【觀察他人過失本身就是過失】

有些人錯誤地理解了救度眾生的含義，他們對

佛法的了解及自己本身的修持都有偏差，言行

也不如法，但卻以自己對佛法的理解去進行所

謂的救度眾生，結果是到處造業，到處傷害眾

生。

有的將他人引向歧途；有的沒等救度他人，卻

先被他人影響，偏離了修行的正道，在末法時

期修行，會有無數的違緣與障礙，我們周圍的

環境，形成了一種強大的力量。

如果我們自己沒有正知正見，這種強大的力量

足以將我們好不容易對佛法、對修行生起的一

點點信心摧毀或淹沒，所以修行的初期，不要

妄想去救度眾生，只要把自己修持好，就是救

度眾生了。

修行是修正自己--修正自己錯誤的思想與行為

，要將佛法當鏡子，但只能照自己不能照別人

，業不重不生娑婆，無始劫以來在輾轉輪迴的

過程中，我們造下了無數的惡業，積累了無數

的惡習，其中的一個習氣就是讓我們習慣於將

目光向外，習慣於去看他人的缺點與過失。

其實無論我們自認為修行有多麼好，我們依然

有惡劣的習氣與習慣，在這一點上，我們同其

他人沒有區別，所謂的修行者尚且煩惱習氣深

重，很多事情連我們自己都做不到，我們連戰

勝自己都很難，為什麼還要用種種的標準去要

求他人呢？我們連控制自己都很難，還能要求

那些不修行的凡夫怎麼樣呢？

所以無論我們自認為修行有多好，我們畢竟還

是凡夫，我們無法像諸佛菩薩那樣洞察、測量

與了解他人的心。我們無法確定自己所看到的

在他人身上所顯現的善與惡、對與錯是實質性

的，還是表面上的；是因緣果報還是業障煩惱

；是上師三寶、諸佛菩薩的化現，還是上師三

寶對他人的加持而成為我們修行的對境。

如果我們只是根據自己的標準與喜好，去妄加

觀察、評論、修正甚至指責他人的過失，是極

容易造業的，觀察、評論他人的過失，這本身

就是一種過失。

眼睛沒有錯，外境沒有錯，錯的是我們的心，

當我們能夠看到他人的所謂的缺點與過失的時

候，說明我們的心與行為已經不純正了。

能夠看到別人的缺點與過失是我們自己的業障

，就像在鏡子中看到自己的髒臉，如果對此不

加以警覺和修正，我們的修行就會與正法背道

而馳，這一切不僅讓我們的修行沒有任何功德

，相反還會造下無邊的罪業。

所以我們要養成一種良好的品質，善於去觀察

、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面，然

後將之變為一種習慣，這樣我們在思想與行為

上才能逐漸變得高尚與純粹，這樣才能真正與

佛法相應。