發表者: 無所見 Thu.08/30, 2012 10:56 pm |
”引用 |
常致 發表於: Thu.08/30, 2012 12:48 pm
7. 未證言證,犯大妄語,佛門所不許;自言是阿羅漢、菩薩、佛或祖師者,留言刪除。
犯大妄語,死墮地獄,不可不慎;阿羅漢、菩薩、佛或祖師不會怕人不識,如此自我宣傳推銷。故如此自我宣稱是阿羅漢、菩薩、佛或祖師者,皆是別有居心或知見有問題、心態有問題者,留言都將刪除。
依此規定刪除 無所見 文章 若再犯者
禁言處置 |
能否解釋一下? 我何時自言是大菩薩? 我何時未證言證?犯大妄語?
”引用 |
無所見 發表於 Thu.08/30, 2012 11:10 am
菩薩眼中無敵人 我也一樣 舉例: 看見壞人為害他人 一般人都會對壞人生氣
但是菩薩不會對壞人生氣? 你大概不懂其中的原因!
世人還有恨,但菩薩沒有!而你ccc心中的恨還很重! |
你的眼,有睜開嗎?
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發表者: 無所見 Thu.08/30, 2012 11:00 pm |
常致
我不知道你修什麼慈經? |
發表者: 無所見 Thu.08/30, 2012 11:00 pm |
”引用 |
但是菩薩不會對壞人生氣? 你大概不懂其中的原因! |
你大概看不出這是慈經吧?
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發表者: 無所見 Thu.08/30, 2012 11:08 pm |
《摩訶般若波羅蜜經》卷第一
舍利弗白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩要當有父母妻子、親族知識耶?」
佛告舍利弗:「或有菩薩有父母妻子、親族知識。或有菩薩從初發心斷婬欲修童真行,乃至得阿耨多羅三藐三菩提不犯色欲。或有菩薩方便力故受五欲已,出家得阿耨多羅三藐三菩提。譬如幻師若幻弟子,善知幻法幻作五欲於中共相娛樂。於汝意云何,是人於此五欲頗有實受不?」
舍利弗言:「不也,世尊!」
佛告舍利弗:「菩薩摩訶薩以方便力故化作五欲,於中受樂成就眾生,亦復如是。是菩薩摩訶薩不染於欲,種種因緣毀呰五欲,欲為熾然、欲為穢惡、欲為毀壞、欲為如怨。是故,舍利弗!當知菩薩為眾生故受五欲。」
舍利弗白佛言:「菩薩摩訶薩云何應行般若波羅蜜?」
佛告舍利弗:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不見菩薩、不見菩薩字,不見般若波羅蜜,亦不見我行般若波羅蜜,亦不見我不行般若波羅蜜。何以故?菩薩、菩薩字性空,空中無色,無受想行識;離色亦無空,離受想行識亦無空。色即是空,空即是色;受想行識即是空,空即是識。何以故?舍利弗!但有名字故謂為菩提,但有名字故謂為菩薩,但有名字故謂為空。所以者何?諸法實性無生無滅、無垢無淨故。菩薩摩訶薩如是行,亦不見生亦不見滅,亦不見垢亦不見淨。何以故?名字是因緣和合作法,但分別憶想假名說。是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不見一切名字,不見故不著。」
經文所指的菩薩,請看清楚! 或有菩薩初發心 菩薩在經中是指修學大乘佛法之修行者
常致 你的佛法基礎,真的... |
發表者: 無所見 Thu.08/30, 2012 11:12 pm |
版規真正指的是 自稱是登地大菩薩,這才是違犯版規.. 而不是指修學般若經的修行者,通通違犯版規..
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 12:48 am |
無所見法友
也請您睜開眼睛
版規是只要牽扯「菩薩」這兩個字用來比喻自己或影射自己就是菩薩,不用到「大」字 您就是犯了,還是法友您以為自己是「大」的?
您回應ccc師兄的言語,已經影射自己就是菩薩的意思 並且很明顯的意思就是在宣傳推銷自己,這就是已經符合刪除文章的條件
另外,也請您自己看清楚自己發的經文
或有菩薩從初發心斷婬欲修童真行
那麼試問您斷除了五欲了?還是斷除了淫欲了? 肯定是沒有,也沒有修什麼童真行
所以您確實是用自己的經文,來證明了自己只是凡夫 如果有人對您尊稱一聲菩薩,也只是客氣的讚嘆您的善行而已 切莫以為自己真的功夫到家了
您肯承認自己的錯誤,才值得菩薩這兩個字
”引用 |
自稱是登地大菩薩,這才是違犯版規.. 而不是指修學般若經的修行者,通通違犯版規.. |
版規不是依照您自己的意思而修改的 請再看清楚版規
其實,無所見法友很多留言已經觸犯版規很久,抓不勝抓 甚至指名道姓批評他人,只是其他師兄都慈悲不跟您計較檢舉 沒有其他版主或法友檢舉、警告,所以對您就不會執行禁言
尚請無所見法友發言自重 這次末學僅僅刪除您的一篇文章 主要目的只是警告
若有再犯,禁言您,可避免打擾其他師兄討論或閒聊,對其他師兄們而言 這也許是慈悲之舉
慈經有一句:願他們依據個人所造的因果而受生 這是平等心的慈悲,您造了什麼因,自受什麼果 而不是要求別人對您要慈悲,但自己用高姿態角度去審視其他師兄,卻還可洋洋灑灑說自己有慈悲之心,不怕批評,像菩薩一樣 請認清自己,您並沒有這樣的能耐 刪文就是刪文了,您有沒有這等承擔能力? 沒有就自求進步,不然請不要說你不怕遭受人家的批評等云云 還牽扯到菩薩這兩個字,不覺慚愧嗎?
”引用 |
而不是指修學般若經的修行者,通通違犯版規.. |
這點請無所見法友放心 不會有其他師兄會自詡菩薩或佛陀【相比較】的話,或影射自己程度已到菩薩、聖者 對他人的問題卻回答不出所以然來,就不會遭受禁言或刪文
我們當然欣然接受聖者或有心得善知識來此地分享或開示, 卻不需要只會自吹自擂,對他人問題只會閃躲或牽扯其他這樣的行為
不知道就承認不知道,不是自在嗎?那麼應該就要知道「不知道」的自在處在何處! 而不是嘴上說說罷了
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:19 am |
《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》卷第一 了知諸行相品第一之一
佛告須菩提:「當知五取蘊即是幻人。何以故?說色如幻,受、想、行、識亦如幻。彼色、受、想、行、識即是六根五蘊,是故菩薩摩訶薩亦如幻。若欲修學般若波羅蜜多者,當如幻學,即得阿耨多羅三藐三菩提。」
須菩提白佛言:「世尊!若有初住大乘菩薩,聞作是說得無驚怖耶?」
佛言:「須菩提!彼初住大乘菩薩若隨惡知識,即於是法聞已驚怖;而彼菩薩若隨善知識,即聞是法不生驚怖。」
須菩提白佛言:「世尊!云何名為菩薩摩訶薩惡知識?」
佛言:「若有教令遠離般若波羅蜜多者,是為菩薩惡知識。」
「何名菩薩善知識?」
佛言:「若於般若波羅蜜多,自所宣說、轉教他人,復為他人廣示魔業及魔過失,勸令覺了,覺已復令遠離,又復勸令不離諸佛。須菩提!當知是人被大乘鎧,大乘莊嚴,安住大乘,是為菩薩摩訶薩善知識。」
你要擴大解釋也行! 請解釋一下? 此佛經中的初住大乘菩薩聞須菩提所說法,而生驚怖
為何 已經是菩薩摩訶薩了 為什麼聞般若經還是生驚怖? ----------------------------------------------------------- 不懂佛法不要裝懂
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:22 am |
”引用 |
版規是只要牽扯「菩薩」這兩個字用來比喻自己或影射自己就是菩薩,不用到「大」字 您就是犯了,還是法友您以為自己是「大」的? |
你不懂請去問資格深的版主 不要望文解義!
自稱是菩薩,違犯版規,是指蕭平實居士自稱為三地菩薩.. 以及其他人...
照你這麼解釋 想要上求佛道,下化眾生之修行者 個個都觸犯台壇版規了!...
般若經整部經都在教菩薩們怎麼修行 照你這樣解釋...
台壇變成反對般若經了!...
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:28 am |
法友還沒就寢
末學不必學您一樣只貼經文,然後不會用自己的言語向人說明您懂的部份是什麼 頂多分享經文而已
倒是法友您不懂,請不要再裝懂了 有本事用白話文
解釋一下你貼的經文 證明一下您開悟了、懂了
還是接著您要用以下的言詞來回應呢?
1.我學佛不會不懂裝懂,你就是那種不相信自己能開悟的人,好好學佛看經吧。 2.其他人都是我的善知識,自己的過錯我知道,可是我不會像你一樣,不懂還裝懂批評別人。
3.類似以上諸多言語卻說不出自己懂到底在哪裡的所以然來。 4.牽扯什麼台壇反對之類的過錯,卻不知道是自己在演自己的戲。
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:30 am |
要我解釋哪一段?
請直接指出!
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:31 am |
您貼的全部解釋一遍呀? 由此可知,您根本沒有專心在看他人回應的文章 不然就是企圖躲避自己無知的一面喔?
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:32 am |
想要上求佛道、下化眾生的人 就稱為菩薩
這個菩薩之名,並不代表什麼果位..
麻煩一下? 請有空時讀讀般若經... |
發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:33 am |
”引用 |
常致 發表於: Fri.08/31, 2012 02:31 am
您貼的全部解釋一遍呀? 由此可知,您根本沒有專心在看他人回應的文章 不然就是企圖躲避自己無知的一面喔? |
我重問
你先想了解哪一段?
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:33 am |
末學沒有擴大解釋 您自己倒是擴大解釋了
在論壇規定,只要是影射自己 宣傳推銷自己開悟、自己是聖者
這些一律刪文
這樣有比較清楚嗎?
還是師兄看不懂中文解釋?還要擴大解釋?
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:36 am |
問題在於您企圖影射自己是菩薩 已開悟
這些都是論壇規定不許的 這樣有懂嗎?
牽扯到經文、菩薩的解釋去實無意義!
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:38 am |
心樂 發表於: Fri.04/10, 2009 09:44 am 《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》卷第十五
爾時,尊者須菩提白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩欲得成就阿耨多羅三藐三菩提者,應云何住?云何修學?」
佛言:「須菩提!若菩薩摩訶薩欲得成就阿耨多羅三藐三菩提者,當於一切眾生起平等心、無毒心、慈心、利益心、善知識心、無障礙心、謙下心、無惱心、不害心,當生如是等心。又於一切眾生作父想、母想、諸親友想。又復長時廣修諸行,所謂於施能捨、於戒能護、於忍能受、精進無懈、禪定寂靜、智慧勝解。修如是等種種勝行,隨順緣生觀察諸法,不於諸法取斷滅相。如是了知諸法真實,即能過菩薩地具諸佛法,成熟無量無數有情,普令安住大涅盤界。菩薩摩訶薩若如是修學,即無障礙相,乃至一切法亦得無障礙。須菩提!是故菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提者,當如是住,如是修學。如是學者,能為一切眾生作大依怙。」
要想要於大乘佛法得入門 要想要於大乘佛法悟入佛知見 這一篇非常的重要!
我承認 我是要分享我從般若經中學到的東西..
般若經的此段,真的可以讓人突飛猛進.. 學到真正的佛法而來醫治自己... |
發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:40 am |
法友您要分享請去開題分享
這裡是反應區
請不要再擾亂安寧了
感謝配合
請記住,接著是禁言
還有您貼經文根本就沒有所謂的心得 有心得的人不會只貼經文
然後說不出所以然 只會說自己有心得、受益良多
這樣誰都會講的 這也是您的老招了 學這麼多年的佛
只會這樣嗎?
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:43 am |
”引用 |
常致 發表於: Fri.08/31, 2012 02:36 am 問題在於您企圖影射自己是菩薩
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影射自己是菩薩,這個很好笑 不用影射 我直接承認我是修學般若經的修行者! 你還是不懂菩薩的定義? 初發心就可以稱菩薩..
我有自稱是幾地菩薩嗎?
”引用 |
已開悟 這些都是論壇規定不許的 這樣有懂嗎?
牽扯到經文解釋去實無意義! |
佛說不可未悟言悟未證言證 但佛沒教我們要說謊 有開悟的要自欺欺人的說沒開悟!
所以 版規是有問題的?
請問台壇要人不要修般若經嗎? 如果是 那麼自稱菩薩就違犯版規,這個我可以同意!
但如果不是 自稱修菩薩,正是宏揚般若經的正信佛子! 請問有什麼問題?
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:45 am |
”引用 |
常致 發表於: Fri.08/31, 2012 02:40 am 法友您要分享請去開題分享
這裡是反應區
請不要再擾亂安寧了
感謝配合
請記住,接著是禁言
還有您貼經文根本就沒有所謂的心得 有心得的人不會只貼經文 |
我問你要我解釋哪一段? 你又不問?
然後就直接說我沒有心得?
”引用 |
然後說不出所以然 只會說自己有心得、受益良多
這樣誰都會講的 這也是您的老招了 學這麼多年的佛
只會這樣嗎? |
受益良多 不是你未入門之人,可以懂的!
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:45 am |
”引用 |
自稱修菩薩,正是宏揚般若經的正信佛子! 請問有什麼問題? |
那很明顯的意思就是法友您的心底有這種幻想
所以刪文剛好 再來就禁言
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發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:46 am |
”引用 |
我問你要我解釋哪一段? 你又不問?
然後就直接說我沒有心得? |
您真的很沒有專心在看人的回文
全部
all
ok?
你貼的每一個經文字 用你自己的白話文解釋來聽看看 不要貼別人的解釋
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發表者: 無所見 Fri.08/31, 2012 02:47 am |
我換地方講 |
發表者: 常致 Fri.08/31, 2012 02:48 am |
很好,感謝法友的配合
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