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| 2026/10/26 00:57:17瀏覽17｜回應0｜推薦0 | |
| 《身土心器與畢竟空寂總論暨偈頌》
第一章：身土心器 【總論】 身土不二：生命個體（身）與所處的大地環境（土）本無界限。大地四季流轉、萬化千變，人身亦隨之呼吸起伏、氣血生息。動靜相接，調和共存。 心器一如：心為覺照之主體，器為顯化之客體。外在器物與環境紛繁百變，心如容器能納萬象，隨器顯化，卻始終不失其湛然本真。 【偈頌】 身土本不二，心器亦一如。 四時隨大地，氣息共呼吸。 器變千萬狀，心容而不拘。 第二章：不動如如 【總論】 緣起萬化：因緣和合，生千萬變化。天地萬物、時間空間，於流變中展現生命最奔放、最自由的藝術空間與昂然盎然之生機。 不動如如： 境不隨心轉：外在萬象自由流轉、因緣自生自滅，不強加主觀執念。 心不隨境轉：內在覺照獨立自如，不隨風雲波濤起伏；心不隨因緣和合而妄動，故能止能離能安能住。 無動無定：超越動靜、有無之二元對立，亦不動心，亦不動境，立於極致的平穩定力。 【偈頌】 因緣和合起，萬化自生滅。 境不隨心轉，心不隨境遷。 不動心與境，如如在其間。 第三章：畢竟空寂 【總論】 不住不依：心不住不依，無所依住，故心空法空究竟空。不被虛妄的巧偽聰明與世智辯聰所牽引，直下契入畢竟空寂。 不起不立，不離不廢： 不起一法，不立一法：不設框架藩籬，不造作妄念。 不離一法，不廢一法：不厭離紅塵世間，不刻意割裂萬象；能隨緣變化，亦能隨緣不變化。 生機盎然的畢竟自我空寂： 非滅盡空：非滅盡一切的滅盡空，不掃除障礙，不抹煞萬物；於百花齊放、萬象森羅之中，展現昂然盎然的生機。 畢竟空寂：於萬千氣象、萬千生機之中，看見不滅之本體本來如是的本來面目；內在始終湛然如常、自我空寂。 【偈頌】 心無所住處，不依亦不憑。 不起亦不立，不離亦不廢。 空非滅盡空，百花萬象新。 第四章：本來面目 【總論】 本來如是，故名如來：本來如是，故是如來，故名如來。無名無相，不得妄想，不得分別，不得執著。無所從來，故畢竟無所去；無所罣礙，亦無礙如是，此為究竟無礙智。 大巧若拙，返璞歸真：轉識本來，本來智慧。可愛可愛呆呆的，不因妄念聰明智慧而輪轉，直得佛道。 佛佛道同與不同： 同無分別：佛佛道同，無有分別，本性一如，平等無二。 不同無妄想：佛佛道不同，無有妄想，隨緣顯化，個體獨立自在。 無不同無同：佛佛道無不同無同，故無有執著，超越「同」與「不同」。 【偈頌】 無來亦無去，本來故如來。 大巧若拙樸，呆呆見真懷。 佛佛同不同，同異俱放開。 第五章：獨立而尊 【總論】 無上無下，獨立而尊：安然獨立，舉世皆然。不立階級藩籬，無上自在，無下自由，萬法平權。每一個個體皆具極致之尊嚴，各自安然獨立。 自業自造，因果獨立：自業自造，因果獨立不滅不增。一緣而自由，不理不立任何因緣，空因緣和合，暢然自在；獨立而不孤立，相緣而不相縛，於因果運轉中，展現不滅的本初秩序。 深深摯愛，處處圓滿： 深深地摯愛自己的每一處，於無條件的慈愛中安定自己。 無分高下，無分淨穢；當下即是本來面目，在在處處，究竟圓滿，暢然自在。 【偈頌】 無上亦無下，各各自尊嚴。 獨立而不孤，相緣而不縛。 深愛己一切，處處得圓滿。 第六章：體用不二 【總論】 體用合一的圓融：內在是「畢竟空寂」的平穩與安寧，外在是「昂然盎然」的萬千生機與藝術彈性。超越一切二元對立，使本體之寂照與妙用之慈愛融為一體。常樂我靜，永樂自在，永樂自由，得自由自在故，離輪迴，止輪迴，捨輪迴，定出輪迴。 【偈頌】 內寂外盎然，體用本不二。 二元皆超越，愛與尊同一。 核心精神小結 體用不二：內在是「畢竟空寂」的平穩與安寧，外在是「昂然盎然」的萬千生機與藝術彈性。 超越二元：無動無定、無同無異、無上無下。不被世智聰明所轉，安住於最純真、可愛呆呆的本來面目。 極致尊嚴與大愛：萬法平權，個體獨立而尊；深深摯愛自身的每一處，於在在處處見證究竟圓滿，永樂自在。 結語： 離一切相，即一切法； 不隨妄念輪轉，不為因緣牽繫。 萬物自得，萬有本初， 自由來去，究竟如是。 |
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| ( 創作｜其他 ) |
