閱讀清代士人藍鼎元的文章「紀水沙連」，介紹日月潭中拉魯島（前光華島）的景色，以「山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語」形容之，印象中的日月潭，彷彿突然間美的朦朧起來、詩意起來，藍鼎元覺得古代的蓬萊、瀛洲也比不上，讓人不禁興起再遊日月潭的興緻！

文中形容當時原住民的生活，是取竹木結成筏，搭架在水面上，於其上鋪草覆土做成浮田，用以種稻。潭水深，魚兒多且肥，原住民不用魚網，划著獨木舟射魚，一會兒魚就滿筐。取出家藏美酒，夫妻子女大口吃魚、放聲高歌，完全看不到帝王的影響力。言之十分同意作者的看法，這根本是陶淵明筆下的桃花源！

康熙六十年間，台灣發生了朱一貴事件，隔年，水沙連及阿里山各社，因不滿漢通事的橫施暴斂，乘朱一貴抗清之機，殺死通事，藉以表達對奸棍視其愚魯可欺的不滿。藍鼎元正是在朱一貴事件時，隨其族兄入台平亂，在事件平定後，在兵士的保護下視訪水沙連，因而寫了此篇文章，認為當時的原住民接受教化不深，所以文末提到：所望當局諸君子（當政的諸位大人），修德化以淪浹其肌膚（指施德政教化深入至他們的內心），使人人都可以放心的遊玩，那就不只是作者一人的福氣了。

言之對這一段的感觸是，如果不是當政者的橫施暴斂，原住民豈會為了自保而讓作者有「服教未深」的觀感？當然現在的日月潭已是人人都享有前往一遊的福氣了，但是世界上還有許多國家還存在戰亂，即使其國內有美不勝收的景點，也是令觀光客止步，那實在很可惜。以古觀今，似乎歷史不斷在不同時代、不同時空不斷重演，如果所有的當政者都能行德政，上行之德風，風行草偃，百姓必從「心」得到教化，屆時，世人所能享有的福氣，就不只是遊賞優美景緻這樣的福氣而已了！