日前 ，王景玉暴殺小燈泡，殘忍斷頭顱事件，深深震撼社會，並給了本來犯罪率就日漸升高的台灣社會，更為沉重的一擊。"廢死"與反對廢死的議題張力也不斷拉昇，近幾沸騰爆鍋之境地。

事件受害甚劇燈泡與母親理性包容與寬恕言辭，受到許多民眾的關心與注意 。 而司改會議，廢死的法律底線和處境也開始受到嚴峻挑戰和更深的試探 !  

廢死應當否 ? 死亡報廢後，是否國家逐步朝先進國家來進化得到了保證 ，或者在台灣犯罪淵藪漸擴昇、毒品最氾濫之際，人民會因為廢死任務完成，感到喜悅或者應該感到高興?，而推動廢死成功的一幫人，終會歡聲終無死刑痛苦，遂感慶賀，台灣進步了，要加一個大問號 ? 台灣進步了嗎 ?  

事實上， 事情發展正好相反 ，廢死惡端也將會萌發。 陳長文律師在人間福報發表關於廢死議題與王景玉事件受害者言論的文章 ， 呈顯陳律師在死刑存廢與否本身的意向性 ，這篇文章提到 "應暴 " 的一般受害者角度的不平，與殺人者死、以死抵死普遍存在的觀念 ，死亡究竟應不應該 ? 仁慈寬容到底該不該用在極罪兇殘、可惡徹底，曾生悔念的殺人死刑犯身上呢 ?  槍決正義應該被擱置不論受到輕看 ，或者廢死根本認為人性本善，間接性為兇殘殺人犯變相解套，導致台灣社會將無法承受死刑防線喪失的最後把關之鍵，如果廢死意味的是「社會進步?」、「人類幸福?」 ，那麼 嚴峻懲治防衛基轉，將再無存在的必然性與必要 。 長文之見 ，將彰顯 廢死 成為 正義 ? 「 槍決正義 」 將成為過時乎 ? 不人道乎 ?  謬誤乎 ?  

當真實社會正義的底線受到波盪 ，甚至抹消之，以利促進國家昇化轉型 、社會朝著進化和樂前進，台灣沒有死刑存在，跟先進國家一般 ， 社會氛圍，如此就自感祥和、犯罪就消弭隱滅了 ，人間淨土歡喜來到了 ! 中國統一世界大同 ，這種廢死，將會成為一種笑話 ，甚至賭上台灣社會的治安穩定維持程度 !  

犯罪的孽與虐，將如灰燼中的小小火星迅速變成一種災害 ，這種災害這些廢死律師思都不思想，因為後果十分可畏 ! 廢死前和一種廢死構想的律師，似乎不用為報廢後果作任何負責的責人 或者心感愧疚 .  

槍決極重罪孽死囚 ，在我看來 ，是槍決正當性的實踐，是槍決重罪者，除了一種最重懲罰方式之一種 ， 它是槍決正義模型的完備 ，這跟先進國家發展條件有差異 ，有分別 ，只要捫心而自問 ，可以獲得 槍決正義 不是濫發正義 ，他是公理正常實踐，他是一種規範 ，他是一個鎖鑰，可以說台灣沒有先進國家的條件，再怎麼談廢除死刑的正義，都是一種笑話，今日果為廢死辯護到底的律師 ，他們認知迥異與 死刑 應當 正當 ， 他們認為不要過時了，認為還停在 一暴還一暴的思維裡邊 ，認為 殺人償命 不合時 ，甚至是落伍社會 ， 其實，死刑之所以還在台灣維持住 ，就代表 必要性 還存在 ，有一天廢死後犯罪血壓飆升起來 ， 台灣這個肉身勢必也會面對最為嚴苛的健康考驗 ，而抵抗得了這種破壞，或整個社會崩亡敗壞會否 ，關鍵也會就出在於廢死的原因上 !   

如果有一天 沒有死亡了  對人類是幸 ? 或不幸 !