中台山月刊238期 https://www.ctworld.org.tw/monthly/238

［得失從緣心無增減］ 

惟覺安公老和尚開示

編輯部整理

佛法講,諸法緣起。我們這個世界上, 所 有一切都是因緣和合,無論是世間法、出世法,都是仗因託緣產生出來,善果現前是因緣 和合,惡果現前也是因緣和合。既然是眾緣和 合所生,就沒有自性;沒有自性就是「無 我」, 沒有一個自主、獨立的主體,不是實在 的東西。

諸法無我苦樂原空

古德有一首詩,也是講這個道理:「有因 有缘事易成有因無緣果不生,不信但若寒江 柳,一經春風枝枝新。」春風就是外緣一棵 樹要能夠發芽、開花,必須假藉外面的缘,春 天到了,氣候轉好,因緣相遇了,這棵樹就能 生長得很好。我們的學業、事業、道業也是如 此必須要因缘和合,才能成就。

我們這一生當中,一切苦、樂,都是因緣 和合所生。緣,有過去的因緣、有現在的因 緣。假使過去種了善因、造了善業,今生感得 的就是勝報;假使過去造作的是惡因、惡緣、 惡業,今生感得的就是惡報。善報現前就是受 樂,惡報現前就要受苦。

如果我們這一生得了勝報, 得了好的果 報例如學業成就造業成就、事業成就在 世間來講,有了這些榮譽,得到光榮、稱讚, 一定會感到很歡喜、很快樂。這個時候如果 不知道無我的道理,就會對樂境心生貪著乃 至歡喜過頭了,反而樂極生悲。假使明白無我 的道理,知道「諸法緣起,緣起性空」, 一切 都是因緣和合,就絕對不會貪著樂境;進一 步, 還要懂得把這種勝報、好的果報,回饋、 回向給大眾。

佛法告訴我們:「功德歸三寶,好事給他 人,壞事自己檢討。」為什麼「功德歸三寶」? 假使沒有三寶, 我們也不知道修行一切功德 的成就,都是沾三寶的光明、沾大眾的慈悲, 所以要把功德歸三寶。「好事給他人」,做了 一件好事,並不是一個人的成就假使沒有眾 缘和合,事情也做不成功。所以成就了這些功 德,不我悔貢高,也不心生歡喜,知道這是自 己過去種了善因,今生善業因緣成就了,眾緣 和合, 才感得這麼一個好的果報;雖然是得到 了勝報,可是這個因緣也有緣盡的一天,因緣 沒有了,果報也就沒有了,並沒有什麼值得歡 喜的。

相反地,假使現在遇到的事情都不順利, 總是失敗, 也不要垂頭喪氣,不要認為佛菩薩 不加被也不要認為同参道友不來幫忙,這是 我們過去所造的惡因、惡緣、恶業現前所感的 果報因缘散掉了,果報也沒有了。一切都是 因缘和合,明白諸法從緣生、諸法從緣滅的道 理,面對外在一切境界就能夠看得破、放得 下。

得失不動隨緣自在

〈達磨二入四行觀〉云:「得失從緣,心 無增減。」「得失從緣」,得到了也不高興, 失去了也不煩惱; 遇到好的事情也不歡喜,遇到壞的事情也不煩惱。得也是如此,失也是如 此,随順現前的因緣「心無增減」。

假使遇到好的事情,得到他人的肯定,就 歡喜得不得了,心就有所「增」; 遇到不如意 的事情, 聽到別人在背後講幾句是非話、風涼 話, 就垂頭喪氣,好像什麼都沒有了、乃至活 不下去,這就是「減」,如此不但事情做不 好,甚至連道心、菩提心也會退失。

以前蘇東坡先生講「八風吹不動」,也是 告訴我們「心無增減」。八風,就是八種境界 之風—稱､譏､毀、譽、利、衰､苦、樂。如 果始終執著外境看別人的臉色這個心隨著 外面的好壞境界生生滅滅,心有增減,就屬於 眾生境界。現在要把外面的境界风在动 取捨、得失, 我也不高興; 好,就有去來達到如如不動 心當中沒有增減,就 當下就是出世､就是解脫,就能得 到真實的利益。知道一切都是因缘和合都足 假相, 外面的境界風一來自己心中還是正智 如如,不隨外面的境界所轉,當下這念心就有 定力、有智慧,就與菩提道、涅槃道相應, 與 平等不二這念心相契合,就能契入實實在在 的心境。

我們的人生,不外乎一個勝報、一個衰 報。 衰報就是苦勝報就是樂。 在苦樂當中, 能夠把這個心安住下來,就屬於聖位,否則就 仍是凡夫。修行,就要在這念因心上用功。苦 報現前,我們不憂愁、不煩惱;樂報現前,我 們也不歡喜,這念心就是解脫,就能得自在。 依著這個道理去修,生活中處處都是佛法。這 就是真正的佛法。