字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2016/09/30 10:21:22瀏覽214｜回應0｜推薦0 | |
施先生說：
「一群人」就是台灣人民。「房子」就是台灣。「受損處處漏水」就是政黨惡鬥與社會的諸多亂象。「有一個人」就是史勁發。「蓋個高樓大廈，問題就可全部解決」就是他所提出來的理想：台灣需要的是健全的制度以防治弊端－－縝密的廉政監察制度，卻提不出要如何建立這套制度的方法。
「工程師」就是施嘉信，也是推背圖和燒餅歌裡頭所推崇的，能化解亂象的聖人。「高樓大廈的藍圖」就是民主賢能政治。「高分貝的擴音器」就是設立”批判施嘉信是假宗教之名行詐騙的騙子”的網站。於是引來一些批判甚至吐口水的人。
分析：
以上這種比喻有何失當之處？
第一：「蓋個高樓大廈，問題就可全部解決」等類似構想，是全民的願望，並非僅個別的單人所願，但施先生的人治意識型態卻誘導施先生本人朝向所謂〔一人願望〕方向而誤判。
第二：我們都知道，施先生那種〔一遇反對就說對方修行不好〕的人身攻擊謬誤習慣（註），讓我們寒心，所以我們確定就算真的需要一位工程師，那位工程師也絕不會是施先生，當然也不會是史勁發！工程師是誰都不重要！重要的是，相關法令制度的研擬及執行到底能不能防範工程師偷工減料或藏污納垢等的惡行！
第三：施先生在此又再一次的自我宣說他自己是聖人，很遺憾的，這種行為與那些附佛外道的創教者行為完全一樣！也與佛門內某些未證卻自我宣說已證何果的出偏者或走火入魔者的行為一樣！更與某些邪外道的創教者自我宣說自己是某某天神奉天命降世救人的行為一樣！既然一樣，史勁發或其他守護台灣的朋友當然有義務有責任挺身而出！指出其野心及行為！
由於這種處處自以為是且自命不凡的人物在台壇已出現過幾個（不必再舉例了吧？），因此，施先生的出現，也不會引起整個台壇的心悅誠服，這是當然的，因為大家早已習慣了那種無聊的妄想或自戀的帖子滿天飛。
在此建議其他有志之士，我們不必告訴施先生所謂〔如何建立縝密的廉政監察制度的方法〕，以免他又開始拾人牙慧的竊以自用，因為之前在史勁發提到制度時，施先生就趕緊把民主賢能政治硬扯上制度，施先生的這種行為只有令人益發覺得他本身其實沒有什麼個人創見，他在意的只是他自己能當上聖人總統，他只在意〔聖人統治→人治〕，他不在意〔制度→法治〕，他只在乎他自己是否被抹黑（從佛法來說這就是我執我相堅固熾盛，無法足為佛門四眾之表率），卻不肯反省檢討他自己的那種〔一遇反對就說對方修行不好〕的人身攻擊謬誤習慣！他不知道他已露出了真面目。
來比較一下：
（1）
真正的聖人：大多是死後才被公認追諡的或被生前被少數人尊為聖人，不會到處宣說自己是聖人
施先生：卻主動宣說自己是聖人
論證：所以施先生不是真正的聖人
（2）
真正的聖人：在世時做出豐功偉業還未必讓當時的普世公認為聖人
施先生：卻從未做過什麼豐功偉業就要別人承認他是聖人
論證：所以施先生不是真正的聖人
（3）
真正的聖人：被預言書或大師或先知等等明確授記預言其未來成就
施先生：推背圖所言皆是圖像化的可能未來，並未明言該聖人是施嘉信，整本推背圖都沒提到施嘉信這三個字串在一起
論證：所以施先生不是真正的聖人
（4）
真正的聖人：不在乎自己是否被抹黑也從未有意為這類事件告狀
施先生：在乎自己是否被抹黑還有意告狀
論證：所以施先生不是真正的聖人
（5）
真正的聖人：不會因為對方反對意見就以聖人口氣數落對方修行（頂多就是默擯之）
施先生：會因為對方反對意見就以聖人口氣數落對方修行
論證：所以施先生不是真正的聖人
（6）
真正的聖人：不會拿〔民主賢能〕作為封鎖討論的藉口
施先生：拿〔民主賢能〕作為封鎖討論的藉口
論證：所以施先生不是真正的聖人
（7）
真正的聖人：念念不忘的是救國救民，沒時間也沒動念去辯論自己是不是聖人
施先生：念念不忘的是辯論自己是不是聖人，沒時間去想想如何救國救民所以抄襲儒家本有的〔選賢與能的理想〕或推背圖作為證明自己是聖人的理論
論證：所以施先生不是真正的聖人
轉貼論證如下：
具足凡夫法，凡夫不知，凡夫若知，即是聖人；具足聖人法，聖人不知，聖人若知，即是凡夫。（宗鏡錄）
南懷瑾教授講述：
一切凡夫具備，凡夫不知，凡夫如果知道這個就是，立刻變成聖人；到了聖人悟了道呢？他不會覺得有道，如果聖人還保持一個有道的樣子，這個聖人就變成凡夫。悟了道的人，這一悟沒有悟的形跡，如果自覺得了道，是聖人，那是乘下來的人、昏人。
真聖人、得了道的人，不覺得自己有道，否則，乃盜也。
http://www.bfnn.org/book/books2/1375.htm
（出處：宗鏡錄略講上冊）
所以施先生的言行在宗鏡錄之前原形畢露囉！
當然，對於這本佛門資料，施先生的慣用必殺技想必又是什麼○○不在書上之類的了！
註：人身攻擊謬誤是一種辯論上常見的詭辯技倆，通常發生在辯論時，被駁倒的一方開始質疑對方的非關辯論內容的個人狀況，例如施先生被史勁發駁倒後就以聖人口吻數落起對方的修行如何如何。我們發現施先生對凡是反對者都是用同樣的手段去對付以達到報復的目的。說實在的，這種手段真是卑鄙，這樣還自以為是聖人！所以他那種以聖人自居數落對方修行的口氣，真是可笑。
|
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
