人在打坐入靜、入定的情況下，身體內的五臟會和諧相生，協調相克。

人總愛用人的理論，去解釋不理解的事情。解釋不清楚的，人就不願承認或不理解。

金字塔的神奇

埃及的金字塔，被稱為世界七大奇跡之首，金字塔中的石塊蘊藏著一套相互有內在聯系的數字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題，與地球上的子午線、地球與月亮及太陽的距離有著神奇的吻合，更多的神奇的東西，人還不能領悟宇宙信息的密碼。
有一個國家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一個相似的金字塔模型。一段時間以後，在金字塔的周圍形成一種似雲如霧的東西。讓人感到神奇，但又不得其解。
加利福尼亞有一個商人按照金字塔的形狀，按照比例做了許多小的金字塔。在他的金字塔模型里，牧草幼苗長得快，病人疼痛感減輕，傷口愈合迅速，放的刀具會變的鋒利，食品會保鮮，鮮花會開的持久。
羅馬尼亞利用金字塔形狀的裝置為水殺菌。在金字塔形狀的建築中，愛哭鬧的兒童會很快平靜下來，病人睡眠安穩，婦女經期出血減少，人會頭腦清醒，性功能會得到改善。
這是人知道的，人不知道的有待將來去了解；不理解的有待將來去研究和證實。其實個別神奇的金字塔本來就是上幾次文明高度發達時留下來的建築。是天人合一的建築體現和功效表現。

人體打坐的神奇

從外看金字塔是神奇的，向內找，人的身體 比金字塔不知要神奇多少倍。人在盤腿打坐的時候，往往要求人盤腿打坐，雙腿叠加，雙手放在膝蓋上，叫五心朝天（兩手心、兩腳心、頭頂百會穴）。這時，人體打坐的形狀，就形成了一個典型的金字塔形狀，就能采集到天體中高層空間的能量，得到天人合一的狀態。長期的打坐下去，人的身體就會健康；人的思想就會寧靜；人的頭腦就會清醒，還能開發人的智能，激發人的功能。眼能看到奇景，鼻能嗅到異香；耳能聽到妙音；舌能嘗到甘味，身體感到輕松、有漂在空中的感覺；意識通靈，清醒的意識到另外空間的存在，眼耳鼻舌身意同時感受到身臨仙境的妙不可言的狀態。

從道家的角度上講

 
人在盤腿打坐的時候，頭頂著天，接收著宇宙天體的高能量，叫開天門；會陰被坐在底下，避免能量從會陰逃出，叫閉地戶；雙手心、雙腳心加上頭頂朝上，采集吸收天體中的高能量，叫五心朝天；雙腿相叠，使腳三陰、腳三陽相交，得到雙腿能量的互補；雙手結印，使手三陰、手三陽相接，得到雙手能量的灌通；舌頂上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，使任督二脈相連，得到身體大脈的暢通，叫搭鵲橋。
舌頭頂住上顎，嘴唇閉上，任督二脈相通，形成一個周天循環，就是我們常說的周天。一般情況下，子時、午時，人體在放松、睡眠休息的時候，才能形成周天循環，所以，養生的人註重睡子午覺，所以，把這種周天循環叫做子午周天；而修煉是人為的把兩脈相接，讓身體上的脈得到更大程度的暢通，保持身體的健康和精神的充沛。
雙腿相叠，雙腿就形成了一個三角形周天，形成一個脈絡循環；雙手結印，兩手與頭之間，也形成了一個相似的三角形周天，又形成一個脈絡循環；十二正經相互連貫，就形成了人體側面的一種循環形式。按照身體自然的循環時辰劃分。
人在打坐入靜、入定的情況下，身體內的五臟會和諧相生，協調相克。通過腎水往上行，心火往下降，叫水火相濟，通過肝氣往西行，肺液往東運，實現金木相交等等；形成人體內的一種周天循環；得到五臟五腑的相生運轉、相克運行和三焦的相互貫通，形成人體內的一種周天循環，使人身體的潛能達到最大限度的發揮。

跳出神奇看神奇

人對金字塔的了解和對人體的理解，其實還只是停留在一知半解的認識上。人總愛用人的理論，去解釋不理解的事情。解釋不清楚的，人就不願承認或不理解。跳出神奇看神奇，你會從神奇中找出養生效果不好的原因和修行上進步不快的癥結。有些人陷在有為的修行和養生中，用這種方法去修行，用那種方式去養生，一開始，可能會有一些效果，有的效果還很顯著。再進行下去，發現進展會很慢，一味地強行走下去，有時會適得其反。修行到一定程度，養生到一定階段，你會發現，如果不放棄自己不好的思想、不真的行為、不善的舉動、不良的習慣；你就不能把自己的業轉化為德；沒有明師去指導，你的心性得不到提高，你的德也轉化不成功；就很難再有新的修行突破和養生進步。

佛家說：一切有為法，如幻泡影；一切音聲與景相，都是虛幻

放下人的各種不好的想法，像金字塔那樣，不去思、不去想，靜靜地坐在那里，帶著無所求的目的去修行的時候，你就符合了道家的「道」、佛家的「法」。你的先天父母就會幫助你，讓你得到你應該得到的美好的東西；讓你在吃苦中生根、堅持中開花、考驗中結果，直到走向圓滿，修成正果。

靜坐中會產生何現象?

我們在坐定時，也是變化氣質，這心念集中的過程，生理、心理就會產生感受與變化。總計有下列各現象：（因人而異）

• 動： 身體由不規則的搖動到規律的搖動，甚至身體會跳動，則稱為動相。不知道的人會驚慌，其實不然。是氣機在流轉，順它不要引導它即可。
• 癢： 氣鑽到微細的氣脈與穴道或神經，所以會發癢。
• 冷：身體會感覺發冷。
• 暖：身體會暖燒、發熱、出汗，甚至大汗淋漓。
• 輕：感覺身體輕飄飄的，如雲如塵，有飛行感。
• 重：感覺到很沉重，身體覺得像一塊石頭、一座山一樣，動彈不得。
• 滑：身體好像有光明、油脂一樣，身滑如乳。
• 澀：身體感覺粗糙、不通，身如木皮。
• 空：感覺沒有身體，或是和虛空合而為一
• 歪：明明坐的很正，卻像是歪一邊，或斜斜的。
• 大小：感覺一直膨脹或一直縮小。
• 暈醉：感覺喝醉或暈茫
• 幻象：＂看＂到各種好的壞的，例如光、物體或人和其他等等
• 幻聽：＂聽＂到各種音樂或人聲
• 聞或嚐：好像聞到香臭味或口中有味覺
• 速感：坐一兩小時，感覺只有十幾分鐘
• 雜思：不坐沒念，一坐一堆念頭

這些境界大多是幻覺，是生理、心理的轉變，不要害怕、執著，也不要貪著、取捨，始終在心上用功，反觀內照，不散亂、不妄想，漸漸地一打坐，靜定就現前，身心達寂靜之境界，此時會產生一種定力、智慧，但總皆都不可執著與跟隨。

靜坐應該注意什麼?

• 靜坐的地點：
  • 初學靜坐時，須選擇寧靜、通風、無人打擾之處為宜。
  • 靜坐前，可先囑咐左右之人，遇有急事可用引磬或彈指，輕聲作響，聞聲出定，慎防他人突然推動身體，以免驚嚇失定。
  • 頸部勿靠近窗戶，因風由窗戶隙縫吹入，若風勢強勁，直吹頸部易致風邪。

  • 勿直吹風，以免受風寒
    　

• 靜坐的衣著：
  • 靜坐時，因全身毛孔舒張，故應注意保暖；可用蓋腿布覆蓋兩膝，以免受風寒。
  • 衣著以寬鬆、舒適為原則，緊身衣物應於靜坐前鬆除。
    　
• 靜坐的時間：

‧飯後一小時內較不適宜，其餘任何時間皆無妨礙。

‧強風暴雨交加天氣不適宜，例如：颱風

‧房事後一小時內較不適宜

靜坐的姿勢?

1. 先於座上，端身正坐，身心放鬆，面孔保持一絲微笑，頭部正直，後頸微靠衣領， 背部自然平直，不須刻意作力。
2. 雙眼自然下垂，眼睜一線。因為眼若全開，容易有妄想；眼若全閉則容易生昏沉，甚至易出現幻覺的境界。若無妄想，又無昏沉、幻覺等毛病，則眼睛可開可閉，均無妨礙。
3. 微收下顎，口不可張開，舌尖抵上顎。
4. 雙手手掌重疊，左掌在下，右掌在上，或相反皆可。以輕鬆自然為主，雙臂自然下垂，置於大腿上靠近腹部處。
5. 上坐前先把瑣事交代或處理好，一上坐就堅持坐到底，不要再胡思亂想或這個沒做，哪個忘掉了。
6. 盤坐：
   • 雙跏趺：即是雙盤，兩腿互相交疊，若是左腳在上，右腳在下，稱為降魔坐。反之則稱之為吉祥坐。雙跏趺為最好之坐姿，全身重心落於中間，最安穩持久，修定較容易成就。
   • 單跏趺：若雙跏趺有困難者可選擇單跏趺，即是單盤，左腳在上或右腳在上均可，兩腳互相調適，又稱為金剛坐。
   • 如意坐：雙盤或單盤有困難者，可選擇如意坐，即是一般所謂的散盤，是將兩小腿互相交叉而坐。
7. 下坐要點：
   • 將能量用意念收集到＂下丹田＂位置。感覺氣機穩定即可。

   • 下坐時不可太快，先伸展身體筋骨，由小動作到大動作，先慢後快。.

初學靜坐時，難免雙腿會酸、麻、疼、漲，須忍耐練習。可先由十分鐘練起，純熟後，慢慢增至一刻，乃至二十分、三十分或一個鐘頭，隨自己的狀況而定。可以稍微勉強但勿忍耐太久，否則會傷筋骨，如果覺得非常酸痛難忍，可用小墊子，將臀部墊高三至四寸。練熟後，即可抽去，不用為宜。如果腿子太硬，很難跏趺時，可軟化筋骨再來靜坐。

靜坐會不會走火入魔?

有人認為禪修、靜坐會走火入魔，因此主張不可學禪、靜坐，然事實並非如此；走火入魔多是因為誤隨邪知邪見者為師，或觀念、方法錯誤所致，若能了解何謂「走火」、「入魔」，即能破疑生信，不致對禪修、靜坐產生誤解而心生恐懼。

「走火」屬於生理上產生的問題，此係因修鍊的方法或稱用火不當所引起。如：意守丹田，將意識集中於下丹田（肚臍下３～４公分左右）處，此處因而發燒、發熱，猶如火種；因用意識，所以稱之為「火」，打通任督二脈，乃至於轉小周天、大周天，都需要氣和火的配合。若意識過重，稱為用火太過，方法拿捏不穩，就會氣塞血注，導致氣和血停在意識過重的部位，甚至引發氣塞或病灶。而佛法靜坐雖不修此種法門，所以不容易產生「走火」的問題。但是因為什麼都不想，也容易產生陰性的能量（註）。

「入魔」屬於心理上產生的問題。此乃由於心有所求，希望諸佛、菩薩或神明予以加持；長此以往，幻境現前，例如夢見佛、菩薩或神明……等指示種種吉凶禍褔之事。起初可能有些感應，慢慢地感應不復靈驗，失眠、頭痛隨之而至，此時心生恐懼，以為招感魔障，即用種種方法降伏；不知此境界，乃自己心所變現之幻象，日益執著，而導致精神失常，此即所謂的「入魔」。

了解「走火」與「入魔」之後，即知其大約之機關、靜坐其實很簡單且風險可控制，只要依據正確的觀念、方法靜坐，不僅不會走火入魔，更能啟發本來的智慧，讓身體調整健康，進而讓心與智慧都能大開，受益無窮。

靜坐沒有老師的練法?

 有很多系統、門派、法門、宗教、瑜珈、氣功、體操、養生等等。都叫我們守（用意念）哪邊守哪邊…以報主的經驗（當然報主有老師的），只有兩種方法最〝安全且有效率〞，介紹如下：

1. 守下丹田（肚臍下３～４公分左右），這是最安全的做法，絕對比守上或中丹田更無其他不可知的風險。且此法最大眾化且兼顧養生。

2. 聽呼吸法。有人說是觀音法門，觀在此解釋為︰覺知、觀照。音則解釋為呼吸的聲音。有人說是心息相依。心解釋為個人的意念。息就是呼吸。此方法雖然安全但技術性較高。技術不好容易落空（過度放縱自然，什麼都不想）或是太黏著在呼吸上面。

不要守下面位置，將一一列舉弊病：

1. 中丹田（兩乳頭間）：心肺功能不佳者易生走火。且過與不及的守都不可。

2. 上丹田（兩眉間或此位置入內甚至到泥丸處，俗稱松果體）：意守此處容易氣且阻塞頭部，嚴重者易頭痛、出現幻覺甚至中風。

3. 身體的其他部位：邏輯與原理很簡單，只要意念（火）擺在哪邊，氣和血就往哪邊，平常不守沒事，一專心認真守便出事。

4. 守頭頂：和上約略同。

5. 什麼都不守（想）：容易昏沉散亂甚至睡著，效率不佳。也有人相反的出現更多雜念；此即佛家所謂的落空、空亡。對於身體健康和心靈的提升，是毫無幫助的。

　　總之，靜坐的要領就是︰調整我們的心念（神）和調整呼吸（息）這個訣竅而已。

調整到心無雜念，常清常靜，氣不紊亂，細長深遠甚至忘了呼吸，

這就到家了，可以開始進入所謂定中生慧的大門了。

註：

陰性的能量，即相對於進化的能量而言。若身體好，能養生，去身心靈的疾病，讓心安定，愉悅，輕鬆，快樂等等。都是所謂陽性的能量與磁場。此陽性的能量皆能對身心靈的提升進化起一定的作用。

相反的，若長期打坐靜坐，身體沒有向以上的方向提升，卻病灶叢生，毫無助益，高血脂血糖和血壓，糖尿病無法穩定控制，甚至大有洗腎者，都是靜坐方法不正確所導致的弊病。