極品自殺美學 - 假裝觀感非關感官

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極品自殺美學

2010/07/16 19:29:41瀏覽718｜回應7｜推薦48

我決定設定好死亡的結界
以不同於現有的固定模式
展現自殺美學的極致
一點一滴慢慢地飲鴆
白刀子進紅刀子出已然不夠華麗
一反常態，割了又割
縫了又縫的舊傷口
排列組合一系列潑墨山水藝術
以違反自然違反生態違反人體工學的層次脈絡
婉拒一切吐納，宛如立於水中央
不會呼吸的波希米亞風贗品
死，如性器赤裸裸地攤開

呵! 我是如此耽於永恆與青春

( 創作｜詩詞 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=speck&aid=4227766


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	成碧等級：8 留言｜加入好友

古塵於<吹鼓吹>唱和詩一首
	2010/12/16 22:31
古塵問好：唱和一首：我是如此的讚許永恆青春從胸口剖開的另一種儀式在霧裏揮灑仿若失去五感的達達主義思。一如沉溺被攤開古塵祝文安 _________________ 礙詩、擒詩、鍊詩、食詩、洩詩、殘詩、歿詩、詢詩、織詩、畫詩、骨詩。


	成碧等級：8 留言｜加入好友

吹鼓吹詩論壇前輩評析
	2010/12/12 23:09
博奕這詩與眾不同。但似乎還缺點什麼。 _________________ （在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） 6B筆我想，可以把「陳述的方式」降低，多一些「呈現的方式」，就會更好。問好紫悅軒主人。 _________________ 文字深交


	循致等級：8 留言｜加入好友

塵

2010/08/05 09:24

人生苦短,什麼也帶不走的,萬般煩腦皆因強出頭,地球依然在自轉著,不會因為你而有絲毫改變。 ... 活得有意義,因為人生原本就是在不斷地接受挑戰之下,而又能重新再站起來。 ... 中國之五術「山、醫、命、相、卜」博大精深,成功失敗,似乎在冥冥之中自有定數。 ...

只作停留..,不講大道理..回應,只對您的主題,作延伸注解..非擾您文字清閒..這後時間與您薄霧般接觸..懂您只愛詩文字共鳴與認同..超越此領域界限..若非許可,都是自打巴掌

成碧(speck) 於 2010-08-06 22:49 回覆：
哼.......無聊


	循致等級：8 留言｜加入好友

如果自殺是一條無可避免的路,何不讓它充滿美學的境界

2010/08/04 15:54

... 武士剖腹,還包含著一種對死亡的美化,江戶時代出現過不少"自殺書",描寫欣賞剖腹之美,稱之為"壯絕" ... 當然,這種死亡之美全在於殘酷,圍觀的人們把剖腹後的長時間流血譽為美談,甚至出現了歌頌自殺的"自殺美學" ...

... 看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙

... 任何「趨異」的人,都會感到處處受抵制,所以藝術家、作家自殺的特別多。「如櫻花般絢爛綻放,而後快速凋零」的死亡美學,弔詭異色的生命詮釋,在日本文壇中特成一樹。芥川龍之介、三島由紀夫、川端康成等文學宗師,皆以自殺作為精神生命的自我實現。

死亡美學的代表：
大約就表現在－武士道、賞櫻愛櫻、切腹、神風特攻隊、乃木希典、忠臣藏、自殺、殉情、小說失樂園、三島由紀夫文學、電影末代武士... (以下是解釋與分析,如果只需要例子,懶得看下面上面這些也夠了)

日本民族性造就對死亡美學的迷戀：
一、壓抑性：
　1 日本位居島國而帶有「島國根性」的特色：
.民族性具有對自我的不確定感，過於強調他人極度壓抑自我，一部分卻也極度渴望找到自我情感的宣洩口，對壓抑性格的反動，刻意壓縮人心最赤裸的真實情感，漸漸讓日本人的感性世界染上一層晦暗扭曲的慾望，導致扭曲且爆發式的美感，而對激情狂烈式的「毀滅之美」(滅びの美)產生了癖好；而對美感慾望的追求也延伸到了生之本能與死亡本能，展現在攻擊、性慾這類的原慾上
.向集團靠攏、歸屬於集團的共存感很強大(集団意識)，唯有從集團中才能找到自我存在的價值，因此產生無私非我的這種所謂的「忠誠」；社會學家南博從這裡解釋道：「戰時日本人的愛國心倒不一定真是出自對國家的忠誠，到不如說是出自這種團體提升自我價值的連帶感，排解了國民性中的自我不確定感，隨之而來也帶來戰意的昂揚，因為深覺自己為團體扮演了重要的一角」
型」以及「鑑賞法」(!?)

二、悲劇性：
　1 陰柔的哀愁：
A.自文學史來看，女流文學時代愛好「物之哀」的美感，源氏物語或義経記等作品就流露濃濃悲劇特質，而悲劇之極－"死亡"的美學也很自然的產生
B.幽玄之美的源頭是禪宗帶來的審美意識，而禪宗思想也為武士道注入靈魂。作為宗教目的，禪宗追求頓悟生命的價值與意義，超越生死的界限無畏死亡，禪宗的哲學也可稱得上是死亡的哲學吧！禪宗要求孤寂寧靜的哀愁之美，也追求徹底頓悟痛快赴死的意志，讓日本人對毀滅之美的憧憬，凝縮在悲劇所帶來的思考深度
　2 陽剛的悲壯：
A.戰時的日本政府以所謂的武士精神催眠人民激發昂揚的榮譽感，以行軍國主義之實，其實這看似正氣凜然的剛正意志，不過是虛幻的激情罷了；一是儒學的忠君思想，二是神道的天皇神格觀念，三是禪宗精神要求對死覺悟，如此複雜的情動，構成日本人戰時的悲壯的情感意識
B乃木將軍何以受日本人推崇，實有許多元素藏於其中：性格中具有崇高武士精神的理想形象、以及富含濃烈悲劇性的境遇，正好符合日本人的喜好口味，因此也稱之為「悲劇將軍」，在他的身上找到亂世的浪漫

死亡美學的表現：
一、激情的「毀滅之美」：
A.「忠臣藏」這膾炙人口的歷史事件由於具備了這些要素，深受日本人喜愛，成了每逢除夕夜必定播放的劇碼。內容介紹：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105062905901
B.壓抑也養成日本人變態式的情慾美感，難怪日本人也愛櫻花在一瞬間墜落的爆發式的激情，更有甚者，對「切腹」更抱持了幾分妖氣的憧憬。
二、浪漫的「墮落之美」：
A.簡單解析，乃是出自死與性與悲劇的結合而產生；「心中」一詞指的是劇作中的自殺戲碼，大部分是描述殉情的悲戀故事，這樣唯美的死亡總讓日本人非常喜愛；現代也有「失樂園」描寫情慾與死亡的不倫悲戀，提及官能激情以及殉情的黑色浪漫，與前述的「爆發式的解放情感而歸於毀滅」的黑色浪漫也非常一致
B.日本人偏好美少年英年早逝的劇情；一方面美少年給人性慾上的滿足與期待，另方面如櫻花正值最美好的時刻自高峰殞落，既帶有情慾又符合毀滅的美感，因此有名的少年死亡英雄幾乎都有著「美少年」的描述（例如天草四郎時貞、源義経... 等）

「死」在美學上的意義：
1 自由之美－2 超越之美－3 官能之美－4 生命之美

成碧(speck) 於 2010-08-04 22:49 回覆：

這位仁兄, 你也太誇張了吧!

寫的回應比我本文還要長!


	雪硯等級：5 留言｜加入好友

好詩

2010/07/18 21:31

學習了。

成碧(speck) 於 2010-07-18 22:03 回覆：

別鬧了啦! 跟我學?

我才寫一年而已。

你自己就很棒了。

成碧(speck) 於 2010-07-18 22:07 回覆：
忘了說，謝謝喔!


	海與風的對話等級：6 留言｜加入好友

很棒的個人創作

2010/07/18 20:52

很棒的個人創作,但如要用來參加比賽,內容自殺的層次提高到現今社會亂像的層面,類似的創新常符到大獎..小小心得,提供己見.

成碧(speck) 於 2010-07-18 22:06 回覆：

謝謝大哥指導!

這類題材參賽適宜嗎?

自殺畢竟不該被鼓勵，評審或許不會青睞。


	嚴醒布衣刀疤等級：7 留言｜加入好友

迷

2010/07/17 22:19

生命低迷

只是

人生的一小部分

危言

說者無心聽者有意

祝快樂

成碧(speck) 於 2010-07-17 23:17 回覆：

沒辦法，黑暗力量近日似乎越來越強大了!

請將此篇文當【創作】觀之，勿做任何惴想。

(PS: 歌曲很好聽，請問歌名是?)

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