【祈福願分享】般若波羅密多心經要釋（般若中篇）　 

茲約三德及三因佛性會通之：實相般若，在三德謂之法身德，在三佛性謂之正因理心佛性；觀照般若，在三德謂之般若德，在三佛性謂之了因慧心佛性；文字般若，在三德謂之解脫德，在三佛性謂之緣因善心佛性。

其次再約「體相用」三大釋之：實相般若、體也，為觀照、文字之體；觀照般若、用也，為實相、文字之用；文字般若、相也，為實相、觀照之相。依實相之體而成立文字之相，由文字之相而起觀照之用，由觀照之用而證實相之體。實相的體證，是由觀照的工夫所獲到的；觀照的妙用，是由文字的啟示而得來的，文字的成立，是依實相為本體的（又般若有境、行、果三：境——一切智，道種智，一切種智；行——照見諸法皆空（自利），廣修六度萬行（利他）；果——三身，四德）。列表如下：

三般若　 三德 三 因 佛 性

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實相（真心理體）——法身德——正因理心佛性

觀照（觀智精修）——般若德——了因慧心佛性

文字（全卷經文）——解脫德——緣因善心佛性

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觀照——用———即般若之妙用，為實相文字而生起

實相——體———即般若之本體，為觀照文字之所依

文字——相———即般若之勝相，為實相觀照之表顯

復次佛說般若有共、不共二類：對聲聞、緣覺、及初心菩薩共同所說的其義淺，謂之共般若（通於三乘所同聞共修者）；單對上位菩薩而說的其義深，謂之不共般若（唯菩薩所聞所修不共通於聲聞、緣覺者）。若依天臺四教言之，則共般若屬通教，不共般若屬別圓二教。修體空觀，了達萬法當體即空，證但空以了脫生死，是三乘的共般若。修次第三觀及一心三觀，了達萬法當體即是真如實相，證中道理，能從空出假（由解脫而入世利生），廣度眾生，導萬行以入智海，是為菩薩的不共般若。本經屬不共般若，乃觀自在菩薩於靈山會上承佛威力所宣說者，是大乘菩薩所修之微妙法門，以空慧得解脫，以大悲為方便，所謂，通達般若性空，攝導所修大行而成佛。

按佛宣說般若的時間最長，所謂「二十二年般若談」。總合起來，有八部般若，列表如下：

一、大品般若 十萬偈         五、小品般若 四仟偈

二、放光般若 二萬五仟偈   六、天王問般若 二仟五百偈

三、光讚般若 一萬八仟偈   七、文殊問般若 六百偈

四、道行般若 八仟偈          八、金剛般若 三百偈

這部般若心經，雖只此二百餘字，而大部的精要奧旨，實則統攝無遺。

更完整的資訊內容請上：http://book.bfnn.org/books2/1225.htm#a05

天秤魚曰：感恩當下，暢流人生。

分享引用： 般若波羅蜜多心經要釋

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