【視界大不同~~Talk Party】....(二)

【喚醒古老智慧  尋求另類生活】

          林淑英VS.陳慈美

     台灣民間的環保團體雖然經費拮据，但也在過年期間，相約喝春酒來互相勉勵，互相支持。就在這難得的聚會當中，一位老朋友─『生態關懷者協會』秘書長陳慈美女士，帶著她玉樹臨風的兒子來到我面前、、、

     *『探討土地倫理  追求生態公義  落實簡樸生活』

林：想起跟今天的特別來賓認識的時候，每回在主婦聯盟相遇時，她都抱著兒子，邊餵奶邊跟我們一起開會；轉眼之間，那位小壯丁變成大帥哥了。請問您當年怎麼會到主婦聯盟擔任志工呢？

陳：那是十五年前了。當時我已經是四個孩子的母親，最大的八歲，最小的兩歲；我的教育背景是物理，又經過神學訓練，回國後在大學教書。有了四個孩子後，我決定當全職媽媽；由於這個緣故，我發現台灣環境對孩子的健康有威脅，必須有一些努力，因而來到主婦聯盟；在這兒我又看到人力欠缺、專業知識待增強的問題，所以我利用時間大量閱讀、書寫、翻譯國外著作，同時和幾位也是基督徒的環保媽媽回到教會推動環境教育，接著成立了『生態關懷者協會』。

林：談到主婦聯盟人力匱乏，想到當年新竹縣大量興建高爾夫球場，所衍生的除草劑對土地的污染、水土保持的傷害等問題，我們要前往拜會新竹縣政府討論這些狀況；行前，想閱讀政府委託台灣大學的學者進行的相關研究報告，卻很難取得，還得透過立法委員去索取，經常是深夜時才得到回覆，啊，想想真有點得到情報的神秘感，也有幾許心酸！我們繳稅請人家研究，還不能以正常管道閱讀研究結果，一個《資訊公開法》，要花很長的時間去訂定。

      『生態關懷者協會』的出版品上，都會有『探討土地倫理  追求生態公義  落實簡樸生活』三句文字，可以告訴我們這個背後的緣由嗎？

陳：十多年前我們的垃圾管理中，還不重視資源回收再利用；經由深層思索，我認為處理垃圾是環境保護的末端，根本解決要靠生活的源頭，也就是生活態度，也可以說是靠價值觀，因此，要探討的是『環境倫理』。但是『環境倫理』一詞，有點空泛也有些籠統，所以我們想到用那三句話來加以詮釋。土地倫理涵蓋豐富的生態認識，追求生態公義則是探討高污染移向落後地區、有錢人用盡許多資源、還有我們這一代用掉許多資源的隔代公義之問題，落實簡樸生活(Simple Life)，學習的是有內涵、有品質的生活態度，不是『錢包中有許多卡 鑰匙很多串』那種複雜、不健康的生活方式。

林：我在考試院公車站等車時，看見北邊的仙跡岩上許多新葉初開，各種顏色印染山崗，『山路風來草木香 巖上無心雲相逐』的愜意油然而生！您可以說是我學習這種生活態度的啟蒙者，請說說您自己的學習好嗎？

陳：我的大孩子是在高雄出生的。有一天，我在那裡的神學院中遇見一位來自美國的宣教師，五十多歲了，頭髮有點發白；她拿了一本書皮泛黃的布書翻開給我看，說那是她的母親親手縫來教她認識26個字母的書本。這個畫面讓我非常感動，隨後我就經常思索：我要給我的孩子什麼樣的禮物？讓她在年老髮白、跟別人分享時，還會眼睛發亮的東西。於是我利用零碎的時間，用各種花布縫岀數字、配上動植物的圖像，讓我的孩子學習；花了半年纔縫了0到9的數目字，而且只做了一本，讓我有點傷腦筋，不知送給哪個女兒好？你來的時候有看見我們家的垃圾桶，那是用兩個肥皂絲的瓦楞纸箱連接、外緣用淺灰色纸包住、正面再貼上月曆印刷的張大千先生的作品，就創造出獨一無二的垃圾桶了；因為只收集乾的垃圾，所以用了十幾年也不會破損，還成為引人注目的焦點呢。

林：去年六月世界環境日時，民間團體走上台北街頭，訴求【為孩子留下安全的環境】；我當時作了一首歌詞，就用許多廣告纸剪剪貼貼在牛皮紙上，大家可以邊走邊唱，效果還不錯呢。

陳：許多人以為重新使用是很刻苦的，其實只要用心，可以是很精緻，很有品味的。

林：談到這裡，就牽涉到『生活美學』的問題了。近幾十年來，我們看見國內的生活環境雜亂無章，許多機構的圍牆高聳，道路不適合步行，、、感覺很欠缺美的涵養。

陳：國內的美學涵養被光鮮亮麗的廣告誤導了，其實，美的東西最自然、最樸實、最進入人心，被我們疏忽了。

林：在這方面，貴協會所作的努力有哪些？ 

   *部落遊學  地球憲章  喚醒古老智慧  尋求另類生活

陳：我們從身邊開始進行一系列的生態文史踏查；由於台灣的長老教會有一半以上是原住民教會，我們在2003年時，就到台東的布農族部落舉辦『理監事學習營』，學習欣賞不一樣的文化。2004年邀請國外的環境倫理學者來台，2005年則響應青輔會鼓勵與國際連結的號召，舉辦【國際青年部落遊學】，帶領國內外青年共20位到台東延平鄉布農族部落學習。

林：談到台灣的原住民族，想起自己曾參加『中華民國生態旅遊協會第一屆種子教師』的培訓課程，隨後並負責前往南台灣踏查適合推動生態旅遊的地區，當時我們到過屏東的霧台、瑪家、山地門等地；在一家民宿業者家裏，弧形的木材階梯，每一階都是不同的圖案，是他們自己親手雕刻的，屋頂有一個大大的陶藝品，他們說，那是用來裝飾不鏽鋼水塔的。、、我從小生長在南部鄉間，都聽到長輩們稱呼原住民族為『番仔』，看見那麼多精采的藝術創作品的當下，我發現自己才是真正的『番仔』呢！

      請您說說【國際青年部落遊學】的情形好嗎？

陳：來參與【國際青年部落遊學】的外國成員分別是透過推薦、自己報名來的，包括英、法、美、印度、馬來西亞、印尼、日、韓等國家的青年；最讓我驚訝的是，《國際地球憲章》推動工作青年組的召集人─一位德國籍、26歲的青年也來了，還有印度籍這位是《國際地球憲章》秘書處教育推廣主任，他才32歲呢，住過八個國家；他們讓我更深刻地感受到我們台灣長期和國際社會隔閡，使得我們對年輕人比較沒有信心；這也是在經緯萬端的教育工作當中，我們協會把重點放在青年的重要考量。

        這回，帶領【國際青年部落遊學】時，我們搭火車前往台東，然後請當地鄉親用貨車接我們到目的地；這種安排讓他們大開眼界，高興得不得了！印度那位主任住過許多國家，閱歷非常豐富，他說他的想像中，台灣是一個科技發達、高度都市化的國家，沒有想到卻是文化多元、人情味濃厚的天地；當我們到魯凱族的達魯瑪克部落時，他們棌擷很多種野菜、煮了三種不同的麵、搭配幾種醬汁，就讓人齒頰留香，不斷回味。

        學習過程中，最令人嘆為觀止的是【溯溪活動】，我們是徒步走在溪畔的溯溪；只見原住民朋友從泥攤上的足印，就可以判斷那是公兔子或母山豬，讓我們非常欽佩。

林：當我們都不了解自己是多元民族的國度、都不懂得互相欣賞和尊重時，怎麼期待別人能認識我們呢？

陳：我們把原住民族的文化用來作為觀光表演，失卻對內涵的關照，細微的東西都失落了。

林：《國際地球憲章》這個名詞聽起來很陌生，請您幫忙解釋好嗎？

陳：1945年聯合國成立時，所揭櫫的三個目標是和平、人權、平等的社會經濟發展；1972年時，有六十多個國家在瑞典的斯德哥爾摩舉辦【第一屆人類環境會議】，緣起於地球環境被破壞得太厲害了；1987年有一本《我們共同的未來》書籍出版；1992年巴西里約舉辦【地球高峰會議】，一百多個國家前往參加，在在都顯示環境永續的重要性。

        1994年，國際間開始推動《地球憲章》，2000年定稿；之後在各地區開會討論憲章條文及相關的推動工作會議，期待它被聯合國安全理事會接受而成為普世價值，讓國際運作上對於自然環境有倫理規範。我們是參加2001年在澳洲舉行的亞太地區會議時開始接觸這項事情的；我們在2005年的十一月時，前往荷蘭的阿姆斯特丹參加「定稿後五年會議」，報告和分享我們辦理【國際青年部落遊學】的經驗，因為這是憲章範疇內的環境教育內涵。

林：《OUR COMMON FUTURE我們共同的未來》有『台灣地球日出版社』翻譯成中文版，只是閱讀的人好像不多。我想請教您的是：出席國外的環境會議時，人家對台灣的看法如何呢？關於《國際地球憲章》在國內的推動狀況又是如何呢？

陳：台灣在國際環保團體眼中是很負面的，而他們把不滿幾乎都對著我們指責。《國際地球憲章》有四大主題、各四個條文，詳細內容可以跟我們協會連絡索取中文版，地址是台北市羅斯福路三段269巷3號4樓，電話02-23699825  網址：http://www. tcec.org.tw。有關推動事宜，可以從十六條條文中選擇任何一條開始切入，我把【國際青年部落遊學】定名為【喚醒古老智慧  尋求另類生活】，這個活動就很符合憲章的精神和目標，在國際會議上報告時得到很好的肯定。國內的主流媒體毫不重視這種事情，所以知道的人大概不多。

林：聽您一席話，讓我們跟著您一起探索奧妙、思索普世價值，真是無限感激。精采的談話內容請各位朋友於4月12日下午三點半收聽F.M.93.7寶島客家電台【寶島服務網】廣播節目，謝謝慈美秘書長，謝謝大家！

陳：謝謝淑英，謝謝各位朋友，再見。 

                                                     作者：林淑英                              

http://www.ntifo.org.tw/Ntifo/second/bookstore/bookstore_Catalog.asp?Serial_NO=39    《農訓雜誌~Talk Party專欄》第194期 2006年4月出版