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收藏:[學佛隨筆]~作者,彭玉惠
2023/12/17 16:44:34瀏覽70|回應0|推薦0

我們生死輪迴的原因,從粗到細是業力(第8識),執著(第7識),妄想(第6識),我們修行斷的順序是從細到粗,就是妄想_執著_業力,從唯識學的觀點6,7識因中轉,5,8果上圓,我們的第六識一直在打妄想,我們不可能不打妄想,只有成佛了才不打妄想,但是我們可以訓練第六識不分別的妄想,只要不分別就不會刺激第七識的執著,不執著就不會行為去做,沒有種子行為會有第八識業力,和前五識的變現,但我們如何讓第六識不分別,就要修空觀讓我們知道世間萬物只是夢一場,痛苦也是快樂夢也是夢,但我們生死凡夫五蘊熾盛,色受想行識一直運做,就是色(外境)刺激(感受)感受讓我們打妄想,妄想讓我們行為造做,業力存又第八識,色種子_受_想-行_識,一直輪迴,所以外境對我們修行很重要,越安靜的環境下我們修行比較好,我們修行的方法是聞思修,先聽聞佛法再去思考再修證,所以聽聞聞法很重要,我們因為初學佛的人看經典看不懂,所以聽法師講經說法很重要,法師很重要我是聽淨界法師,說的很好深入淺出,我們要聽空觀的經典愣岩經,唯識學,法華經,這三部經一定要聽懂,然後才能生起正念,再發願往生極樂世界就比較有把握,但我們對外境一直產生感受然後又打妄想,如何讓我們心定下來我是用空觀誦心經,和觀苦諦,苦分苦苦,壞苦,行苦,苦苦是我們會招感痛苦的果報讓我們痛苦,壞苦是我們的安穩是暫時的隨時會破壞,行苦是身的生滅遷流,再觀無常三界如火寮無一日安,然後再念佛

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