瞋恨或忿怒又稱無明「一把無明火，燒掉功德林，

一念瞋心起，八萬障門開」。這是指人很容易把自

己所修的功德，在一念之間摧毀，這有一點像兒童

玩積木，用積木堆房子，堆得很好看，生氣的時

候，腳一踢，整棟房子就倒下來了；很多人對某一

些人或某一個人，辛苦的幫忙照顧，成就了一輩

子，可是一生氣、一怒就把一生中對待那一個人或

那些人的恩惠、恩德前功盡棄，真是得不償失。

所以說「忍」是非常重要的事，不能「忍」就會有

忿怒的心出現。忿怒的心有幾種表現，一種是從言

語來表現；另則用行為、行動表現；還有一種可能

就是敢怒而不敢言，雖然言辭上無表現、語言上無

表現、動作上也沒有，可是內心是非常的痛恨，這

一種表現法可能其他的人並不知道，但是對自己來

講是非常痛苦的一件事。

所以忿怒，不管是人家看得到、感覺得到，或是看

不到、感覺不到，都是一種非常不劃算的事。據研

究，一個人在忿怒的時候身體的細胞會死亡得很快,

而且容易忿怒的人，容易使人體的分泌系統、循環

系統、消化系統產生障礙，所以常常能夠應用語言

表達的、用動作發泄的，當然是很糟糕了，可是，

如果不發泄出來，燒在內心裡，心裡發火，這對自

已傷害是非常大的，有一些人會郁郁不樂、悶悶不

樂，會害病、害精神病，也可能會害現在時髦的癌

癥。因此,忿怒對自己、對別人都不是很好的事情。

要如何化解自己的忿怒？可從觀念和方法二個方向

來幫助自己，為什麼會忿怒？為什麼讓自己那麼痛

苦？為什麼讓自己想要發泄又敢怒不敢言？感覺自

己是被冤枉的，或自己做錯了事、說錯了話，自己

怨恨、自己後悔、甚至於痛恨自己，像這些情形，

我們要如何的處理？

第一、從觀念上：我們要相信因果的關係，發生這

樣的事，可能是因也可能是果。用因果觀點來看，

如果是因，我不需要還報，他造的因，我還報給他,

他痛苦我也更痛苦，何苦來哉。如果是果，我應該

要接受，不需要再還報，還報時又變成了雙重的受

害，重重無盡，老是因果循環，真是自討苦吃。從

這一個觀點來處理，我們心裡就不會那麼忿忿不平

了。

第二、從方法上：當下頭腦已經轉不過來、想不通

了，不需要再想它，不需要用任何理由來解釋，當

下就是念「阿彌陀佛」，或念「觀世音菩薩」，或

注意「呼吸」，注意自己內心念頭活動的情況，注

意自己內心痛苦的那一種現象，問自己「為什要痛

苦呢？已經這樣痛苦了，還需要更痛苦嗎？」這樣

一來，忿怒的情緒自然而然會平息。這個時候你的

心情就不會老是針對著、對抗著那樁不平衡的事，

情緒也會慢慢的、慢慢的緩和下來，忿怒情形就會

減少了。