每個生命都在追逐，追逐著安心。 
有的追逐是外在的種種境，有的則想從內而修。

外在的境在不斷追逐中，也許愈積愈多， 
看起來似乎可以安定了； 
但此外境是不斷變化的，可能增多，也可能減少， 
也可能在一剎那間，灰飛煙滅。 
因此看來這似乎不是正確的方向。

反過來說，內向的追逐，應該正確了吧？ 
不斷地往內看，內在的種種境就浮出來了。 
安得了此，未必安得了彼； 
安得了彼，又讓此不安了。 
那麼多的念在流動著，如何止於一，而停住呢？ 
縱使停止了，真的安住了嗎？

當一切在不斷流動著，發覺如此依然不能安。 
觀察一切境，不論是外在內在的，其實況為何？ 
原來不論何等境，都是流動中生滅的過程， 
根本沒有一境是停止的，包括了心中的種種作用。 
因此心本身自然也是流動不息的。 
既然如此，如何將心止於一而安住呢？

在此流動的生滅中，無有停止不動而能安心的境， 
那就讓此生滅而流動吧！ 
流動中難道不能安住嗎？

原來真能隨生滅而流動，在流動中， 
不住於任何一生滅的境中，心自然就安住了。 
因為知道一切流動，一切生滅，心也是如此。 
因此心根本無需追逐任何可以安心的境， 
也沒有一境是可以安心的。

知心如此，而究竟空去對一切境的執著， 
也即是放下一切境的追逐。 
隨著生滅的因緣流動著， 
無一境可停，無一心可住，在無住中自然安住。 
心安了，因為無心可安。

■ 文‧圖 ／ 釋繼程