宋朝大文蘇東坡先生以三首詩，來表現青原禪師修證的三個階段。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識盧山真面目，只緣身在此山中。」這首詩是藉盧山為譬喻，來表顯第一階段凡夫的境界。因為被我執、我所蒙蔽，因此每個人都有自己的偏見，所以始終看不到事情的真相、看不見自己本具的心性；如同世界各個宗教，都標榜自己是真理的道路，事實上都是各執其所；唯有佛陀是站在最客觀的立場來看待事物，所以才能清楚明白事物的真相。

　　第二首詩「盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得原來無別事，盧山煙雨浙江潮。」這是描述修行悟道的心路歷程，最後「見山又是山，見水又是水」。悟道以後還要修道，如果以為凡夫心就是佛心，而不繼續修道，生死還是生死，煩惱還是煩惱，眾生還是眾生，永遠不能成佛。所以悟後起修更是重要，要能保養聖胎。

　　第三首詩描述修行有了真功夫的境界：「溪聲盡是廣長舌，大地無非清淨身；夜來八萬四千偈，明日何曾舉示人。」修證得道之後就有大智慧、大定力，乃至於大神通。可是，這念心無量無邊的功德妙用是不可思、不可議的，是不可說、不可說，所以「明日何曾舉示人」；當下這一念心不生不滅、不去不來，真正得到受用的還是自己。