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| 2020/01/30 09:28:20瀏覽4440｜回應14｜推薦43 | |
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「四方來朝」職貢圖特展， 台北故宮博物院 展覽期間： 2020/1/1~2020/3/25 https://www.npm.gov.tw/Article.aspx?sNo=04010965 西元1751年（乾隆16年） 「職貢有圖，方物有錄」，是傳統中國對往來交聘各國及境內多民族認識的兩種手法，簡單地說是以「圖」記錄各國與各民族的風俗民情，以「文字」記錄各地的山川產物，因此「職貢圖」的繪製，由來久已。 本院畫有臺灣原住民圖像的「職貢圖」有四種，分別為謝遂「職貢圖」畫卷、《四庫全書薈要》、《四庫全書》與武英殿刊本《皇清職貢圖》。 四種職貢圖上都有十三幅臺灣原住民圖，各以一男一女等構圖呈現，並以文字敘述其風俗民情、技藝與歲賦情形，為十八世紀分佈在台灣、鳳山、諸羅、彰化、淡水等地的原住民，留下美麗的畫像與民俗資料。
參考資料： 台灣文獻叢刊 https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=143119 美國國會圖書館 中研院數位文化中心 開放博物館參考資料: https://openmuseum.tw/muse/digi_object/d605fd3201d8512de06778df6150573b
大傑嶺社、新港社、卓猴社 台灣自古不通中國，本朝始入版圖。 番民有生、熟二種，聚居各社如內地之村落。 不設土司，眾推一人約束。 其大傑嶺等社熟番，編竹木為牆，屋蓋以茅茨； 土基甚高，入室必以梯。 男剪發，束以紅帛。衣用布二幅聯如半臂，垂尺許於肩肘；腰圍花布。寒衣曰「縵披」，其長覆足。 婦衣亦然。俱以銅鐵環束兩腕，或迭至數十。各縣社番多有之。嚼米為酒，恆攜黃梨以佐食。男女相悅，即野合。 「府志」稱： 各社終身依婦以處，贅婿即為子孫。 歲輸丁賦七十餘兩。 其新港、卓猴二社舊屬諸羅，今改隸台灣縣治。 參考資料：平埔族群: 西拉雅族、馬卡道族 大傑嶺社（大傑顛社）是高雄市 旗山、內門 http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2013/jyimaster/2-3.htm 旗山區簡介： https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/旗山區 力、東、蘭、買、兵、蒙、及、机、雞、姬等罕見姓氏，幾乎都是平埔族後裔。 https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/979198 卓猴社：台南市山上區、左鎮區 https://culture.tainan.gov.tw/form/index-1.php?m2=243&id=1391
彰化縣 水沙連等社，36社 水沙連及巴老遠、沙里興等三十六社， 俱於康熙、雍正（一六六二～一七三五）年間先後歸化。 其地有大湖，湖中一山聳峙； 番人居其上，石屋相連。 能勤稼穡；多麥、豆，蓋藏饒裕。 身披鹿皮，績樹皮橫聯之；間有著布衫者。 番婦挂圓石珠於項，自織布為衣。 善織罽，染五色狗毛雜樹皮，陸離如錦。 婚娶，以刀斧、釜鐺之屬為聘。 雖通舟楫，不至城市；或赴竹腳寮社貿易。 歲輸穀十五石三斗、皮稅四兩三錢。 參考資料：水沙連，台灣中部內山地區 南投縣 日月潭 邵族、泰雅族 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/水沙連
鹿皮衣 參考資料：《番社采風圖》捕鹿 http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/index.htm 彰化縣屬土番，濱海倚山，種類蕃雜，共五十社。其大肚等社番，皆以漁獵為業。 善鏢箭，竹弓、竹矢傅以鐵鏃。 亦勤耕作，番婦則攜飲食餉之。 暇日，或至縣貿易。 參考資料：大肚社，大肚王國，彰化縣 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/大肚王國 彰化縣福興 1. 鹿港一帶往昔屬平埔族原住民巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域，福興鄉今仍留有番社村,番婆村,社尾村及十五番（鎮平村）等地名。 2. 荷蘭東印度公司於1624年起殖民臺灣之後，於1638年獲海盜情報，知在中部馬芝遴地區（彰化縣福興鄉與鹿港鎮一帶）計22社，其中大甲溪以南的18社是由一位叫甘仔轄·阿拉米（Kamachat Aslamie）的領袖所統轄，但荷蘭人起初未派兵征服。
台灣土狗，黑狗 https://udn.com/news/story/6885/4260747
諸羅縣南，簫壟社等社 諸羅縣南，曰簫壟社、曰加溜灣社、曰麻豆社、曰哆咯嘓社。服飾大略與諸羅等社同。 男以竹片束腰，曰「篐肚」，欲其漸細。能截竹為簫，長二、三尺；以鼻吹之。 歲時，婦女多以糍餌相饋餉。 又按「府志」：哆囉嘓社男女成婚後，俱折去上齒各二，彼此謹藏；蓋亦終身不改之意云。 凡諸羅縣各社，歲輸丁賦一百八十餘兩。 參考資料：西拉雅族 台南市佳里區蕭壠文化園區 http://soulangh.tnc.gov.tw/page/aboutsl/1.php 加溜灣社，台南市善化 http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2014/shjhisbest/favorite.html 西螺等社熟番，居處、服飾與大肚等社相似。 其人趫捷，束腹奔走；接遞文移，官給以餼。 番婦常挈子女赴縣，用穀、帛相貿易。 凡彰化縣各社，歲計輸丁賦四百六十三兩零。
淡水廳德化、蓬山、吞霄、中港等社 淡水廳，以台防同知駐扎，故名。 德化、蓬山、吞霄、中港四社在同知所駐竹塹城之北，其地濱洋下濕。 結茅成屋，或以板為之。 飯以黍米，鹵浸魚蝦供饌。 男婦皆短衣，腰圍幅布；並力耕作，亦事漁獵。 暇則吹竹笛、彈竹琴以為樂。 參考資料：道卡斯族，苗栗縣境內 蓬山八社：德化（大甲西社）（社尾/大甲德化里） 通霄、苑裡、大甲（道卡） 蓬山社（苑裡鎮房裡社）吞霄社（通霄） http://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/道卡斯族/ 大甲西社抗清事件 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/大甲西社抗清事件 大甲東社，台中市外埔區 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/外埔區
淡水廳竹塹、南坎等社 竹塹城，為台防同知駐扎之地。 竹塹社，在城北五里；其南坎社、淡水內外社，俱在城南，甚遠。風俗，與德化等社相似。 男剪髮齊額，或戴竹節帽。素衣繡緣如半臂，下體圍花布。 婦盤髻，約以朱繩；衣亦如男。常攜葫蘆，伋水蒸黍。 凡淡水各社熟番，俱與通事貿易。 歲輸丁賦二百六十餘兩、皮稅一兩餘。
諸羅山社，鳳山放索等社 諸羅山社，相傳亦紅毛種類。 風俗、物產，與鳳山放䌇等社相似。 男番首插雉尾，以樹皮績為長衫；夏常裸體。 女盤發，綴小珠，覆以布帕；項圍白螺、珊瑚為飾。 又男番喜穿耳，納竹圈於中，漸易大者；久之，將垂及肩，乃實以圓木或嵌螺錢。各縣社番多有之。 諸羅社在縣西，其打貓社、他里霧社、柴里社俱在縣北。
瑞應麒麟圖： 明人，畫麒麟 沈度頌 麒麟鹿=長頸鹿=長頷鹿 《瑞應麒麟圖》 中國明代儒林郎翰林院修撰沈度作於永樂十二年（1414年），描繪1414年鄭和下西洋時榜葛剌國進貢的長頸鹿（畫中稱為麒麟）。 原畫上部有《瑞應麒麟頌序》，從左邊緣寫滿到右邊緣，共二十四行。《瑞應麒麟圖》有二枚印章，在畫幅緊左邊緣中央。 從畫中的長頸鹿花紋推測，當時來到中國的可能是索馬裏的網紋長頸鹿（學名：Giraffa camelopardalis reticulata） 資料來源：維基百科 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9E%E5%BA%94%E9%BA%92%E9%BA%9F%E5%9B%BE 麒麟與長頸鹿： 清代陳璋根據明代沈度原作瑞應麒麟圖臨摹而成的《榜葛剌進麒麟圖》。 原作描繪鄭和在公元1414年（永樂十二年）由孟加剌帶來的長頸鹿。 明永樂十二年（1414年），鄭和的船隊航行到東非，曾帶兩隻東非進貢的長頸鹿回燕京稱是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆，來表示自己施政的功績。 當時碰巧索馬利亞語中長頸鹿叫giri，「麒麟」即作為giri的音譯。時至今日，日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟，台語也將「長頸鹿」稱作「麒麟鹿」（另有呼「長頷鹿」、「長頭鹿仔」）。 有一說古人所說麒麟，實際上就是梅花鹿。雄為麒、雌為麟，合稱麒麟，梅花鹿雌雄差異比較大，雄性體型更大，頭上有角。而古書中描述的「白麟」，就是白化的雌性梅花鹿。 資料來源：維基百科 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/麒麟
其他的展覽， 還有很多其他民族圖像
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
