字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2026/09/22 01:17:09瀏覽14｜回應0｜推薦0 | |
| 合一之道，萬物相連，各安其身
「書本歸程:道・真如來六層護持經」 萬物連，安其位； 六護一，貴護持， 不支配，各安好。 願一切生命，皆有歸程； 願一切選擇，皆有餘地； 願真正需要休息之時， 能夠安然闔上那一本書。 此即書本歸程， 亦是真如來之大護持。 書本歸程 一人看守一本書，但是可以更新，可以重新選擇，甚至不選擇原來那本，已經遺失的書本，也是遺失那本曾經的書，或依其性質，放回去的那本書，歸程 重新選擇或真正的歇息 道・真如來六層護持經》的開經偈： 無上甚深微妙法， 百兆京劫難相遇； 我今見聞得受持， 願解如來真實義。 接續前面的總綱，就是： 萬事萬物皆相關相連， 不錯其為，不錯其位； 六護歸一，護持而不支配。 遙控定其志，內控安其身， 等身正其行，外連護其境， 寄身保其本，微移避其危。 大功德力、大利益力、大福德力， 大完整力、大容錯力、大合一力。 見聞、受持、理解、實踐； 相連而不相亂，各安其位而彼此護持。 此為真如來真實義 「書本歸程:道・真如來六層護持經」 一個完整的新敘事：書可以歸位，人也可以歸位；歸位不代表回到原來，而是允許更新、重新選擇，甚至選擇歇息。 書本歸程 一人看守一本書。 但書並非永遠只能是原來那一本。 可以更新， 可以重新選擇， 也可以不再選擇原來那一本。 曾經遺失的書， 就讓它成為曾經遺失的書。 不必強迫找回， 不必強迫重新開啟。 有些書依其性質， 應當放回原處； 有些書完成了它的旅程， 便可以歸程。 書可以歸位，人也可以歸位。 而歸位，不一定代表回到從前。 歸位也可以是： 重新選擇， 重新開始， 或者真正的歇息。 --- 道・真如來六層護持經 開經偈 «無上甚深微妙法， 百兆京劫難相遇； 我今見聞得受持， 願解如來真實義。» 總綱 «萬事萬物皆相關相連， 不錯其為，不錯其位； 六護歸一，護持而不支配。» 遙控定其志， 內控安其身； 等身正其行， 外連護其境； 寄身保其本， 微移避其危。 六層不是為了控制一切， 而是為了在相連之中減少錯誤、危險與苦難。 --- 六大力 «大功德力， 大利益力， 大福德力， 大完整力， 大容錯力， 大合一力。» 大功德而能造福， 大利益而能惠眾； 大福德而能包容， 大完整而能周全； 大容錯而能修正， 大合一而能共存。 --- 書本與歸程 每一個人， 都可能有自己正在看守的一本書。 那本書可能是過去， 可能是現在， 可能是曾經相信的道路， 也可能是一段尚未完成的故事。 但是： «守書，不等於永遠只能讀同一本書。» 可以更新。 可以重新選擇。 可以暫時闔上。 也可以承認： 這一本書已經結束了。 若書已遺失， 便承認它曾經存在。 若它應當歸位， 便讓它回到適合的位置。 若它不再適合自己， 也可以放下。 不必因為曾經選擇過， 就永遠被迫選擇同一條路。 --- 真正的歇息 所以「歸程」還有另一個意思： 不是一定要繼續。 有時候真正的護持， 就是讓書闔上。 讓人休息。 讓身體休息。 讓念頭休息。 讓已經走得很久的道路， 暫時停止延伸。 歇息不是失敗， 重新選擇也不是背叛過去。 那只是承認： «此刻，我可以選擇另一條路。» 甚至可以什麼都不選。 安靜地休息。 --- 真實義 故： «見聞、受持、理解、實踐； 相連而不相亂， 各安其位而彼此護持。» 護持不是強迫。 合一不是抹去差異。 完整不是要求每一本書都必須被打開。 容錯不是否認曾經的錯誤。 歸程也不是一定回到原點。 而是： «知道自己在哪裡， 知道什麼已經完成， 知道什麼可以重新選擇， 也知道什麼時候可以真正歇息。» --- 歸程偈 «一本書，一段程； 一人守，一人行。 書可新，人可選； 舊書歸，心可安。 不強開，不強行； 可重新，可歇息。 萬物相連，各安其位； 六護歸一，護持而不支配。 願一切生命，皆有歸程； 願一切選擇，皆有餘地； 願真正需要休息之時， 能夠安然闔上那一本書。 此即書本歸程， 亦是真如來之護持。» |
|
| ( 創作｜另類創作 ) |
