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2024/12/06 00:45:56瀏覽28|回應0|推薦0 | |
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連日來的新型肺炎防控情勢突然讓人都緊張起來,大家都老老實實窩在家里。初三這天傍晚,天地昏沉沉,空氣濕漉漉,燈火通明的郭夏路上少有行人,這意外的鬼天氣使人萎靡。時不我待,玉哥兒拿定主意準備“逆行”,非要把女孩約出來。 看來,前期微信里建立起的情感基礎還是很牢靠的。小王只是猶豫了一下,還是決計出來了。 直至現在,玉哥兒還不知道女孩家的確切地址,女孩也算有點個性,電話里回復很堅決,不讓他來接。 一個向東,一個向西,安大路紅綠燈下,高桿氙氣大燈把四周照得通亮,五彩光柱穿透綠色植被,映照在“春秋故地”的石碑上,呈現出城市般的美景來。 一眼望去,西邊路口站著一女孩,紅色羽絨服緊緊裹在身上,下擺一直垂到膝蓋,裝扮出修長的身段,秀發披肩,大大的白色口罩遮住了臉。綠燈的提示,并沒有讓她立馬過來,分明是在等待男孩的現身。 “是她,肯定是她!”霎時興奮起來的玉哥兒對這20秒的交匯都嫌漫長,迫不及待大步流星地奔了過去。 “你是@‘緣’嗎?”搶先發問的當然是玉哥兒。 “你是@‘飄’”?停頓一下,女孩進一步確認;“金蘭阿姨介紹的那位?”有點明知還問的味道。 “哈哈”、“哈哈”,互為笑答,算是對上了號。 第一次面對面,像極了久違了的一對戀人。 “不戴口罩,不怕冠狀病毒嗎?”詢問中就透出了關心。 眼前的玉哥、曾經視頻中的男孩,這么冷的天,上身只套了一件半開領的運動夾克,女孩內心涌起一陣竊喜,百聊不如一見,果真如自己無數次想像中的一般的帥氣和陽剛。 言語間,他那一張一翕的腭下美須似乎讓她明白了為什么沒戴口罩。 玉哥雖是膽大,初次見面,慎重起見,沒去挽起她的手。 “一起向西走走,行嗎?”男孩軟聲提示,也想趁機摸摸她來時的路徑。 “好。”女孩很是爽快。 男左女右,并排向前,男孩高出半頭。 “她的身高應該有1米65開外”,玉哥心里這么判斷著。 志趣、理想、未來等重大人生課題,彼此早已做過深入交流,也曾激起一對男女無數次的遐想。 “不想再‘飄’了?”女孩再次調侃。 “是的,不小了,我想有個家了”,男孩認真作答。 “還是那話,我暫時不想放棄自己的工作”,女孩也是一本正經,“我感覺目前崗位很適合我”。 玉哥早已知曉,小王學的是精細化工專業,正就職于眼前這片園區的某企業做檢驗工作。微信聊天中,她常常會冒出些專業術語來,什么“氣象色譜”、“分析天平”、“摩爾濃度”等等。對女孩的執著和摯愛,理工男心里也是暖意滿滿。 “待遇怎樣?”,玉哥不經意間有意識地順便探問道。 “還可以,現在一年比一年好了。一個號頭也能拿到5000多塊,有”三險“,小王不作停頓地坦然自我見底。 ”蠻好的了,外面錢也難掙。父母老是說我是有一千用八百的貨兒“。美人面前,玉哥不愿高調自我。 兩人并肩齊步,低低切切,漫步到”文明古鎮夏集歡迎您“的過街廣告牌下,女孩突然向后轉,似乎是有所保留,暫時還不想讓男孩摸上門。 一句”會開車嗎?“代替了想象中的”有車嗎?“,規避了尷尬,女孩真不簡單。 忽又一句”還是在老家工作實在“。一時讓”蘇州有套房“引以為傲的玉哥亂了方寸,一時語塞。 眼前的女孩,模樣、個性,都深深地憾動了他的心房。一直以來沒有過的感覺。 真的愛上了她!如此判斷是有根據的:雖然在外面混了幾年,結識過幾位女孩,打情罵俏后,似乎就是少了這股斬釘截鐵的勇氣,這份相戀相守、準備過日子的真誠。 再次穿越紅綠燈,玉哥左顧右盼地護著她,順勢牽起她的手,拽著向東邊走來。 攜手的感覺真妙,就像建起愛的磁場,傳遞著彼此的溫暖。 ”我是搞電子裝配設計的,家里能有我合適的崗位嗎?“ 玉哥顯得很艱難,半天吞吐出這一句話來。 ”你聽說過嗎?這園區里就有一位,比你大不了幾歲,上海交大研究生畢業,后又出國深造過,幾年前在上海年薪就有30多萬呢,回鄉創業后,年產值近千萬了,還收獲了很多榮譽呢!“ ”噢,真牛!潮人一枚啊!“ ”我會認真考慮的。“玉哥既感慨又不舍,欲罷不能。 接近文體中心大樓時,可能是小王怕撞臉熟人,止步不再向前。 ”改天再約,再回頭送送你吧“!玉哥顯得很是順從,依依不舍地話別。 …… 當晚,本府群里突又冒出了一個”為情所困“的昵稱,”人在江湖飄“就此遁形。 初五小年晚上,一大家子又聚到了一起,七嘴八舌相互叮囑注意衛生防護。村干部可能一直也沒放假,前天剛送來”一封信“,今天又是一張”告知書“,還再三詢問有沒有發熱、咳嗽的。所以,我們都不敢上街走動。晚餐比除夕夜那頓少了幾碟小菜,換成了幾盤咸貨。大伯端起杯,喜滋滋地拿玉哥開涮起來:今年春節終于出現老公和老婆日夜相守的和諧畫面了。玉兒,不要再猶豫了,前天晚上你能把小王約出來,我就看出了端倪。看來這疫情警報一時半霎也不會解除。外面的世界再精彩如今也無奈。依我們看,為了不負這份情,干脆回來安營扎寨吧。 玉哥兒苦笑兩聲,站起身,舉起杯,像是作出了最后的決定:”來,干杯!“預祝本府即將到來的”@緣“的加盟! >>>更多美文:心情隨筆 翩躚流螢,是夏夜點亮的燈盞,每一盞,都翔舞在村莊闊大的銀幕上。 夏日的暮色來得晚,尤其是在北方。群山圍攏著村野,村野養育了群山,暮色若要圍攏茫茫村野,必先將殷紅的夕暉拱過了山巔,于是,那夕暉翻過了這座山,卻又被那道峰攔了回來,殷紅的光斜斜地將天際映得通紅,而暮色,依舊走在山外。 直至四野的熱氣散去,炊煙縈繞青青瓦舍,暮色便被晚歸的牛羊馱回了村莊。這時候,圍攏的暮色若一襲薄紗順著山勢蓋下來,村莊整個兒隱沒其間。而家家戶戶的燈,便也不約而同地亮起來了。亮起來的,還有樹蔭下的流螢。 人們搬出了小木凳,抑或干脆順著場院邊上的一棵槐樹倚背而坐,上了年歲的老人總是喜歡三五合圍,湊在一起聊著,莊農的事,牲畜的事常是他們的話題,不緊不慢地聊,年年歲歲地聊,似乎除了莊稼與土地之外,他們沒有更為關心的事。聊天的間隙,也總是不忘彼此借過煙鍋,慢條斯理地裝了自家田地出產的煙葉,吞云吐霧地抽著。這時候,煙火明滅,流螢明滅。 頑皮的孩童們冷不防從老人圍攏的圈子里竄出來,向著螢火閃爍的方向追去,跑著,喊著,別處玩樂的孩子們聽到了,便也三五成群地圍了過來,而那流螢早已閃過了空地,飛入了樹蔭深處,只是將那尾部的燈火越擰越亮,吸引著孩子們使足了勁跑來跑去。其實,那流螢也算是懂頑童性情的昆蟲了,眼看著隱沒在了叢林深處,轉眼間,卻又出現在他們身后,令人費解的是由原來的三兩只增加到了數十只,像執燈而行的行者,沿著樹木的罅隙漫過來,舞過去,約定了似的。明亮的燈火若辰星一般,耀著,迷離著,孩子們癡癡迷迷地追逐著,奔走著,從樹林里跑出來,又繞過了水塘,從水塘邊折回來,又進入了樹林深處,就這樣,他們與它們之間,在反反復復的流連與追隨里演繹著村莊最美麗的夏夜風情。 這時候,我不禁暗自思忖,車胤囊螢夜讀的故事不僅僅是個故事了,而是一個凄美得令人心中隱隱作痛的童話了,想想掛在頭頂的那一袋明滅閃爍的螢火,在漆黑的夜里散發著藍瑩瑩的光芒,照耀著屋舍和書籍,照耀著文字中行走的目光,在這樣的境界里讀書,帶給人的不僅是勤奮與勵志,更是詩意與回味了。 其實,在我的童年里,在村莊養育的孩子的童真世界里,一盞流螢就是一盞明亮的燈,在照亮人生一段唯美的時光里,照亮了我們對村莊之外世界的渴念與追求。我們在螢火蟲的故事里閱讀了人生的第一本童話,在螢火蟲的翩躚燈火里了解了昆蟲神奇的天性,在螢火蟲撲朔迷離的行蹤里學會了仰望浩渺星空,在螢火蟲相伴的夏夜里徹悟了村莊的靜美與寧謐。 此刻,我就獨坐在老屋的場院一角,夜風輕拂,望著高樹下池塘邊流螢飛來飛去,童年的時光再次浮現在眼前,而童年的快樂卻隨著歲月流轉流走在一季復一季的夢幻里,回首間,夜風送過幾聲蛙鳴,寧謐的村野又該是進入夢境了。 流螢翩躚,翩躚出一季流轉的風情。 翩躚流螢,流轉過童年記憶的小河,在時間的河流里,寂寂然,悠悠然。 >>>更多美文:精美散文 冬日的菜市,一捆大蔥靜靜地擺在那兒,就是一道風景。 魯人喜食大蔥。從地里拔了大蔥帶回家,急匆匆地洗凈,又急匆匆地蘸上大醬,然后往剛烙好的煎餅上一放,再一卷,最后急匆匆放入唇齒間,一氣呵成,蔥的鮮氣、餅的熱乎容不得浪費絲毫,妙哉。那餅香、醬香、蔥香層層疊疊,又巧妙地融合在一起,幻化成一種獨特的滋味,在舌尖上打轉。 一次酒席上,一友言大蔥的精華在其蔥白。接著上了盤北京烤鴨,盤中有蔥白一碟。是啊,只見蔥白配烤鴨,沒見過蔥葉配烤鴨的。蔥白有去油膩腥膻之效,能讓烤鴨的醇美更加淋漓盡致。蔥白要豎著切,切成細絲,和相鄰的蘿卜條、黃瓜條一樣,顯得規規矩矩。只是同時塞入嘴里,我的口腔里彌漫的卻只有肉香與蔥香,它們跌宕起伏,洶涌澎湃。在我看來,蔥白就似一張白紙,閉上眼,潑墨山水或是筆舞龍蛇都隨食客的興致。 要是有人問我大蔥的精華是什么,我會回答:蔥油。大蔥可去油,但并不意味著它與油是天敵。大蔥若成了油的一部分,這油便也能化平庸為神奇。將蔥、姜、蒜等洗凈拍破,倒入熱油中小火慢熬,出味后去渣,即得蔥油。蔥油鮮香至極,能刺激消化液的分泌,是增強食欲的法寶。不說別的,就說這尋常可見的蔥油拌面,那面的韌滑裹在蔥油的香濃里,有幾人能抵抗得住?寒夜里饑腸轆轆,要是有人端來一碗熱騰騰的蔥油拌面,即便流淚也屬正常的吧。 >>>更多美文:心情隨筆 《海角七號》所要傳遞的,不僅是守望愛情那么簡單,對年輕代寄予的希望,對勤勞傳統的恪守,對美好未來的執著,如同片中友子送給樂隊成員的珠鏈,寄托的也恰似導演對臺灣命運的期冀。 這部影片在簡單的詼諧情景中,將人與人之間的情感羈絆展現的淋漓盡致,也充分的說明了理想的豐滿與現實的骨感;青年人口一批批涌出,與安土重遷的老年斷層,這造就了新興勢力與本土人民之間的糾葛。臺灣人民與戰爭遺留下來的日本人產生的種種情結,比如有一部分戰敗的日本人留在了臺灣,這便產生了后殖民,在《賽德克·巴萊》中有了深刻的體現。 后殖民主義下的中立視角 《賽德克·巴萊》是一部以抗日為主線的電影,但其中英雄使用兇殘的手段殺害未成年的動機,女性在那個時代為了顧全大局使前線戰士無后顧之憂而犧牲自己的生命,年幼的孩子在山崖間結束了自己年輕的生命,這些場面都是大家所不愿意看到的,這樣的兇殘與邪惡雖然是大家所不能接受的,但這也正是這篇影片出彩的地方,他愿意真實的角度去描述真實的生活。 賽德克作為臺灣少數民族中一個種族,他經過自己的頑強抵抗被獨立出來,許多“外省人”對這個部落進行著統治與占據,這部影片站在一個中立的角度,真實向觀眾去展示這段歷史,即使其中野蠻的賽德克讓人難以理解,但是戰爭殘酷的方面就在于兩方都有過錯。值得注意的一點是電影中對待日本人的態度與很多抗日戰爭片里的大相徑庭,沒有了以往的憎恨厭惡,取而代之的是一種溫和平靜,文明禮貌的知識分子形象,這樣子的演繹充分體現了他們在逐步走向文明化的進程。 身份認同的危機 “身份認同作為西方文化研究的重要概念之一,他指個人與特定社會文化的認同。” 就是人們對自我的認識,我是誰?我從哪里來?要到哪里去? 這部影片中有一個點十分的打動我,本來的男孩子成為真正的男孩子(就是殺人之后)就會在臉上刺青,那樣的圖騰其實是他們的信仰。但是在被日本占領之后,他們臉上就不許刻這些“野蠻”的東西,孩子從小就要接受日本文化的洗禮。男主不愿意接受所謂的日本文明,便去聯合其他部落起義。共同選擇起義,便是對原來文化的一種認同,對以前身份的一種肯定。這部影片中,日本人文明的舉止與土著的粗魯形成鮮明的對比,這恰恰反映了土著人民對殖民者的一種反抗,在不斷反抗中,追溯著自己的根源。但也有人為了保命選擇順從殖民主義。 身份認同危機是后殖民地人所遇到的一個普遍的問題。“統治者切斷了他們與之前歷史和文化的聯系,為他們注入新的文化。” 當殖民者退出歷史的舞臺,處于已經習慣了先進文明和昔日的歷史時,這二者的選擇題便成為了他們不可逃避的事情。通過查詢我們發現,“臺灣高校的調查數據顯示,在身份認同上承認自己是中國人的比例在臺灣日漸式微,而認同自己是臺灣人的比例則持續升高,1992年為17.6%,2010年達到52.4%。“去中趨臺”是當下的一個趨勢,雖然未必是最終的一個結果。” 就像現在發生了很多問題一樣,許多高校大學生選擇去家鄉以外的地方學習,便常常會被問起,為什么不留在當地學習?這樣的問題并沒有固定的答案,但是很多回答往往會被看成無力的解釋。一個人無法代表一個群體,一個選擇也無法代表一個群體的選擇,因此,身份認同在這個時候便產生的差異。 這部影片在另一個方面也反映了臺灣人民的本土情懷,這部電影讓臺灣人民更好的理解了歷史和文明,一部電影的意義就在于它是否能給人帶來思考,在思考的時候,又是否能帶來價值,這也是電影價值的體現。電影中有一段默納魯達和花崗,伊朗在山里的對話,在對話中莫那提到了他不愿意被日本人所統治,因為他不愿意在日本人的文明下卑躬屈膝,在日本人的文明下卑躬屈膝,所以他選擇用野蠻的方式去結束這段殖民統治。很多人對理想信仰的漠視,其實是對文化傳統的冷漠。在這樣的過程中,他們已經遺忘了我們本該有的民族凝聚力,缺失了文化身份上的認同感。“中國文化的基本精神可以用一個‘大’字來概括,‘大’是一種難得的氣派,它使中國人心胸開闊,高瞻遠矚,凡事大處著眼。但換一個角度看,一味地崇大,也容易導致大而化之,不拘小節,弄得不好,甚至變成‘假、大、空’。”5 只要是人類,就會面臨兩難的選擇,對于影片中的番人來說,文明會讓他們擁有期盼的光明,但這一段光明的背后是一種文化殖民的體現,文化殖民的危害遠遠大于武力殖民的危害,他會在思想上影響一個種族吞噬一個種族。這部影片在毆打與殘暴的武力中讓我們不斷思考很多問題,其實他們所面臨的艱難抉擇,我們也會有,他們“ 不想當野蠻人,但不管怎么努力裝扮,也改變不了這張不被文明認同的臉。” 文明和傳統我們到底該如何選擇?不可否認現代文明讓我們的生活更加的便利,但在這些便利中,我們卻缺失了對古老寧靜的真切感受,我們向往著陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,卻又無法全然接受傳統帶給我們的緩慢與不便,我們只能不斷在這其中搖擺,不斷選擇,又不斷反悔 >>>更多美文:心情隨筆 D4115EFEc15WWF212WD 樹林現切水果點心 萬華健康小吃現切水果杯 》高質量的水果便當!綠之果物現切水果盒方便攜帶永和適合婚禮的現切水果盒 》高質量的水果便當!綠之果物現切水果盒方便攜帶萬華KTV水果餐點盒 》賓客滿意的選擇!綠之果物現切水果拼盤推薦 |
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