人窮困，欲加援手，已無財物。這人當太子過身以后，便低聲說：“人類有生，煩惱重疊排次而來，若能得一柔軟溫暖衣服，當為平生第一幸事。”　　太子聽說，就返身回頭，同窮人掉換衣服，一切停當以后，不言而行。另一窮人見及，趕來身后，如前所說，太子以妃衣服掉換，打發走路。轉復前行，第三窮人，又近身邊，太子脫兩小兒衣服，拋于窮人面前，不必表示，即如其望。　　太子既把錢財，糧食，馬匹，車輛，衣服零件，一一分散給半路生人，各物罄盡以后，毫無悔心。在路途中，太子自負男孩，金發曼坻抱其幼女，步行跋涉，相隨入山。　　檀特山距離葉波國六千里，徒步而行，大不容易。去國既遠，路途易迷，行大澤中，苦于饑渴。那時天帝大神，欲有所試，就在曠澤，變化城郭，大城巍巍，人屋繁庶，仗樂衣食，彌滿城中。俟太子走過城邊時，就有白臉女人，微須男人，衣冠整肅，出外迎迓。人各和顏悅色，異口同聲：“太子遠來，道行苦頓，愿意留下在此，以相娛樂，盤旋數日，稍申誠敬。若蒙允許，不勝歡迎！”　　妃見太子不言不語，且如無睹無聞，就說：“道行已久，兒女饑疲，若能住下數日，稍稍休息，當無妨礙。”　　太子說：　　“這怎么行？這怎么好？國王把我徙住檀特山中，上路不用監察軍士，就因相信我若不到檀特山中，決不休息。今若停頓此地，半途而止，違國王命，不敬不誠。不敬不誠，不如無生！”　　妃不再說，即便出城。一出城后，為時俄頃，城郭就已消失。　　繼續前行，到檀特山，山下有水，江面寬闊，波濤洶涌，為水所阻，不可渡越。　　妃同太子說：　　“水大如此，使人擔憂！既無船舶，不見津梁，不如且住，待至水減再渡。”　　太子說：　　“這可不成，國王命令，我當入山一十二年，若在此住，是為違法。”　　原來這水也同先前城郭相同，同為天帝所變化，用試太子。太子于法，雖一人獨處，心復念念不忘，不敢有貳，故這時水中就長一山，山旋暴長，以堰斷水，便可搴衣渡過。太子夫婦兒女過河以后，太子心想：“水既有異，性分善惡，殺死諸人畜，必不可免，”因此回顧水面，囑咐水道：“我已過渡，流水合當即刻恢復原狀。若有人此后欲來尋我，向我有所請求乞索，皆當令其渡過，不用阻攔。”　　太子說后，水即復原。“其速如水”，后人用作比喻，比喻來源，乃由于此。　　到山中后，但見山勢嶔崎，嘉樹繁蔚。百果折枝，爛香充滿空氣中。百鳥和鳴，見人不避。流泉清池，溫涼各具。泉水味如蜜酒，如醴，如甘蔗汁，如椰汁，味各不同，飲之使人心胸暢樂。太子向妃說：“這大山中，必有學道讀書人物，故一切自然，如此佳美。使自然如有秩序，必有高人，方能作到。”太子說后，便同妃子并諸兒女取路入山，山中禽獸，如有知覺，皆大歡喜，來迎太子。山中果然有一隱士，名阿周陀，年五百歲，眉長手大，臉白眼方。這人品德絕妙，智慧足尊。太子一見，即忙行禮不迭。太子說道：“請問先生，今這山中，何處多美果清泉，足資取用？何處可以安身，能免危害？”　　阿周陀說：　　“請問所問，因何而發？這大山中，一律平等，一切邱壑，皆是福地，今既來住，隨便可止！”　　太子略同妃子說及過去一時所聞檀特山種種故事，不及同隱士問答。　　隱士就說：　　“這大山中十分清凈寂寞，世人雖多，皆愿熱鬧，閣下究竟為什么原因，帶妻子來此？是不是由于幻想支配肉體，故把肉體盡旅途跋涉折磨，來此證實所聞所想？”　　太子一時不知回答。　　太子未答，曼坻就問隱士：　　“有道先生，來此學道，已經過多少年？”　　那隱士說：　　“時間不多，不過四五百年。”　　曼坻望望隱士，所說似乎并不是謊，就輕輕說：“四五百年以前，我是什么？”　　那時曼坻年紀不過二十二歲而已。　　隱士見曼坻沉吟，就說：　　“不知有我，想知無我，如此追究，等于白費。”　　曼坻說：　　“隱士先生，認識我們沒有？”　　太子也說：　　“隱士先生也間或聽人說到葉波國王獨生太子須大拿沒有？”　　隱士說：　　“聽人提到三次，但未見過。”　　太子說：　　“我就是須大拿，”又指妃說，“這是金發曼坻。”　　隱士雖明白面前二人為世稀有，但身作隱士業已四五百年，故不再覺得可怪，只問二人：“太子等到這兒來，所求何事？”　　太子說：　　“別無所求，想求忘我。若能忘我，對事便不固執，人不固執，或少罪過。”　　隱士說：　　“忘我容易，但看方法。遇事存心忍耐，有意犧牲，忍耐再久，犧牲再大，不為忘我。忘我之人，順天體道，承認一切，大千平等。太子功德不惡，精進容易。”　　隱士話說完后，指點太子住處。太子即刻就把住處安排起來，與金發曼坻各作草屋，男女分開，各用水果為飲食，草木為床褥。結繩刻木，記下歲月，待十二年滿，再作歸計。　　太子兒名為耶利，年方七歲，身穿草衣，隨父出入。女名脂拿延，年只六歲，穿鹿皮衣，隨母出入。　　山中自從太子來后，禽獸盡皆歡喜，前來依附太子。干涸之池，皆生泉水。樹木枯槁，重復花葉。諸毒消滅，不為人害。甘果繁茂，取用不竭。太子每天無事可作，就領帶兒子，常在水邊同禽獸游戲。或拋一白石到極遠處，令雀鳥競先銜回。或引長繩，訓練猿猴，使之分隊拔河。金發曼坻則帶領女兒，采花拾果，作種種婦女事情。或用石墨，繪畫野牛花豹于洞壁中。或用石針，刻鏤土版，仿象云物，畢盡其狀。幾人生活，美麗如詩，韻律清肅，和諧無方。　　那個時節，拘留國有一退伍軍人，年將四十，方娶一婦。　　婦人端正無比，如天上人。退伍軍人卻丑陋不堪，狀如魔鬼，闊嘴長頭，肩縮腳短，身上疥癘，如鏤花鈿。婦人厭惡，如避蛇蝎，但名分既定，蛇蝎纏繞，不可拒絕，婦人就心中詛咒，愿其早死。這體面婦人一日出外挑水，路逢惡少流氓，各唱俚歌，笑其丑婿。“生來好馬，獨馱癡漢，馬亦柔順，從不踢嚙。”　　婦人挑水回家以后，就同那軍人說：　　“我剛出去挑水，在大路上，迎頭一群痞子，笑我罵我，使我難堪。趕快為我尋找奴婢，來做事情，我不外出，人不笑我！”　　軍人說：　　“我的貧窮，日月洞燭，一錢不名，為你所見。我如今向什么地方得奴得婢？”　　婦人說：　　“不得奴婢，你別想我，我要走去，不愿再說！”　　軍人相貌殘缺，愛情完美，一聽這話，心中惶恐，臉上變色，手腳打顫。　　婦人記起一個近年傳說，就向軍人說道：“我常常聽人說及葉波國王太子須大拿，為人大方，坐施太劇，被國王放逐檀特山中。有一男一女，尚在身邊，你去向他把小孩討來，不會不肯！”　　軍人說：　　“身為王子，取來作奴作婢，惟你婦人，有這打算，若一軍人，不愿與聞。”　　婦人說：　　“他們不來，我便走去。利害分明，憑你揀眩”那退伍軍人，不敢再作任何分辯，即刻向檀特山出發。到大水邊，心想太子，剛一著想，河中就有一船，盡其渡過。這退伍軍人遂入檀特山，在山中各處找尋須大拿太子所在處。路逢獵師，問太子住處，獵師指示方向以后，就忽然不見。　　退伍軍人按照方向，不久便走到太子住處。太子正在水邊，訓練一熊伴人姿勢泅水。遙見軍人，十分歡喜，即刻向前迎迓，握手為禮，且相慰勞，問所從來。　　退伍軍人說：　　“我為拘留國人，離此不近，久聞太子為人大方，樂善好施，故遠遠跑來，想討一件東西回去。”　　太子誠誠實實的說：　　“可惜得很，你來較遲，我雖愿意幫忙，惟這時節，一切已盡，無可相贈。”　　退伍軍人說：　　“若無東西，把那兩個小孩子送我，我便帶去，作為奴婢，做點小事，未嘗不好。”　　太子不言。退伍軍人再三反復申求，必得許可。太子便說：“你既遠遠跑來，為的是這一件事，你的希望，必有結果。”　　那時兩個小孩，正在同一老虎游戲，太子把兩人呼來，囑咐他們：“這軍人因聞你爸爸大名，從遠遠跑來討你，我已答應，可隨前去。此后一切，應聽軍人，不可違拗。”　　太子即拖兩兒小手，交給軍人。兩個小孩不肯隨去，跪在太子面前，向太子說：“國王種子，為人奴婢，前代并無故事，此時此地，有何因緣不可避免？”　　太子說：　　“天下恩愛，皆有別離，一切無常，何可固守？今天事情并不離奇，好好上路，不用多說！”　　兩個小孩又說：　　“好，好，我去我去，一切如命。為我謝母，今便永訣，恨阻時空，不可面別！我們儼若因為宿世命運，今天之事，不可免避，但想母親失去我等以后，不知如何憂愁勞苦，何由自遣！”　　退伍軍人說：　　“太子太子，我有話說。承蒙十分慷慨，送我一兒一女，我今既老且憊，手足無力，若小孩不歡喜我，一離開你以后，就向他們母親方面跑去，我怎么辦？你既為人大方，不厭求索，我想請你把那兩個小孩，好好縛定，再送把我。”　　太子就反扭兩小孩手臂，令退伍軍人用藤蔓自行緊縛，且系令相連，不可分開，自己總持繩頭，即便走去。兩個小孩不肯走去，退伍軍人就用皮鞭抽打各處，血流至地，亦不顧惜。太子目睹，心酸淚落，淚所墮處，地為之沸。小孩走后，太子同一切禽獸，送至山麓，不見人影，方復還山。　　那時各種禽獸皆隨太子還至兩小兒平時游戲處，號呼自撲，示心哀痛。小孩到半路中，用繩纏繞一銀杏樹，自相糾繆，不肯即走，希望母親趕來。退伍軍人仍用皮鞭重重抽打不已，兩小孩因母親不來，不能忍受鞭笞，就說：“不要再打，我們上路！”上路以后，仰天呼喊：“山神樹神，一切憐憫，我今遠去，為人作奴作婢，不知所止，不見我母心實不甘，請為傳話母親，疾來相見一別！”　　金發曼坻，時正在山中拾取成熟自落果實，負荷滿筐，正想帶回住處，忽然左足發癢，右眼跳動，兩乳噴汁，如受吮吸，心中十分希奇，以為平時未曾經驗，必有大變，方作預示。或者小孩有何危險發生，不能自免，正欲母親加以援救。　　想到此時，即刻棄去果筐，走還住處。有一獅子，因知太子把兒女給人，實為心愿，恐妃一回住處，由于母子情愛，障礙太子善心，就故意在一極窄路上，當道蹲據，不讓金發曼坻走過。　　妃子就說：　　“獅子獅子，不要攔我，愿讓一路，使我過身！”　　獅子當時把頭搖搖，表示不行。到后估計退伍軍人業已走去很遠，無法追趕，方站起身來，令妃通過。妃還住處，見太子獨自坐在水邊，瞑目無視。水邊林際，不見兩兒。即往草屋求索，也不在內。便回到太子身邊，追問小孩去處。　　妃子說：　　“我們小孩，現在何處？”太子不應。妃子發急，又說：“你聽我說，不要裝聾，我們小孩，現在何處？快同我說，告我住處，不要隱瞞，使我發狂！”　　妃子如此再三催促太子，太子依然不應。妃極愁苦，不知計策，就自怨自責：“太子不應，增加迷惑，或我有罪，故有這事！”　　太子許久方說：　　“拘留國來一窮軍人，向我把兩個兒女討走，我已送他帶去多時！”　　金發曼坻聽說這話，驚嚇呆定，如中一雷，躄地倒下，如太山崩。在地宛轉啼哭，不可休止。　　太子勸促譬解，不生效驗，太子因此想起故事一個，就向失去兒女那個母親來說：“你不要哭，且聽我說，這有理由，你不分明。這事有因有果，并不出于意外。你念過大經七章沒有？經中故事，就是我等兩人另一時節故事。那時我為平民，名鞞多衛，你為女子，名曰陀羅。你手中持好花七朵，我手中持銀錢五百，我想買你好花，獻給佛爺，你不接錢，送我二花，求一心愿。你當時說：愿我后世，作你愛人，恩憐永生，如大江水。我當時就同你相約：能得你作夫人，為幸多多，但我先前業已許愿，愿我愛人，一切能隨我意見，不相忤逆，隨在布施，不生吝悔。你當時所說，為一‘可’字。今天我把小孩送人，你來啼哭，擾亂我心，來世愛憐，恐已因此割斷！”　　曼坻聽過故事，心開意解，認識過去，只因心愛太子，堅強如玉，既然相信從布施中，可以使兩人世世為夫婦，故不再哭，含淚微笑，且告太子：“一切布施，皆隨所便。”　　那時有一大神，見太子大方慷慨，到此地步，就變作一人，比先前一時那退伍軍人還更丑陋，來到太子住處，向太子表示自己此來希望：“常聞太子樂善好施，不逆人意，來此不為別事，只因我年老丑惡，無人婚娶，請把那美麗貞淑金發曼坻與我，不知太子意思如何？”　　太子說：　　“好，你的希望，不會落空。你既愛她，把她帶去，你能快樂，我也快樂！”　　金發曼坻那時正在太子身旁，就說：　　“今你把我送人，誰再來服侍你？”　　太子說：　　“若不把你送人，還說什么平等？”　　太子不許妃再說話，就牽妃手交給那古怪丑人。大神見太子舍施一切，毫不悔吝，為之贊嘆不已，天地皆動。這大神所變丑人，就把曼坻拖去，行至七步，只復回頭，重把曼坻交給太子，且說：“不要給人，小心愛護！”　　太子說：　　“既已相贈，為何不取？”　　那丑人說：　　“我不是人，只是一神，因知慷慨，故來試試。你想什么，你要什么，凡能為力，無不遵命。”　　曼坻即為行禮，且求三愿：一愿從前把小孩帶去的退伍軍人，仍然把小孩賣至葉波國中；二愿兩個小孩不苦饑渴；三愿太子同妃，早得還國。那大神一一允許。又問太子，所愿何在。　　太子說：　　“愿令眾生，皆得解脫，無生老病死之苦。”　　大神說：　　“這個希望，可大了點，所愿特尊，力所不及，且待將來，大家商量！”　　話已說畢，忽然不見。　　那時拘留國退伍軍人，業已把兩個小孩，帶回家中，婦人一見，就在門前擋著，大罵退伍軍人：“你這壞人，心真殘忍。這兩小孩，皆國王種子，你竟毫無慈心，鞭打如此！今既全身潰爛，膿血成瘡，放在家中，有何體面！趕快為我拖上街去，賣給別人，另找奴婢，不能再緩！”　　軍人唯唯聽命，依然用藤縛執，牽上街衢，找尋主顧。軍人心想居奇發財，取價不少，人嫌價貴貨劣，莫不嗤之以鼻。　　輾轉多日，乃引至葉波國。　　既至葉波國中，行通衢中，叫賣求售。大臣人民認識是太子兒女，大王冢孫，舉國驚奇，悲哀不已。諸臣民就問退伍軍人，憑何因緣，得這小孩。退伍軍人說：“我非拐騙，實向其爸爸討得！”有些人民，就想奪取，且想毆打軍人，發泄悲憤。中有一懂事明理長者，在場制止眾人鹵莽行動，提議說道：“這件事情，不能如此了事。目前情形，實為太子樂于成人之善，以至于此。今若強奪，違太子意，不如即此稟告國王，使王明白。王既公正，自當出錢購買。”　　諸臣稟告國王，國王聞言，大驚失色，即刻下諭宣取退伍軍人帶領小孩入宮。王與王后，并二萬夫人，及諸宮女從官，遙見兩兒，萎悴異常，非復先前豐腴，莫不哽咽。　　國王問詢退伍軍人：　　“何從得到這兩小孩？”　　退伍軍人說：　　“我向太子求丐得到，所稟是實。”　　國王即喊近兩個小孩，把繩索解除，想同小孩擁抱接吻，小孩皆哭泣閃避，若有所忌，不肯就抱。　　國王問退伍軍人，應當出多少錢，方可買得這一男一女，退伍軍人一時不知如何索價，未便作答，小孩同時便說：“男值銀錢一千，公牛一百頭，女值金錢二千，母牛二百頭。”　　國王說：　　“男子人類所尊重，如今何故男賤女貴？”　　男孩便說：　　“國王聽說，未必近實。后宮彩女，與王無親無戚，或出身微賤，或但婢使，王所愛幸，便得尊貴。今王獨有一子，反放逐深山，毫不關心，所以明白顯然，知必男賤女貴！”　　國王聽說，感動非常，悲哀號泣，如一婦人。且因王孫耶利慧穎杰出，愛之深切，就說：“耶利耶利，我很對你父子不起。你已回國，為什么不讓我抱你吻你？你生我氣，還是怕這軍人？”　　小孩說：　　“我不恨你，我不怕他。本是王孫，今為奴婢，安有奴婢受國王擁抱？故我不敢就王擁抱！”　　國王聞言，倍增悲愴，即一切如其所言，照數付出金銀牛物與退伍軍人，再呼兩兒，兒即就抱。王抱兩孫，手摩小頭，口吻各處創傷，問其種種經過。又問兩孫：“你爸爸媽媽，在山中住下，如何飲食，如何生活？”　　兩個小孩一一作答，具悉其事。國王即遣派一大臣，促迎太子。那大臣到山中時，把國王口諭，轉告太子，并告一切近事，促太子回國。太子回答：“國王放逐我遠離家國，山中思過，一十二年為期，今猶三年，為守國法，年滿當歸！”　　大臣回國如太子所說，稟啟國王，國王用羊皮紙，親自作一手書，又命一大臣，把手書帶去，送給太子。那書信說：“……一切過去，即應忘懷，你極聰明，豈不了解？去時當忍，來時亦忍，即便歸來，不勝懸念！”　　太子得信以后，向南作禮，致謝國王恕其已往罪過。便與金發曼坻，商量回國。　　山中禽獸，聞太子夫婦將回本國，莫不跳躍宛轉，自撲于地，號呼不止，訴陳慕思。泉水為之忽然涸竭，奇花異卉，因此萎謝。百鳥毀羽折翅，如有所喪。一切變異，皆為太子。　　太子與妃同還本國，在半路中。先是太子出國前后情形，三年以來，為世傳述，遠近皆知，敵國怨家，設詐取象，種種經過，亦皆全在故事中間。心有所恧，贖罪無方，此時太子回國，敵國怨家，探知消息，即派遣大使，裝飾所騙白象，金鞍銀勒，錦毯繡披，用金瓶盛滿金米，用銀瓶盛滿銀米，等候在太子所經過大道中，以還太子，并具一謝過公文，恭敬而言：“前騙白象，愚癡故耳。因我之事，太子放逐。故事傳聞，心為內恧。贖罪無方，食息難處。今聞來還，歡喜踴躍。茲以寶象奉還太子，愿垂納受，以除罪尤！”　　太子告彼大使，請以所言轉告：　　“過去之事，疚心何益。譬如有人，設百味食，持上所愛，其人食之，吐嘔在地，豈復香潔？今我布施，亦若吐嘔，吐嘔之物，終還不受！速乘象去，見汝國王，委屈使者，遠勞相問。”　　于是大使即騎象還歸，白王一切，即因此象，兩國敵怨，化為仁慈，且因此故，兩國人民，皆感覺人不自私其所愛，犧牲之美，不可仿佛。　　太子回國，國王騎象出迎，太子便與國王相見，各致相思，互相擁抱，相從還宮。國中人民，莫不歡喜，散花燒香，以待太子。　　從此以后，國王便把庫藏鑰匙，交付太子，不再過問。太子恣意布施，更勝于前。　　故事說完以后，在座諸人，莫不神往。贊美聲音，不絕于耳。商人也揚揚自得，重新記起一個被大眾所歡迎的名人風度，學作從容，向人微笑，把頭向左向右，點而又點。　　有一個身兒瘦瘦的鄉下人，在故事中對于商人措詞用字有所不滿，對于屋中掌聲有所不滿，就說：“各位先生，各位兄弟，請稍停停，聽我說話。葉波國王太子，大方慷慨，施舍珍寶，前無古人，如此大方，的確不錯。但從諸位對于這故事所給的掌聲看來，諸位行為，正仿佛是預備與那王子媲美，所不同的，不過一為珍寶，一為掌聲而已。照我意見說來，這個故事，既由那位老板，用古典文字敘述，我等只須由任何一人，起立大聲說說：‘佳哉，故事！’酬謝，就已相稱，不煩如此拍掌。拍掌過久，若為另一敵國怨家，來求慈悲，諸位除掌聲以外，還有什么？”　　那時節山中正有老虎吼聲，動搖山谷，眾人聞聲，皆為震懾。那人在火光下一面整理自己一件東西一面就說：“各位先生，你們贊美王子行為，以為王子犧牲自己，人格高尚，遠不可及。現在山頭老虎，就正饑餓求食，誰能砍一手掌，丟向山澗喂虎沒有？”　　各人面面相覷，不作回答。那人就向眾人留個微笑，匆匆促促，把門拉開，向黑暗中走去了。　　大家皆以為這人必為珠(www.lz13.cn)寶商人說的故事所感化，夢想犧牲，發癡發狂，出門舍身飼虎的，因此互相議論不已。并且以為由于義俠，應當即刻出門援救這人，不能盡其為虎吃去。　　但所說雖多，卻無一人膽敢出門。珠寶商人，則以為自己所說故事，居然如此有力，使人發生影響，舍身飼虎，故極自得。見眾人議論之后，繼以沉默，便造作一個謊話，以為被這故事感動而舍身飼虎的事情，數到這人，業已是第三個。眾人皆愿意聽聽另外兩個人犧牲的情形，愿意聽聽那個謊話。　　店主人明白若自己再不說話，誤會下去，行將使所有旅客，失去快樂，故趕忙站起，含笑告給眾人，出門的人，為虎而去，雖是事實，但請放心，不必難過。原來那人是一個著名獵戶。眾人聞言，莫不爽然自失，珠寶商人，想再謅出另外那兩次犧牲案件，一時也謅不出了，就裝作疲倦，低頭睡覺。因裝睡熟，必得裝成毫無知覺，故一只繡花拖鞋，分明為火燒去，也不在意。一個市儈能因遮掩羞辱，犧牲一雙拖鞋，事不常見，故附記在此，為這故事作一結束。　　為張小五輯自《太子須大拿經》　　一九三三年一月，于青島　　 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：我所見到的司徒喬先生 沈從文：除夕分頁：123

徐霞客：游武彝山日記　　武彝山亦稱武夷山， 位于福建崇安縣城南15公里處，為海拔600米左右的一片低山，方圓60公里，有36峰布列在武彝溪兩岸。溪水清碧，浪環九曲。乘竹筏游溪，可兼覽山水之勝。　　徐霞客游覽黃山后，即入福建崇安，開始了他的武彝之游。　　武彝山為福建著名風景區，雖無特別的高峰，但山中奇景甚多，特別是武彝溪兩岸，除了有自然天成的石峰澗水外，還有懸棺這一人文景觀，記中所記之“架壑舟”即是船形懸棺。徐霞客先是乘船沿溪而游，記敘了武彝山中36峰中之大部分山峰。其記以溪水回曲為線索，幾乎每曲都有不同景觀，然后登陸從山中行，對山中寺廟以及飛瀑林木都一一歷盡，游記語言徐緩自然，行筆正如慢水行舟，十分舒暢。　　但本記似乎并無濃墨重彩之處，大概因其景色難分高下，難以取舍所致。　　二月二十一日（公元1616年） ，這是徐霞客游蕪山后入閩游的時間 出崇安南門，覓舟。西北一溪自分水關，東北一溪自溫嶺關，合注于縣南，通郡省而入海。　　順流三十里，見溪邊一峰橫欹，一峰獨聳。余咤而矚目感到吃驚而注目凝望，則欹者幔亭峰，聳者大王峰也。峰南一溪，東向而入大溪者，即武彝溪也。沖佑宮傍峰臨溪。余欲先抵九曲，然后順流探歷，遂舍宮不登，逆流而進。流甚駛，舟子跣行光著腳走路溪間以挽舟。第一曲，右為幔亭峰、大王峰，左為獅子峰、觀音巖。而溪右之瀕水者曰水光石， 上題刻殆dài幾乎遍。二曲之 右為鐵板嶂、翰墨巖，左為兜鍪móu峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔，作“品”字狀。三曲右為會仙巖，左為小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴數孔，亂插木板如機杼。　　一小舟斜架穴口木末，號曰“架壑舟”。四曲右為釣魚臺、希真巖，左為雞棲巖、晏仙巖。雞棲巖半有洞，外隘狹窄中宏，橫插木板，宛然塒儏shījié恰似雞巢中雞棲小木樁。下一潭深碧，為臥龍潭。其右大隱屏、接筍峰，左更衣臺、天柱峰者，五曲也。文公書院正在大隱屏下。抵六曲，右為仙掌巖、天游峰，左為晚對峰、響聲巖。回望隱屏、天游之間，危梯飛閣懸其上，不勝神往。而舟亦以溜急不得進，還泊曹家石。　　登陸入云窩， 排云穿石，俱從亂崖中宛轉得路。窩后即接筍峰。峰駢pián并列附于大隱屏，其腰橫兩截痕，故曰“接筍”。循其側石隘，躋磴數層，四山環翠，中留隙地如掌者，為茶洞。洞口由西入，口南為接筍峰，口北為仙掌巖。仙掌之東為天游，天游之南為大隱屏。諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更為奇矯也。從其中攀躋登隱屏，至絕壁處，懸大木為梯，貼壁直豎云間。梯凡三接，級共八十一。級盡，有鐵索橫系山腰，下鑿坎受足。攀索轉峰而西，夾壁中有岡介其間，若垂尾，鑿磴以登，即隱屏頂也。有亭有竹，四面懸崖，憑空下眺，真仙凡夐xiòng遠隔。仍懸梯下，至茶洞。仰視所登之處，嶄然在云漢。　　隘口北崖即仙掌巖。巖壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，長盈丈者數十行。循巖北上至嶺，落照侵松，山光水曲，并加入覽。南轉，行夾谷中。谷盡，忽透出峰頭，三面壁立，有亭踞其首，即天游峰矣。是峰處九曲之中，不臨溪，而九曲之溪三面環之。東望為大王峰，而一曲至三曲之溪環之。南望為更衣臺，南之近者，則大隱屏諸峰也，四曲至六曲之溪環之。西望為三教峰，西之近者，則天壺諸峰也，七曲至九曲之溪環之。惟北向無溪，而山從水簾諸山層疊而來，至此中懸。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但見絕壁干霄，泉從側間瀉下，初不知其上有峰可憩qì休息。 其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。立臺上，望落日半規，遠近峰巒，青紫萬狀。臺后為天游觀。亟辭去，抵舟已入暝矣。　　二十二日 登涯， 辭仙掌而西。余所循者，乃溪之右涯，其隔溪則左涯也。第七曲右為三仰峰、天壺峰，左為城高巖。三仰之下為小桃源，崩崖堆錯，外成石門。　　由門傴僂而入， 有地一區，四山環繞，中有平畦qí曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語，俱在翠微中。出門而西，即為北廊巖，巖頂即為天壺峰。其對岸之城高巖矗然獨上，四旁峭削如城。巖頂有庵，亦懸梯可登，以隔溪不及也。第八曲右為鼓樓巖、鼓子巖，左為大廩石、海蚱zhà石。余過鼓樓巖之西，折而北行塢中，攀援上峰頂，兩石兀立如鼓，鼓子巖也。巖高亙亦如城，巖下深坳一帶如廊，架屋橫欄其內，曰鼓子庵。仰望巖上，亂穴中多木板橫插。轉巖之后，壁間一洞更深敞，曰吳公洞。　　洞下梯已毀，不能登。望三教峰而趨，緣山越磴，深木蓊蓯wěngcōng其上。抵峰，有亭綴其旁，可東眺鼓樓、鼓子諸勝。山頭三峰，石骨挺然并矗。從石罅間躡磴而升，傍崖得一亭。穿亭入石門，兩崖夾峙，壁立參天，中通一線、上下尺余，人行其間，毛骨陰悚。蓋三峰攢立，此其兩峰之罅；其側尚有兩罅，無此整削。　　已下山，轉至山后，一峰與貓兒石相對峙，盤亙亦如鼓子，為靈峰之白云洞。　　至峰頭，從石罅中累級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至巖下，因崖架屋，亦如鼓子。登樓南望，九曲上游，一洲中峙，溪自西來，分而不之，至曲復合為一。洲外兩山漸開，九曲已盡。是巖在九曲盡處，重巖回疊，地甚幽爽。巖北盡處，更有一巖尤奇：上下皆絕壁，壁間橫坳僅一線，須伏身蛇行，盤壁而度，乃可入。余即從壁坳行；已而漸低，壁漸危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏，至坳轉處，上下僅懸七寸，闊止尺五。坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，盤旋久之，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿置于中，欲開道而未就也。半晌，返前巖。更至后巖，方構新室，亦幽敞可愛。出向九曲溪，則獅子巖在焉。　　循溪而返，隔溪觀八曲之人面石、七曲之城高巖，種種神飛。復泊舟，由云窩入茶洞，穹窿窈窕意即長曲深遠，再至矣，再不能去！已由云窩左轉，入伏羲洞，洞頗陰森。 左出大隱屏之陽，即紫陽書院，謁yè拜見先生廟像。順流鼓棹，兩巖蒼翠紛飛，翻即“反”恨舟行之速。已過天柱峰、更衣臺，泊舟四曲之南涯。自御茶園登岸，欲繞出金雞巖之上，迷荊叢棘，不得路。乃從巖后大道東行，冀有旁路可登大藏、小藏諸峰，復不得。透出溪旁，已在玉女峰下。欲從此尋一線天，旁徨無可問，而舟泊金雞洞下，迥不相聞。乃沿溪覓路，迤邐大藏、小藏之麓。一帶峭壁高騫， 砂磧崩壅， 土人多植茶其上。從茗柯中行，下瞰深溪，上仰危崖，所謂“仙學堂”、“藏仙窟”，俱不暇辨。　　已至架壑舟，仰見虛舟宛然，較前溪中所見更悉更清楚細致。大藏之西，其路漸窮。向荊棘中捫壁面上，還瞰大藏西巖，亦架一舟，但兩崖對峙，不能至其地也。　　忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟來受，亦游客初至者，約余返更衣臺，同覽一線天、虎嘯巖諸勝。過余泊舟處，并棹順流而下，欲上幔亭，問大王峰。　　抵一曲之水光石，約舟待溪口，余復登涯，少入，至止止庵。望庵后有路可上，遂趨之，得一巖，僧誦經其中，乃禪巖也。登峰之路，尚在止止庵西。仍下庵前西轉，登山二里許， 抵峰下，從亂箐qìng樹木中尋登仙石。石旁峰突起，作仰企狀，鶴模石在峰壁罅間，霜瓴朱頂，裂紋如繪。旁路窮，有梯懸絕壁間，躡而上，搖搖欲墮。梯窮得一巖，則張仙遺蛻尸體也。巖在峰半，覓徐仙巖，皆石壁不可通；下梯尋別道，又不可得；躡石則峭壁無階，投莽則深密莫辨。傭夫在前，得斷磴，大呼得路。余裂衣不顧，趨就之，復不能前。日已西薄，遂以手懸棘，亂墜而下，得道已在萬年宮右。趨入宮，宮甚森敞。羽士迎言，“大王峰頂久不能到，惟張巖梯在。　　峰頂六梯及徐巖梯俱已(www.lz13.cn)朽壞。徐仙蛻已移入會真廟矣。”出宮右轉，過會真廟。廟前大楓扶疏繁茂，蔭數畝，圍數十抱。別羽士，歸舟。　　二十三日 登陸， 覓換骨巖、水簾洞諸勝。命移舟十里，候于赤石街，余乃入會真觀，謁武彝君及徐仙遺蛻。出廟，循幔亭東麓北行二里，見幔亭峰后三峰駢文，異而問之，三姑峰也。換骨巖即在其旁，望之趨。登山里許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業已上登，不及返顧，遂從三姑又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峰后崖也。巖前有庵。從巖后懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖為室，曲直高下，隨巖宛轉。循巖隙攀躋而上，幾至幔亭之頂，以路塞而止。返至三姑峰麓，繞出其后，復從舊路下，至前所瞰突泉處。從此越嶺，即水簾洞路；從此而下，即突泉壁也。　　余前從上瞰，未盡其妙，至是復造其下。仰望突泉又在半壁之上，旁引水為碓，有梯架之，鑿壁為溝以引泉。仰望突泉又在半壁之上，旁引水為碓，有梯架之，鑿壁為溝以引泉。余循梯攀壁，至突泉下。其坳僅二丈，上下俱危壁，泉從上壁墮坳中，復從坳中溢而下墮。坳之上下四旁，無處非水，而中有一石突起可坐。坐久之，下壁循竹間路，越嶺三重，從山腰約行七里，乃下塢。穿石門而上，半里，即水簾洞。　　危崖千仞，上突下嵌，泉從巖頂墮下。巖既雄擴，泉亦高散，千條萬縷，懸空傾瀉，亦大觀也！其巖高矗上突，故巖下構室數重，而飛泉猶落檻外。　　先在途聞睹閣寨頗奇，道流指余仍舊路，越山可至。余出石門，愛塢溪之勝，誤走赤石街道。途人指從此度小橋而南，亦可往。從之，登山入一隘，兩山夾之，內有巖有室，題額乃“杜轄巖”，土人訛誤傳為睹閣耳。再入，又得一巖，有曲檻懸樓，望赤石街甚近。遂從舊道，三里，渡一溪，又一里，則赤石街大溪也。下舟，掛帆二十里，返崇安。　　 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游白岳山日記 徐霞客：游雁宕山日記分頁：123

仰望穹蒼，且聽風吟　　　　作者：夏若詩　　　　不要害怕，抬起你的腳，慢慢往前走。前面不是萬丈深崖，不是豺狼虎獸，更不是狂風暴雨。　　　　還記得你說過的夢想么？因為世道的渾濁，因為自尋的煩惱，因為他人的嘲笑，因為你臨近的崩潰，快忘了吧。　　　　因為他人的光芒把自己的破爛刺得千蒼百孔，痛得不知所以；因為所有人的不理解而遭人嘲笑，心里憂愁苦悶；因為事事不如意，什么都跟你做對，你甚至懷疑自己是否該活在這個世界上；因為年歲又漸，而自己又兩手空空，你又怨恨自己的庸碌無為；凡事總有一些東西礙手礙腳，夢想與現實總有一段無法跨越的鴻溝，你感嘆世事如棋，你終不是贏家……　　　　多少次在噩夢中驚醒，浸在黑暗腐臭的小溝，呼喊不能，呼吸不能，周圍許多蠕動的蟲子一點一點向你靠近；要么是一段長長的迷宮，你走了幾天幾夜仍不能走出，這時候的你早已經口干舌燥連抬頭的力氣都沒有；再不然是成為一個罪人，脖子上掛著“我是罪人”的牌子，許多人用菜葉扔你，用口水淹死你，你只想找個地洞鉆下去。醒來后，眼淚早已埋沒臉頰，那些真實的場景，像一個咒語一直尾隨著。面對無盡的黑夜，又有誰能抵抗那強大的孤單？　　　　是否陷入了卑微的漩渦不能自拔？每天都坐如針毯，時時感覺他人赤裸裸的目光如箭般隨時準備朝你射來。做每一件事都思前想后，怕一旦出了差錯，自己沒有辦法承擔。躲在陰暗的角落不想聽見任何聲音不想見任何人不想做任何事，你，是否已經學會面對挫折了？　　　　不是你戰勝生活，便是生活將你碾碎。　　　　生活總不能時時順你意。它就像海里的浪花，時而給你漂亮的翻轉，時而給你一個大沖撞，告訴你它并不好招惹。命運不會像一支整裝待發的軍隊隨時準備出發，而是一名三歲頑童，時而會哭，時而會笑，總是把你忙得團團轉。人也不是一條直線每個人都一樣。有些人是猛獸，有些人是醫者。猛獸會從別人嘴里奪來面包來養活自己，醫者則不然。他寧愿被奪。　　　　矛盾說：“應該有一點潑皮精神，什么都不怕一試，試得不對，什么都不怕丟開另來。”如果不去嘗試，你又怎么知道自己的確不適合？　　　　不要因一時的脆弱而悲觀消極，人是或多或少有些缺陷。一個人缺少了自信，就容易對環境產生懷疑與戒備，你是否落入這個俗套？做錯了說明你還不夠熟練，那么就需要多練習。所謂笨鳥先飛，如果想成功，就要比別人更努力。（勵志文章  www.lz13.cn）矛盾《青年苦悶分析》中寫道：你是很幸運的，你沒有父祖的余蔭，沒有一份家產來供你安居飽食生兒子做太老爺，你沒有親戚古舊的提拔，沒有同鄉同學的幫忙；你進不能混入貪官污吏土豪劣紳隊中，退而守為一個安分守己的小百姓亦不可。所以什么大風大浪在阻擋你，只是你自己為自己的逃避找借口。　　　　總有一些人一些事會成為我們心里黑暗的地方，可是這不正好將那些璀璨的星星襯托得更閃亮嗎？所以也得感謝，是這些事物給予我們混淆，才使我們學會看清。一個人如果連容忍之心都沒有，又豈能立足于這個社會？因別人的一句話一個眼神就灼傷自己，是否太脆弱了？多少人在渾水中淌過多少人在苦難中煎熬，如何相比？自己把那些莫須有的罪名頂在頭上，是不是令自己太累了？是時候學會放松心情好好地享受人生了。　　　　靜看花落，且聽風吟。脫去那一身沾滿塵土的衣裳，襲一身白裳，讓靈魂得以呼吸。靜看庭前花落，讓那些斑斕的記憶在你的腦中消散，學會感受美欣賞美；靜靜地聽風吟唱，它早已歷經滄桑，它會告訴你，許多在夢寐里未發酵的希冀；把心里的負擔放開，抬起頭來仰望穹蒼，告訴自己怎樣的生活才是你想要的，追尋去吧；不要再抱怨生活對你的不公，如果一路順暢想必自己都會覺得心里不安；歲月分分秒秒都在流逝，比起那些身體殘缺的人，你已經幸運多了不是嗎？命里有時終須有，命里無時莫強求，看淡官名利祿，看淡紅塵喧擾，總有一方凈土屬于你。　　　　命運掌握在自己的手中，怎樣的心境也取決于自己。人生不是彩排，從來都是現場直播，失去的不會再回來，錯了也不能再重來。所以要告訴自己，好好珍惜。別人有別人的思想，你有你的路要走，何必在乎別人的一言一行來徒增你的煩惱呢？不論你如何掙扎反抗別人仍舊可以做他的你為什么不可以呢？　　　　與其感時傷逝不如順其自然，讓夢想展開雙翅，卸下一身偽裝，簡簡單單地活著。日子沒有變，仍舊是二十四小時，地球沒有變，仍舊自轉公轉地忙碌，為何還要貪心地讓它多一秒或者多轉一圈呢？　　　　如果你還在迷路，那僅僅是執迷不悟。拋開內心的雜念，讓風穿過你的胸膛，洗滌你內心的空曠，陶干你的萎靡畏懼吧。　　　　未來還在繼續，你要相信：明日的朝陽仍舊精彩。分頁：123