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2011/06/21 21:35:35瀏覽484|回應0|推薦6 | |
@一心三觀 【一心三觀】 一心,即能觀之心;三觀,即空、假、中三諦。 知'一念之心'乃不可得、不可說,而於一心中圓修空、假、中三諦者,即稱一心三觀。 此為圓教之觀法,係不經次第而圓融者。 一空一切空,無假、中而不空,是為總空觀;一假一切假,無空、中而不假,是為總假觀;一中一切中,無空、假而不中,是為總中觀,此即中論所說不可思議之一心三觀。 其中,所謂一法一切法,指真如隨緣形成一切現象,皆不實在,故為假,觀此則稱假觀;一切法即一法,指一切現象皆真如顯現,無獨立之實體,故為空,觀此則稱空觀;一切現象非一非一切,同時具有上述兩種性質,此為中道,觀此則稱中道觀。 如作空觀,則假、中亦空,以三觀悉能盪相破著之故。 如作假觀,則空、中亦假,以三觀皆有立法之義故。 如作中觀,則空、假亦中,以三觀之當處為絕對之故。 以此觀於空、假、中三諦之任何一諦,而三諦無不圓具,故稱一心 三觀。 然此不思議法,甚深微妙,其觀慧門,難解難入,故為圓教利根菩 薩所修習者。
一明不思議之觀境者,即是一念無明心,因緣所生十法界以為境也(中略)。
二明能觀者,若觀此一念無明之心,非空非假,一切諸法亦非空假,而能知心空假,即照一切法空假;是則一心三觀,圓照三諦之理,不斷癡愛起諸明脫,若水澄清,珠相自現。 三明證成者,若證一心三觀,即是一心三智五眼也。乃謂任何對象之境,皆為一境三諦,若依之作觀,即可修得圓融三觀。
[大智度論卷二十七、維摩經略疏卷七、止觀輔行傳弘決卷五之三] http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=zh-TW&prev=/search%3Fq%3D%25E5%259B%259B%25E5%25A4%25A7%25E5%2588%2586%25E5%2588%25A5%25E8%25A7%2580%26hl%3Dzh-TW%26biw%3D1024%26bih%3D527%26prmd%3Divns&rurl=translate.google.com.tw&sl=zh-CN&u=http://fodian.goodweb.cn/dict_read1.asp%3FID%3D123&usg=ALkJrhi76cDS27LC3AnCT-7yBO9xrK-zGA |
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