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| 2010/11/03 11:02:45瀏覽490｜回應0｜推薦1 | |
包河秀色 包公園
包公園 包公園前身是包河公園，位於合肥老一環南環外，庖河區蕪湖路。為紀念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園，簡稱“包公園”，是國家 4A 級旅遊景區，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆，環境優美；湖面波光漣漪，遊艇蕩漾；兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。 包拯是中國歷史上著名的清官。包公一生在全國許多地方做過官，但無論在何處為官，包公都能做到任內清正廉明，因而廣受尊重。為了緬懷這一歷史人物，全國許多包公曾任過職的地方都建有包公祠。除合肥的包公祠外，還有河南的開封、廣東的肇慶（古時稱端州）、安徽的池州、天長等地都建有包公祠。而知名度最高、影響最大、延續時間最久的（至今已有 934 年），當數合肥包公祠。 合肥包公祠的全稱為“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死後賜給他的諡號，以評價肯定包公的忠孝一生。  包公祠 包公祠 包公祠背靠合肥老城區的環城南路，三面臨水，蓮荷盈盈，綠樹掩映。由於包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古跡。 包公祠位於包公文化園內的香花墩上，據《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。”另據碑文記載：包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（西元 1488 年），廬州知府宋鑒（字克明）見小洲環境風景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書院”，並改洲名為“香花墩”。 1539 年，禦史楊瞻把“包公書院”易名為“包公祠”。 太平天國時期，包公祠毀於戰火。光緒八年（西元 1882 年），李鴻章籌白銀 2800 兩加以重建，規模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上“色正芒寒”的橫匾。李鴻章不好相爭，又不願屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石於祠後。這塊碑文現在已移到享堂正殿左側。今天看到的祠堂建築就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。 公祠大門前有一座白底黑框牆，稱為照壁。照壁前後正中均繪有一葉青荷，青荷側旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出污泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立著一對“抱鼓石”，它與祠內正殿兩旁的兩隻石獅，都是古代象徵威嚴和權力的建築。據稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有。跨過山門，踏著翠色籠煙、波光浮碧上的青石小道，迎面而來的是一座石砌的小橋，橋頭左右分立兩隻石獅。越過綠樹蔭庇下的小橋便是白牆青瓦構築的三合古院。兩扇黑漆山門上，是隸書“忠賢將相”、“道德名家”的對聯。東西兩邊側門，分別題寫著“頑廉”、“懦立”（“頑廉懦立”是成語，意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志）。整個祠的外觀看上去古樸莊嚴，令人肅然起敬。  包公祠 從山門而入，四方形天井正中前立臺灣香客贈送的鑄鼎香爐，後立新加坡香客贈送的銅制香爐。五開間的包公祠正殿（又稱享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊嚴肅。這座塑像為後來重塑，原來的塑像白麵長須，手捧朝笏，威嚴之中又有慈祥之態，比較準確地再現包公的本來面貌，可惜毀于“文革”之初。包拯塑像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛的站立塑像。上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個大字，為李鴻章之兄李瀚章所題。 左匾上“節亮風清”四字，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題；右匾上“廬陽正氣”四字，為光緒年間左錫旋所題。殿的上上下下，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯。 包拯塑像的左面陳列著“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。右側牆壁上，鑲嵌著一塊質地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肅公遺像”。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。這方石刻是清光緒十九年（西元 1893 年）一位叫徐琪的人，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成，據說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長須，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長。過去，包家子孫在介紹畫像的來歷時，常常談及一個傳說。說包拯在開封府時，經常要深入現場辦案，百姓為了爭看他的風采，往往把他擠得寸步難行。後來，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特製的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長三寸，並下令：凡碰到包拯帽翅者，殺無赦。由於包拯愛民如子，不忍加害於民，所以每逢他步行辦案之時，就由隨從高聲吆喝：聖上有令，碰到帽翅者殺。百姓聽到後，便紛紛讓出一條路來。 享堂的東壁立有一方石刻《包拯家訓》。享堂西壁還立有包拯的《乞不用贓吏疏》和他的詩作碑文。  包公祠 正殿的东西两厢是陈列室。东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》，以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。西厢陈列有包氏宗谱，从宗谱中可以看出自包拯上溯35代，后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品。由包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓志铭》，因受战乱，碑碎为五块，有三分之一的字迹模糊不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。 出正殿东行不远，即是一座六角攒尖亭，也就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。 廉泉井为包公生前所挖，原本井上无亭，系只为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。 廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，为井绳长期磨擦所致。正对井口的亭子顶端中央，雕有一块圆形彩绘木质浮雕龙像。雕龙倒映井内，随着井水的晃动，好似龙影在舞，颇有游龙戏水之景趣，故人们又称廉泉井为“六角龙井”。 享堂西边有一座临河而建的小亭，名叫“流芳亭”。小亭为歇山亭建筑，倒挂楣上，雕梁画栋，三面临空，相传是包公幼时读书之后休息玩耍的地方。 此外，祠内近年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。  包公墓 包 公 墓 出包公祠東行不遠，即見河畔高地的綠樹叢中掩映著一片紅牆黑瓦的古建築，那就是包拯及其夫人、子孫遺骨遷安重建的墓地——包公墓園。墓園外有神牆圍護，內有神道貫通。園區規模宏大，建築古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢起落有致，與相距不遠的包公祠和相鄰的清風閣遙相輝映。 包公墓，全稱為“包孝肅公墓園”，占地面積 3 公頃，園內建築面積 3000 餘平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊，東靠亞明藝術館，西接清風閣。 包拯墓園由主墓區、碑廊、附墓區、地下墓室和管理區等組成。 穿過墓園大門，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高 4.2 米，寬 10.2 米，上刻有“包孝肅公墓園”六個蒼勁有力的楷書大字，系著名書法家方紹武書寫。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構造完全是按宋代《營造法式》建造而成。 照壁的後面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建築，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱“子母雙石闕”。 中國建闕的歷史可追溯到春秋時代，初為城門，城牆到此而缺以作為門，所以稱城闕。墓門建闕約始於西漢。中國的古闕雖然很多，但大都殘缺不全。像包公墓園之內的“子母雙石闕”，只有這一座。“子母雙石闕”的母闕高 6.4 米，子闕高 4.5 米。  包公墓 神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫著包拯生平事蹟，內容與墓誌銘的內容基本相近。“龜趺螭首神道碑”豎立在之上，其實，是神道碑下的石座，民間習慣將它雕成似龜的動物形狀，是取其力大能負重的意思。 穿過神門，一條筆直的“神道”直達包拯墓塚。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習原是堯舜時豎立於交通要道的木牌，讓人在上面寫諫言之用的。後來，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，並在上面刻上多種形狀和花紋，並逐漸演變成設在橋樑、宮殿、城垣或陵墓等前作為標誌和裝飾用的大柱。設在陵墓前的大柱又稱為“墓表”，一般常見的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為雲板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，就是北宋時期二品官位應享受的待遇，柱呈八楞形，高 3.6 米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。 神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個朝代的藝術型制，又表現了一個朝代的政體特徵。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。 登上幾級石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建築，專供祭祀活動之用。享堂正門兩側的抱柱上有一楹聯。上聯為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬世”；下聯為：“遺風昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯中的“蜀山”指合肥市西郊風景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過的淝河。作者從“正氣”和“遺風”兩個方面頌揚包拯的政績和品德。一個“懾”字，寫出了包拯的明察善斷，執法如山及對王侯的威懾作用；一個“慶”字，點出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風”得以發揚光大。  包公墓 享堂正門前的一副楹聯為安徽省已故著名學者吳孟複先生所撰。上寫：“廉吏可為來者是式，故鄉更美公乎其歸”。上聯“廉吏可為”是用典。春秋戰國時，楚國有個名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱雄，政績卓著，贏得楚國百姓的讚頌。他死後沒有給他的後人留下什麼財富，致使他的後人過著貧窮困苦的生活，被史籍稱為天下第一清官。而和孫敖叔同時期的一些贓官、貪官，他們死後卻給自己的後人留下了大筆財產，使他們繼續過著錦衣玉食的生活。兩者之間，對照鮮明，因而社會輿論感歎道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳後世，光耀史冊，所以“廉吏可為”，“來者是式”意思是後來人應當以包拯為楷模。下聯意思是包拯逝世 900 餘年了，他的故鄉合肥已發生了翻天覆地的變化，成為一座現代新興城市，所以說“故鄉更美”，遠非宋代所能比。包拯病逝外鄉，歸葬故里，“公乎其歸”既表現包拯對故鄉的眷戀，也表現故鄉人民對包拯的深情。 享堂飛簷翹角，灰瓦彤柱，高約 10 米，是一座木結構九脊五開間的宋代建築風格的殿宇。殿內， 20 樽鑿花文飾的柱基上，聳立著 20 根丹紅國漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設有香台，供瞻仰、祭祀者進香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫，著名書法家劉炳森所書。左側為“正氣凜然”，為著名書畫家劉海粟題寫。右側為“清正廉明”，是原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初題寫。 享堂神龕兩端的巨柱上懸一長聯。上聯為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”；下聯是：“九百年明德在世，人物凜然長留生氣，淩雲應一笑，歲時鄉國薦芳馨”。全聯上寫“論”，下寫“德”，對包拯的一生，作出了極高的評價。 享堂背門上方有匾一塊，文曰“峻節風清”，為上海畫院一級畫師唐雲所書。享堂背門的抱柱上還有兩聯。其中一聯是：“閻羅老執法如山貴戚斂跡，千古傳名循吏去——執法不阿如鏡之澈；包青天公正廉明婦孺皆知，後世歌頌人間來——鐵面無私乃冰其清”。這副楹聯由主副兩聯組成。“執法”與“鐵面”組成一聯；“閻羅王”與“包青天”組成另一聯。用“鏡澈”與“冰清”來讚美包拯無私無畏、執法不阿，辦事透明度極強，比喻甚為貼切。用“貴戚斂跡”與“婦孺皆知”來頌揚包拯的震懾作用和在群眾中的影響力。 穿越享堂，包拯主墓聳立在眼前。主墓的墳塚是用土堆起來的，方形，覆鬥式，上面綠草如茵。墓塚依等級按宋代度制高一丈六尺。因春秋時期諸侯都是方形，後來就以方為貴。碑文是：“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。墓碑為龜趺螭首，趺上按宋代度制為九尺。墓前設祭桌，置三供。祭桌四面刻有東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武四神，表示方位。  包拯墓冢 包拯墓冢的背东头是碑廊园。碑廊占地面积500平方米，呈长方形，环廊四周共有诗文石碑约210余块。其中有“唐宋八大家”之一的曾巩撰写的《孝肃包公传》，前外交部长姬鹏飞撰写的“为政清廉，后世风范”，澳门知名人士、原全国政协副主席马万祺撰写的“赤胆忠心匡社稷，铁面无私慰万民”，原国家经委主任袁宝华撰写的“林环水绕古城秀，信是淮南第一州”，原全国人大副委员长廖汉生题书的“公生明，廉生威”，以及中国书法家协会主席沈鹏、副主席刘艺及刘炳森等当代著名书法家撰写的纪念包公的碑文。此外，还有袁木、刘复之、叶如棠、江渭清、陈野苹、刘文清及启功、刘海粟、溥杰、唐云、王遐举、曹大铁、孙轶青、亚明、葛介屏、刘夜烽、李百忍、方绍武等知名人士和省内外著名书法家所题写的碑联诗文。 碑廊中间有一道屏风式的墙。墙西侧为碑联诗文，墙东侧则以木雕、砖雕、石雕、竹刻等多种雕刻形式而构成的54平方米的大型包公政绩图。这些艺术精湛的作品，既提高了碑廊的精神文化品位，又展示了具有地方特色的徽派雕刻艺术，从而形成了独特的墓园景点风格。包公政绩图上刻有：“家训严明”、“奉使契丹”、“弹劾权贵”、“通惠民河”、“上言七事”、“陈州减粮”、“固边强兵”、“微服私访”、“开封出巡”、“审牛舌案”等10幅大型浮雕画，全面真实地反映包拯生平与政绩。  清風閣 清風閣 清風閣是 1999 年為紀念包拯誕辰 1000 周年，弘揚包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。 清風閣園區占地 33 畝，坐落在風景秀麗的“包公文化旅遊區”東側，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀念、展示、遊覽、休閒為一體的大型仿宋綜合性建築群。 清風閣景區主要有功德廣場、清風閣、陳列館區三個部分。 功德廣場區由大門、引路燈柱、功德廣場、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺四角為四角獸。主道兩側各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度 1.76 米，造型用料都經過考證並符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開，中間安燈，頂部為四角小亭。我國許多古建築上採用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯繫較多，而用在這?則更有它的特殊寓意，那就是願清廉之風長明於世。明月亭是一座長寬各 4 米的重簷碑亭，亭高 8.4 米，亭內置石碑一座，碑高 2.3 米。碑文記載了為紀念包拯 1000 周年誕辰設計、建造清風閣的過程。 過明月亭，前行十數步，便來到魚沼飛梁景點。立于石橋，只見橋下池水清澈見底，四周一派宋式十字架梁建築。這種石雕建築形式，在宋代就叫做魚沼飛梁。 景區的主體建築清風閣坐西朝東，與包公墓遙對呼應。閣高 42 米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風光及整個包公文化旅遊區的秀麗景色。清風閣外簷柱間設有格子門，每面為九扇，門為方格花心。頂層為彩繪藻井，門、楞、柱都為栗殼色，陪以白色牆面，色彩素淡。 清風閣以它豐厚的文化底蘊和古樸宏偉的建築現已成為合肥市弘揚包公精神、宣傳安徽悠久歷史文明的一個標誌性建築。  浮莊
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