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| 2026/09/04 16:48:45瀏覽10｜回應0｜推薦0 | |
| 論吉
天乙始于不始，道始用於無不用，德始懷于本會，故知，天乙不害，道不用則不害，德未懷擇先會。 「故知，天乙不害」：因此，始吉不以為吉吉非道能修，真正順其自然的吉道，故本，故身，不以妄斷而以真誠不探故以斷，此為天乙。 「道不用則不害」：不該介入時不介入，就少了因強行干預而造成的傷害，自道為無道，此為大道，自道並未可以為天道，故框架思灼，中道亦非道更非自道，用道如西方真理，故說明不用即無矩而能守之。 「德未懷擇先會」：若德與理解尚未成熟以非不成熟德非德以，故，知，先不求「會不ㄈㄡ」——先無理解、不溝通、永不相會，再決定是非德而更離是非，行動與會德知行合一。 |
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| ( 創作｜小說 ) |
