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| 2014/02/15 20:05:04瀏覽1357｜回應0｜推薦1 | |
我一直相信人生在世，每個際會都有其因緣。大至婚冠職居，小到買一件衣，吃一碗麵，看一場戲，甚至於唱會一首歌，都有其緣由福份。
到台南去參觀台灣文學舘，一直是我的一個心願。只是沒想到這次居然能有緣遇上「琦君捐贈展」，這簡直是天外飛來的禮物。踏進曾經是台南州廳的文學舘正門，抬頭看見橫跨於豪華歐式樓梯正中淺棕色的「永是有情人一一琦君捐贈展」的看板時，心中澎湃有如錢塘秋潮。
琦君這個名字，現在的年輕人或許並不熟悉；然而對於當年的文青而言，有着指標性魅力，不誇張的說句，我們就是讀着她的書成長的，她的文章當時豐富了多少台灣文學青年的心靈。在那個警戒深嚴，連思想都要接受檢閱的年代，能在市面上出版流傳的當代文學太少了。除了風花雪月瓊瑤式的戀愛小說和反共八股外，就只有一些追思大陸壯麗山河，神州舊習慣俗，故國親師侶友的文章。在這樣一種局限裡，來自大陸的女作家們充分的發揮纖細思維，寫出了許多人對故國故土情感，就連沒有去過大陸的年輕人也被吸引。當年以寫這等題材出名的女作家有林海音，羅蘭，琦君，張雪茵等人，她們都各有擅長的領域。然而這等鄉愁文學自有其狹隘的局限。試想如果連續三數本書都寫些西湖的雨絲風片，北京的胡同宅院，恐怕什麼忠誠的讀者都要受不了。所幸琦君除了對大陸的追思懷舊之外，還寫了許多傳統女性在封建社會裡的困境與犧牲。琦君不忍對她們的委婉忍讓加以撻伐批判，只是用溫煦的筆觸，娓娓細訴她們為了家族而犧牲自己的美德。琦君也正因為這樣題材的一篇散文「髻」被選入讀者文摘而名動一時。然而最讓讀者心折的還是琦君作品裡的款款深情。無論是對人的，對物的，對事的，她都一樣的一往情深，至終不悔。不管她滿不滿意，看得慣或看不慣，她始終不曾口出惡言，批鬥評判。她不像張愛玲，點一爐檀香就能細訴海上的繁華傳奇，人心的險惡徬徨；也不似魯迅，對中國農村的愚民寄與無限的同情與犀利的批判。她只是對住過的土地，逝往的親人，不在的師友，以有限的文筆做無限的依戀追憶。這種溫柔敦厚的儒佛風範，現在是找不到的了。
上了二樓，步入佈置成江南庭院月洞門的展示館，首先應入眼簾的就是她從早期到最近出版的書籍的封面。一整面牆的著作等身，琳琅滿目，五彩繽紛，不管是我曾經擁有的，或已然錯過的都叫人流連，留戀。我在其中尋找到最初買的一冊「三更有夢書當枕」。幾冊隨意橫放的線裝書旁燃著一盞昏黃的油燈，典雅貼切的封面是爾雅當初的版本，這透紙欲出的濃濃書香怎不叫人甘心掏出僅有的零用錢購買？去國多年，當年幾百冊的藏書早成了蟗蟲的食物，化為白泥黑灰。有形的物質早已灰飛煙滅，無形的文章內容仍然深藏腦海。多年後再看到當初買過或讀過的書，彷彿與故友重逢。只是人心易變，世情滄桑，還不如舊書忠實如故，永遠不叫人失望。
展示主區除了有各個年代版本封面的陳列外，還有昔年舊書實物。幾十年前的老古董，蒼黃發黑的紙張訴說著物質匱乏時代的艱難與青年的求知欲。
展示會場分為四部份，分別用琦君的書名做區分。像是「留予他年說夢痕」就陳列了書藉之外的私人物品。
玻璃櫥櫃裡攤展著琦君先生的任職證書和兩人的結婚證書。華麗的孔雀額飾的證書彷彿是日昨新品，完全看不到一絲灰塵或摺痕。可以想見當事人如何的珍而重之。對比起現代夫妻動不動就要撕毀離異，簡直是異星傳奇。
其他的展示桌上還有琦君用過的書寫用具與友朋編輯間的往來書簡。工整的書寫與謙沖的筆調，即使是對年輕的後輩編輯也一視同仁，謙和若空谷的胸懷，突顯那個時代前輩大家的風範。
主要展示館的對面房間𥚃播放著琦君小說改編的電視劇「橘子紅了」。歸亞蕾和宼世勲在牆上飈演技。銀幕對過擺了一套矮几酸枝凳。几上放了幾個白瓷小茶碗和一盅桂花滷。桂花滷是琦君作品中經常出現的食品。百聞不如一見，原來是用糖漬的桂花。沒有琦君作品中那麼神奇，淹漬過的桂花也不如想象中清麗。花瓣有些委靡不振和枯黃，但是挑一點出來沖入熱水，還是能聞到淡淡的幽香，讓人彷彿回到了琦君的家鄉老屋。
桂花滷隔壁的房間則佈置成一個古式書房的模樣。書桌旁的五斗櫃櫥暗藏玄機，每個抽屜裡都放着幾張琦君名作的影印，讓人在參觀之餘還能親炙她的作品。
書房對面主展示館的旁邊有個小空間，裡面放了幾張長板凳。正面有一個大電視，不停的播放着琦君生前訪談片段。讓參觀者可以親見她的敦厚風度。
或許是元旦的翌日，館內觀者寥寥，連我在內也不過五人。文學真是一條寂寞的道路，既使名動如琦君亦然。台灣解嚴後，文壇百花齊放，百家爭鳴。以往許多禁忌的題材，爭先恐後的出現；30年代文學的開賣流傳也給了台灣文壇的新衝擊。90年後，文學題材更是要標新立異到前所未有，才能吸引讀者的眼球。而琦君溫和的文風，傳統的價值已然被時代遺忘。那一陣子我們幾乎看不到前輩文章的發表。只是風水輪流，千禧年後，琦君又因為一部改編自她早期小說的電視連續劇「橘子紅了」，而重新引起讀者的注目。世事分久必合，衰極又盛。當自由個人主義風行壟斷整個書市時，傳統的儒家道德反而成了小眾另類。然而這個世界另類就是美，就是新，就是人所未有。所以現在的新人類，在接觸到琦君的作品時，又感受到另一種溫故知新的鮮趣。然而這種新鮮感能持續多久呢？誰也不知道。
文學是一件百年孤寂的事。寫的時候孤寂，讀的時候孤寂。我們不能希望作家能有像明星一樣的風光熱鬧展示會。因為他們不會有那些瘋狂追星的粉絲。他們只能借助那真摯的文字，一遍又一遍的重新活在讀者的心中。
在這樣一個安靜的冬日午後，有緣在台南看到與自己生命習習相關作家的故書遺物，心中的悸動是無法言傳。或許我們都已非世界的主流，但這一點屬於人性的溫暖，不管相隔多久仍然會留存在心底，一如南部那和煦若酒的冬陽。
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