香港有一位算命大師 ，命算得很準，左手一只鐵算盤，右手兩部命書 ，算定人間吉凶。 佛教不鼓勵信眾遇到挫折跑去算命 ，只有揭示一個「空」字 ，大家悟「空」的實相也就可以了。 「空」與 "算"，哪一個比較厲害 ??    

在世間道途，起伏興敗影響很大，我們處在困境以及十字路口中，難免會想求助，想 "算" 一下 ，這算，或為著趨吉避凶來著 ，常為著指點迷津來著 。 算命大師的鐵板神算在港台華人圈，頗獲好評，兩部命書與一只鐵算盤(數) ，一組生辰八字，即可知曉算者，整個人生吉凶禍福、亨通困蹇、感情人際與升官財富之事 ，事實上以命理、大衍之數、河洛圖說來解易理象數、卦的理氣、籤詩預言 (如燒餅歌、推背圖)  ，可以說是「可能而準確」之事  ，同理觀 「佛空」 ，那是再貼切不過的事了，因為前者是「定數」，後者則是「真諦」而言，旨趣類似。  

宋朝理學家 邵康節說: 萬物的成毀，皆有定數 。其實一點不假，今天散步踩了個空，扭傷腳踝，這有定數，這事可以起卦 ；兩隻麻雀在梅樹上玩耍，為爭樹枝，樹枝折斷，掉落地上，這事怪，邵雍先生因此設卦推算，明天鄰女至花園玩，不慎摔傷大腿 ，這事果被邵先生料中 ，他怎麼料中的 ，將占得的卦 ，將本卦綜合互卦，再得變卦，過程和結果，被邵雍推算得清清楚楚 ，易卦準還是不準 ，真正精通易理的鐵板神算算命師也是一樣很準的 ，其實孔明神算、推背圖這相同準確 ，只不過 東方 命理神算 與 西方 科學極精密分析結果 ，這兩事如果，和合論斷敘言 ，就會有很多 迷信的現象發生 ， 本來是一個貼切中準的 ，加入另一個外來的尺規詮釋，分析下去，許多謬誤現象 ，一個個被牽著走 ，易理+科學這個號召多麼譁眾 .  

推背圖 它用詩歌 ，寺廟命運的籤詩本質上也是詩歌 ，這不能講破 ，要先講破，大家早早離開 ，散會了 ，劉伯溫燒餅歌 ，這種預言 ，詩的深意詞境裡去反覆玩索，這個很有趣、有這種含意可見 ，詩歌本來就這樣 多義 、歧義以及音樂性 ，所以詩歌流傳久遠，還在人們的心中徘徊不已 ， 一念的微波 ，十年以後再看當初的這個「念」，還是不是你現在心裡面記掛的事情，遇到因緣觸景，難免生情思 ，是這樣沒錯吧 ， 講「一念三千」其實一點都不誇張 ，即使一事定數走完成毀已辨 ，空的就是空的 ，不空還是空 ，空空也是空 ，有點繞口 ，真相在變化演進當中，有一個不變的本質 ，那就是 心 ， 鐵板神算的命理 、佛教講的地水火風空識 都圍繞在一個 心 ， 這是個竅 ， 在莊周心竅打開之後 ，他夢見輕盈蝴蝶飛飛來去 ，莊子成了蝴蝶-自由了，蝴蝶在夢醒後，回至莊子的心間 ，因為它是「真人」，世界上沒人比莊子更逍遙了 ，莊子道就是諸竅皆開，這樣萬事就沒甚麼好煩惱了 。 

如果有人常仰賴算命 ，那那個人的命不一定會好 ，如遇到 以易經+科學為號召的 ，那麼將不易明白易理的真髓真趣 ， 郎中多半灌輸甚麼"靈驗"的"神準"這些東西，不明者也將付出許多的解卦費用 ，我認為 易理之車不能再加上科學這批馬車 ，雙頭馬車跑起來會很驚險 ... 難化解 ， 就像中醫，養其全性治其病灶 ，透過陰陽表理之裡證辨治 以藥草的偏性養身命的全性 ，中醫的著眼點本來就跟西醫病理分析與生理機轉並不相同 ， 立即效驗與長期調養 ，不可能兩個同時同一個支點 ， 獲得易經+科學 百分百這種絕對的事情 ，若有人跟你說 "絕對"，就是要你聽他的，跟著他的話走 ，這就是迷信、謬誤與宗教詐騙的其中一種原因 .  

「空」不能治病，「不空」可以讓人反思 "一切皆空 " 的空理真諦 ，神算、命理  、玄學、道德經，與空的智慧 ，都可以反求諸己，作思辯甚至領悟，自己當家作主，把指點迷津當作 建議，不用全然採信 ，燈與鑰都在我們的心之寸奧間  空 !  

許久前寫的字

~ 自燈明 法燈明 ~