日前發表《皇極經世》與年運的關聯，引起很多益友對元會運世的興趣。元會運世年運各卦的挨排不是什麼秘密，但是要了解各卦所告知的訊息，則非得了解「周易六十四卦經文」涵義不可。筆者就藉由這篇文章分享一下，如何讀懂《周易》的方法

認識一個人可以從「名字」入手；研讀一個經典，當然也可以從名字入手。有看「周易基礎認識」視頻的朋友，都會知道《周易》

01. 「周」字是夏商周的「周朝」，既是指「周朝」，周朝當時的政治、社會背景，就成了讀懂周易不可缺少的材料。

02. 「易」就是簡易。一般學者之所以對《周易》望而卻步，又或者久學不通，實在是因為不能掌握「易簡」的原則。關於這點，我們可以在下文補充。

《周易》的成書有「人更三聖」之說，三聖就是伏羲、文王和孔子。

01. 文王（前1125年－前1051年）就是「周文王」，他集合了夏商周及上古以前的帝王智慧，鑄成了這本群經之首《周易》。這些遠古以前的帝王代表人物就是「伏羲帝」。由文王 所匯寫的內容，包含了

a. 六十四卦 卦畫。

b. 六十四卦 卦名與卦辭。

c. 六十四卦 386爻爻辭。(一般的說法，爻辭是文王的兒子 周公所繫)

02. 孔子（前551年－前479年）這位被尊為「萬世師表」的聖人，在研讀《易》後，發現《易》真是太了不起了，為了幫助後世學子學習《易》，於是給了《易》十個翅膀讓《易》飛翔，稱為「十翼」，也就是十篇解釋、補充、發揮《周易》經文的文章。

以上兩項，文王成書的部分又可稱為「周易古經」，而孔子補充的部分則被稱為「周易大傳」。雖然孔子與周文王的年代相差了五百年，孔子必然是盡得《周易》的真義。但「周易古經」是一套「占卜」的紀錄，而「周易大傳」主要是在「觀其德義」。所以在解釋經文時，就不可不知道此間差異，否則就會像易學名師把「貞凶」解釋成「正固就不會有凶禍」的狀況。

既然「十翼」是為了輔助說明「古經」而存在，所以讀懂「古經」就該可以更有效的掌握《周易》的精意。而在「古經」內容的學習上，卦畫與卦辭相對地容易親近；而386個爻辭，因為內容繁多，用語精簡艱澀，變成了學者很難克服的部分。筆者在《周易》的教學上，比較多的著墨在於貫通「386爻」的爻辭結構。把《周易》的386爻核心骨架掌握了，學者要自己在骨架上長肉就會容易有心得。而這個骨架的建構，正可呼應上述的「易簡」原則。

筆者在這簡單的用一個「井卦」來說明，如何「易簡」的掌握此卦的六爻結構。「井」就是用以汲水的水井，是64卦的第48卦，與第47卦的「困」卦互為綜卦。

01.「困」卦是說人生所遇到的大「問題」，而井卦則是教我們「解決問題」的方法。

02. 「井」卦教我們要解決問題，先要

a. 辨認問題點 : 初、二爻。

b. 行動解決問題 : 三、四爻。

c. 享受成果，預防再發: 五、上爻。

03. 當我們掌握了卦中六爻的「結構」，剩下的工作就是，「認識文王是如何用文字表現這些涵義」。如此，六十四卦的學習就可以很「易簡」了。

只一個「井」卦，在現代管理學上就可以衍生出一整套「解決問題」的管理系統。在學習時，如果學習者不是先掌握卦爻結構，而是先落入複雜的內容中，學習就會變得複雜而困難。

針對64卦的學習，如果都可以按照以上的「易簡」原則處理，其實掌握六十四卦就不是難事了。當然要提醒的是，我所說的「六十四卦經文」保證班，把「六十四卦」涵義掌握了，不但不等於把《周易》學成了，反而只是學習的「開始」。課程的終點，才是真正學習的起點。