很難 ! 真的很難 ... 法界海漩 靡不隨入 ，談佛者繁，我一向很謹慎 ..

電影散場後，騎著摩托車我獨自回家 ，回程我想著南懷瑾談的一些佛法上的道理題，從十多年前一個病痛過程裡，我憶起人生裡，時常需體會" 苦 樂 無常 空 " 這些生命面向，當初在我頭腦裡面思索:" 煩惱怎麼轉化菩提種子"的問題。

人心就像一面鏡子，有時候很澄清，它很清楚，無形無相 ，有時候好像蓋了一層布 。 那有形有相的，是肉團心臟，噗通通輸送新鮮血液到全身各處，我常想既然，心是鏡子，既然，不勞擦拭，是明鏡，那何以不可保持光潔到底 ，永遠充滿智慧靈思 ，那所有煩惱不就不再生成了 ? 所謂無明 ，不是徹底可以掃除了 ? 然而似乎不是這樣單純容易 ，所以神秀主張"心  勤擦拭 "  。

心似明鏡台，神秀禪，是如此開悟學人的 ，它提醒大家 心 是寶珠 ，別讓心沾染塵埃，否則會被無明癡惑覆蔽!  我從神秀的角度和觀點觀察，它是勤勉學人向上，不要染濁了心的明性，這是一種對心性的了解 ，不過似乎並沒有悟入自性智慧力 ，它需要禪定發慧來觀照作為修行的功課，這需要禪定、禪修到滅盡定的程度。

但禪裡面，有些究竟的東西，似乎仍無法僅憑觀空定慧就能夠徹見無餘 ，再怎麼樣，打坐也只可以得到比別人更高強的定力而以 ，禪定是禪修很方便的助力、功課它又是六度的一環。不過對於六祖的禪要 ，如不能昇起深刻的體解與覺照，我相信我們修行還有一段很長遠的修行路要解、要行，以致於證 。

般若的性空 ，唯識的相能變 ，這兩者有甚麼要注意分別的 ? 過去常搞得有點迷惑 ，是否了解唯識的能變，般若性空緣起，就一切俱足，足以掌握佛道的根本基要 ? 佛道如此幽深 ，了解 空 還像還不行 ，好像被空縛 轉識成智好像怎麼也作不到，解空、有之義皆著於兩邊 ，不解空義如何趨入無相之門 ，本來就沒看到門，無相門在哪裡 ? 為什麼非得無相 ? 實相代表無相嗎 ? 實相等於無相嗎 ? 這個問題可問倒許多人 ..

掌握 中諦 沒有 ?  快到了嗎?  ..還沒 ， 既止又是觀， 那不是定嗎 ? 知止而後能靜，保持安靜，就安止，智慧就開了嘛 ..  總還在虛空三界之中 ，即使在虛空中，也不認為在三界中，有任何出離的必要 ，其實這是因為在這個三界的海域頗感舒適吧 !?  只是沒有看見大海的遼闊 ，解脫是有樂嗎 ? 有苦的存在吧 ! 

能所的鎖鍊 ，要解也沒有解開的方法，就像處在虛空汪洋的某一個海域 ，這個海域，當然需多東西他本來都俱足 ，一樣不缺，也有海浪聲、感覺風、意想也都實現 ，可以說，在這個海域，對多數人來講就是充足的 (sufficient ) ，但就像哥倫布、麥哲倫一樣，它具有發現新大陸、征服大西洋的渴望所在，征服欲望不是壞事，但是在人類歷史演變中，征服其他種種族，最先戰略都是殖民 ，得經過殖民時代，然後成就我的帝國 ，這是我的土地，我來管理，被征服者敗為奴僕 ，非洲人有些就被當作黑奴使用，其實中國以前跟現在也是一樣 ，它們現在征服的方式，以國家經濟全數推動，挖除我們的助力國家，我處境日艱。

煩惱常有 ，認識的那一刻起，就是清淨菩提的午夜，就有光明的黎明可期 ，「 性 相 」沒有遷變 ，事實是 真如法體 一剎那展現 ，沒有真如法性的觀入，一切智德怎成就 ，報身的般若難徹究 ，這很難 。 從南懷瑾大師的話裡 ，我有這種思考 ， 修禪怎麼修法 ，無住 、無念，應無所住 如何修 ? 應無所住 ，怎樣都不行!!   如果定力可很強 ，代表可以證悟嗎?  如果沒有出三界的念頭 ，應該永遠都是無明長夜的行人而以 !  

生命經過修身、正心、內修的一番功夫 ，般若自性不易證，也不易了解...如何得到? 更是精進， 唯識法相怎麼修證出來 ?  歸於初心的萬法 ，匯歸何時 ? 如果你能自問 : 心在哪裡 ? 我要找心 ，保證 遍一切處尋不著 ! 沒有翻楞嚴， 覓內心尋內心，覓外心、尋外心 、身體中間心 ，覓修法心、尋修法的心，心是活躍的，心識不定 ，如在心安靜下來以後 ，明心似不困難，見性似不困難， 難在 開悟剎那心 ，真空難保任 !  真空透明無暇 ，真空跟「心」真不是個東西  ， 「真空」到底有種力量 ，透穿窗牖、廊廡，穿透黑闇闃寂，看見一切隱蔽 !  楞嚴經 八還辯見 ，有對真空精細的思辯

其實楞嚴是開悟法經，楞嚴所見「真空之境」 ，不著一切的諸根圓通 ，是 「真空眼」見大海印，塵識心只看見一小部分，只是汪洋的小部分 ，汪洋喻無窮盡的虛空 ，俗眼所見，但皆不空，但皆實有，皆有限 ，法眼所視，清淨眼 ，三千大千、十方三世一切空假 ，無所住，一念一微波，在大千世界又無比真實 .     

「 相的虛實」性的真妄， 無證無得  ，性相非一，性相非異 ，中 、空、假 同時具備，諦皆真實 ，觀三諦一心得 ，因為一般人在空 之前 就已經止步了 ，看到空的門 以為要出家了 ，不知，這個入道之門，是原本敞開了 ，俗情所見 ，不能明瞭  「此識，十方三世之所證燈，此心 ，一代時教之所詮鑰」這個道理，「真如」的道理，一向只跟 樂智向道 之人有緣，而與迷妄不覺者無緣 ~

金剛骷髏島，這部電影是很好看的 ，有機會，我還是會來分享一下的 ..