經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

這些問題，康樂富都幫您設想好了

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康利富臺南說明會-康利富有哪些功能從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 新竹團隊-康利富加入最少要投資多少

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富桃園說明會-康樂富獲利穩定嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富彰化說明會-康樂富月收益是多少

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康樂富是怎麼收益的

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富怎麼運行的對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富臺南說明會-康樂富招商制度是什麼?利潤大不大創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

豐子愷：吃瓜子　　從前聽人說：中國人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士、吹煤頭紙博士、吃瓜子博士。　　拿筷子，吹煤頭紙，吃瓜子，的確是中國人獨得的技術。其純熟深造，想起了可以使人吃驚。這里精通拿筷子法的人，有了一雙筷，可抵刀鋸叉瓢一切器具之用，爬羅剔抉，無所不精。這兩根毛竹仿佛是身體上的一部分，手指的延長，或者一對取食的觸手。用時好象變戲法者的一種演技，熟能生巧，巧極通神。不必說西洋了，就是我們自己看了，也可驚嘆。至于精通吹煤頭紙法的人，首推幾位一天到晚捧水煙筒的老先生和老太太。他們的“要有火”比上帝還容易，只消向煤頭紙上輕輕一吹，火便來了。他們不必出數元乃至數十元的代價去買打火機，只要有一張紙，便可臨時在膝上卷起煤頭紙來，向銅火爐蓋的小孔內一插，拔出來一吹，火便來了。我小時候看見我們染坊店里的管帳先生，有種種吹煤頭紙的特技。我把煤頭紙高舉在他的額旁邊了，他會把下唇伸出來，使風向上吹；我把煤頭紙放在他的胸前了，他會把上唇伸出來，使風向下吹；我把煤頭紙放在他的耳旁了，他會把嘴歪轉來，使風向左右吹；我用手按住了他的嘴，他會用鼻孔吹，都是吹一兩下就著火的。中國人對于吹煤頭紙技術造詣之深，于此可以窺見。所可惜者，自從卷煙和火柴輸入中國而盛行之后，水煙這種“國煙”竟被冷落，吹煤頭紙這種“國技”也很不發達了。生長在都會里的小孩子，有的竟不會吹，或者連煤頭紙這東西也不曾見過。在努力保存國粹的人看來，這也是一種可慮的現象。近來國內有不少人努力于國粹保存。國醫、國藥、國術、國樂，都有人在那里提倡。也許水煙和煤頭紙這種國粹，將來也有人起來提倡，使之復興。　　但我以為這三種技術中最進步最發達的，要算吃瓜子。近來瓜子大王的暢銷，便是其老大的證據。據關心此事的人說，瓜子大王一類的裝紙袋的瓜子，最近市上流行的有許多牌子。最初是某大藥房“用科學方法創制”的，后來有甚么好吃來公司、頂好吃公司……等種種出品陸續產出。到現在差不多無論那個窮鄉僻處的糖食攤上，都有紙袋裝的瓜子陳列而傾銷著了。現代中國人的精通吃瓜子術，由此蓋可想見。我對于此道，一向非常短拙，說出來有傷于中國人的體面，但對自家人不妨談談。我從來不曾自動地找求或買瓜子來吃。但到人家作客，受人勸誘時；或者在酒席上、杭州的茶樓上，看見桌上現成放著瓜子盆時，也便拿起來咬。我必須注意選擇，選那較大、較厚，而形狀平整的瓜子，放進口里，用臼齒“格”地一咬，再吐出來，用手指去剝。幸而咬得恰好，兩瓣瓜子殼各向兩旁擴張而破裂，瓜仁沒有咬碎，剝起來就較為省力。若用力不得其法，兩瓣瓜子殼和瓜仁疊在一起而折斷了，吐出來的時候我就耽憂。那瓜子已縱斷為兩半，兩半瓣的瓜仁緊緊地裝塞在兩半瓣的瓜子殼中，好象日本版的洋裝書，套在很緊的厚紙函中，不容易取它出來。這種洋裝書的取出法，現在都已從日本人那里學得，不要把指頭塞進厚紙函中去力揠，只要使函口向下，兩手扶著函，上下振動數次，洋裝書自會脫殼而出。然而半瓣瓜子的形狀太小了，不能應用這個方法，我只得用指爪細細地剝取。有時因為練習彈琴，兩手的指爪都剪平，和尚頭一般的手指對它簡直毫無辦法。我只得乘人不見把它拋棄了。在痛感困難的時候，我本擬不再吃瓜子了。但拋棄了之后，覺得口中有一種非甜非咸的香味，會引逗我再吃。我便不由地伸起手來，另選一粒，再送交臼齒去咬。不幸而這瓜子太燥，我的用力又太猛，“格”地一響，玉石不分，咬成了無數的碎塊，事體就更糟了。我只得把粘著唾液的碎塊盡行吐出在手心里，用心挑選，剔去殼的碎塊，然后用舌尖舐食瓜仁的碎塊。然而這挑選頗不容易，因為殼的碎塊的一面也是白色的，與瓜仁無異，我誤認為全是瓜仁而舐進口中去嚼，其味雖非嚼蠟，卻等于嚼砂。殼的碎片緊緊地嵌進牙齒縫里，找不到牙簽就無法取出。碰到這種釘子的時候，我就下個決心，從此戒絕瓜子。戒絕之法，大抵是喝一口茶來漱一漱口，點起一支香煙，或者把瓜子盆推開些，把身體換個方向坐了，以示不再對它發生關系。然而過了幾分鐘，與別人談了幾句話，不知不覺之間，會跟了別人而伸手向盆中摸瓜子來咬。等到自己覺察破戒的時候，往往是已經咬過好幾粒了。這樣，吃了非戒不可，戒了非吃不可；吃而復戒，戒而復吃，我為它受盡苦痛。這使我現在想起了瓜子覺得害怕。　　但我看別人，精通此技的很多。我以為中國人的三種博士才能中，咬瓜子的才能最可嘆佩。常見閑散的少爺們，一只手指間夾著一支香煙，一只手握著一把瓜子，且吸且咬，且咬且吃，且吃且談，且談且笑。從容自由，真是“交關寫意！”他們不須揀選瓜子，也不須用手指去剝。一粒瓜子塞進了口里，只消“格”地一咬，“呸”地一吐，早已把所有的殼吐出，而在那里嚼食瓜子的肉了。那嘴巴真象一具精巧靈敏的機器，不絕地塞進瓜子去，不絕地“格”，“呸”，“格”，“呸”，……全不費力，可以永無罷休。女人們、小姐們的咬瓜子，態度尤加來得美妙：她們用蘭花似的手指摘住瓜子的圓端，把瓜子垂直地塞在門牙中間，而用門牙去咬它的尖端。“的，的”兩響，兩瓣殼的尖頭便向左右綻裂。然后那手敏捷地轉個方向，同時頭也幫著了微微地一側，使瓜子水平地放在門牙口，用上下兩門牙把兩瓣殼分別撥開，咬住了瓜子肉的尖端而抽它出來吃。這吃法不但“的，的”的聲音清脆可聽，那手和頭的轉側的姿勢窈窕得很，有些兒嫵媚動人，連丟去的瓜子殼也模樣姣好，有如朵朵蘭花。由此看來，咬瓜子是中國少爺們的專長，而尤其是中國小姐、太太們的拿手戲。　　在酒席上、茶樓上，我看見過無數咬瓜子的圣手。近來瓜子大王暢銷，我國的小孩子們也都學會了咬瓜子的絕技。我的技術，在國內不如小孩子們遠甚，只能在外國人面前占勝。記得從前我在赴橫濱的輪船中，與一個日本人同艙。偶檢行篋，發見親友所贈的一罐瓜子。旅途寂寥，我就打開來和日本人共吃。這是他平生沒有吃過的東西，他覺得非常珍奇。在這時候，我便老實不客氣地裝出內行的模樣，把吃法教導他，并且示范地吃給他看。托祖國的福，這示范沒有失敗。但看那日本人的練習，真是可憐得很！他如法將瓜子塞進口中，“格”地一咬，然而咬時不得其法，將唾液把瓜子的外殼全部浸濕，拿在手里剝的時候，滑來滑去，無從下手，終于滑落在地上，無處尋找了。他空咽一口唾液，再選一粒來咬。這回他剝時非常小心，把咬碎了的瓜子陳列在艙中的食桌上，俯伏了頭，細細地剝，好象修理鐘表的樣子。約莫一二分鐘之后，好容易剝得了些瓜仁的碎片，鄭重地塞進口里去吃。我問他滋味如何，他點點頭連稱umai，umai！（好吃，好吃！）我不禁笑了出來。我看他那闊大的嘴里放進一些瓜仁的碎屑，猶如滄海中投以一粟，虧他辨出umai的滋味來。但我的笑不僅為這點滑稽，本由于驕矜自夸的心理。我想，這畢竟是中國人獨得的技術，象我這樣對于此道最拙劣的人，也能在外國人面前占勝，何況國內無數精通此道的少爺、小姐們呢？　　發明吃瓜子的人，真是一個了不起的天才！這是一種最有效的“消閑”法。要“消磨歲月”，除了抽鴉片以外，沒有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者，為了它具備三個條件：一、吃不厭；二、吃不飽；三、要剝殼。俗語形容瓜子吃不厭，叫做“勿完勿歇”。為了它有一種非甜非咸的香味，能引逗人不斷地要吃。想再吃一粒不吃了，但是嚼完吞下之后，口中余香不絕，不由你不再伸手向盆中或紙包里去摸。我們吃東西，凡一味甜的，或一味咸的，往往易于吃厭。只有非甜非咸的，可以久吃不厭。瓜子的百吃不厭，便是為此。有一位老于應酬的朋友告訴我一段吃瓜子的趣話：說他已養成了見瓜子就吃的習慣。有一次同了朋友到戲館里看戲，坐定之后，看見茶壺的旁邊放著一包打開的瓜子，便隨手向包里掏取幾粒，一面咬著，一面看戲。咬完了再取，取了再咬。如是數次，發見鄰席的不相識的觀劇者也來掏取，方才想起了這包瓜子的所有權。低聲問他的朋友：“這包瓜子是你買來的么？”那朋友說“不”，他才知道剛才是擅吃了人家的東西，便向鄰座的人道歉。鄰座的人很漂亮，付之一笑，索性正式地把瓜子請客了。由此可知瓜子這樣東西，對中國人有非常的吸引力，不管三七二十一，見了瓜子就吃。俗語形容瓜子吃不飽，叫做“吃三日三夜，長個屎尖頭。”因為這東西分量微小，無論如何也吃不飽，連吃三日三夜，也不過多排泄一粒屎尖頭。為消閑計，這是很重要的一個條件。倘分量大了，一吃就飽，時間就無法消磨。這與賑饑的糧食目的完全相反。賑饑的糧食求其吃得飽，消閑的糧食求其吃不飽。最好只嘗滋味而不吞物質。最好越吃越餓，象(www.lz13.cn)羅馬亡國之前所流行的“吐劑”一樣，則開筵大嚼，醉飽之后，咬一下瓜子可以再來開筵大嚼，一直把時間消磨下去。　　要剝殼也是消閑食品的一個必要條件。倘沒有殼，吃起來太便當，容易飽，時間就不能多多消磨了。一定要剝，而且剝的技術要有聲有色，使它不象一種苦工，而象一種游戲，方才適合于有閑階級的生活，可讓他們愉快地把時間消磨下去。　　具足以上三個利于消磨時間的條件的，在世間一切食物之中，想來想去，只有瓜子。所以我說發明吃瓜子的人是了不起的天才。而能盡量地享用瓜子的中國人，在消閑一道上，真是了不起的積極的實行家！試看糖食店、南貨店里的瓜子的暢銷，試看茶樓、酒店、家庭中滿地的瓜子殼，便可想見中國人在“格，呸”、“的，的”的聲音中消磨去的時間，每年統計起來為數一定可驚。將來此道發展起來，恐怕是全中國也可消滅在“格，呸”、“的，的”的聲音中呢。　　我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了。　　 豐子愷作品_豐子愷散文集 豐子愷：給我的孩子們 豐子愷：爆炒米花分頁：123

賈平凹：致李珖　　當一門技藝成為藝術的時候，技藝人就陷入了尷尬，這如同有了雷鋒，大家就希望雷鋒永遠地去做好事，如同看足球賽，踢贏了觀眾就發狂，踢輸了觀眾就罵街。我們——你搞書法，我弄文學——有幸或不幸地成為藝術家了，我們的尊嚴從此是什么呢?恐怕唯一只有創造二字。冬日里的渭河灘上，又是細狗攆兔的季節，兔子就拼命地跑吧。　　你送我的那幅作品，三月二十五日被一位老鄉強行索去。在當今存款利息下降，他有錢又不會投資別的實業，又要以錢生錢，就收藏了相當多的字畫。我翻看了他的收藏柜，竟無一張像樣的東西，勸他一把火快燒了去吧，這些玩意兒蟲子也瞧不上蝕的，別以為什么字畫都可以賺錢的。他問我該收藏誰的好，我說李珖呀，他卻不知李珖是古人還是今人，讓我問了半日。我告訴他：李珖不是名家——鬼知道許多名家是怎么就成了名的——但李珖實力可畏，他是性情中人，天生地對毛筆有一種感覺，瞧著吧，他日后會有大氣候的。我于是拿出你送我的那幅作品，講解李珖不屬于沉雄，但亂石鋪街，秋葉落地，蕭野里有英氣，飄逸中有蒼茫。當今書壇，興江南之風，重于形式，過于柔弱，雖北人多有反對，卻作品江湖氣濃烈，乏于清正。李珖北人南相，兩者合二為一，難得不染匪氣，也不美人晨起，釵斜發散，正是有大造之人。我為你宣傳，那幅書法就這樣被他強行拿走了。　　拿走了也罷，我想，李恍還可能會再送我一幅吧。李珖是不大看重錢的，即使看重，錢也是宜散不宜聚啊。　　再者，我之所以讓我的老鄉拿走那幅作品，那幅作品也有我不滿足的地方，畢竟是前幾年的東西嘛。年初，我去一位朋友家，看見過懸于他家客廳的一幅你的近作，那是十分好的，我借了來觀摹了數日，意欲要貪污的，卻被他識破了立即討回去了。一個真正的藝術家，是要有長距離較量(www.lz13.cn)的韌勁，又要有圖窮匕首現的爆發力，而這其中，年齡是重要的。你送我的那幅，好是好，但不耐讀，如街上看美人，個個驚艷，待娶回一位做了老婆，注意的往往是她的不足。這也如我的文章，早年少作，清新優美，如今到知天命年紀，文章沒了章法，胡亂涂抹，但老來的文章雖是胡說，骨子里卻有道數，每字每句皆是我從生命中體驗所得，少作則是從別人的作品中學習而來。藝術精神體現在于覺悟，覺悟源于生命的體驗，或沉雄，或空靈，不是故意為之的。漂亮一詞可能出自于對燈籠的描寫，燈籠之所以漂亮，在于透光，但透光不是燈籠的事，在于籠中的蠟燭。　　你送我的那幅，形式上用力太狠，這也是我忍痛割愛于老鄉的一個原因。你是有才情的人，但趣味使你常常讓才情泛濫。李白自信他是大才，所以“仰天大笑出門去”，不拘小節。你見過大山上裝飾盆景嗎?你若有一襲長袍，或許是青布做的，你肯為了華麗，用一塊絲綢去做花邊嗎?大方之家自然是從大方處蹈，若太重趣味，終淪為小器。我之所以看見了你懸在他人客廳的作品，敢于將送我那幅給老鄉，我相信你肯再送我新作的，而新作比舊作成熟得多，供我長久拜讀的。　　你要給我再送一幅作品的話，我希望是你的草書，你善于逸筆，但我更樂于讓你禿鉤抹來，混飩蒼茫，我掛于我的書屋。這樣的作品可能不取悅俗眼，在時風浮靡的今日，這宜于寂寞冷落的我，也宜于在寂寞冷落中蓄養我的氣勢。 賈平凹作品_賈平凹散文集 賈平凹：懷念父親的文章 賈平凹：夏河的早晨分頁：123

孫犁：戲的夢　　大概是一九七二年春天吧，我“解放”已經很久了，但處境還很困難，心情也十分抑郁。于是決心向領導打一報告，要求回故鄉“體驗生活，準備寫作”。幸蒙允準。一擔行囊，回到久別的故鄉，寄食在一個堂侄家里，鄉親們慶幸我經過這么大的“運動”，安然生還，親戚間也攜籃提壺來問。最初一些日子，心里得到不少安慰。　　這次回老家，實際上是像魯迅說的，有一種動物，受了傷，并不嚎叫，掙扎著回到林子里，倒下來，慢慢自己去舔那傷口，求得痊愈和平復。　　老家并沒有什么親人，只有叔父，也八十多歲了。又因為青年時就遠離鄉土，村子里四十歲以下的人，對我都視若陌生。　　這個小村莊，以林木著稱，四周大道兩旁，都是鉆天楊，已長成材。此外是大片大片柳桿子地，以經營農具和編織副業。靠近村邊，還有一些果木園。　　侄子喂著兩只山羊，需要青草。燒柴也缺。我每天背上一個柳條大筐，在道旁砍些青草，或是揀些柴棒。有時到滹沱河的大堤上去望望，有時到附近村莊的親戚家走走。　　又聽到了那些小鳥叫；又聽到了那些草蟲叫；又在柳林里揀到了雞腿蘑菇；又看到了那些黃色紫色的野花。　　一天中午，我從野外回來，侄子告訴我，鎮上傳來天津電話，要我趕緊回去，電話聽不清，說是為了什么劇本的事。　　侄子很緊張，他不知大伯又出了什么事。我一聽是劇本的事，心里就安定下來，對他說：　　“安心吃飯吧，不會有什么變故。劇本，我又沒發表過劇本，不會再受批判的。”　　“打個電話去問問嗎？”侄子問。　　“不必了。”我說。　　隔了一天，我正送親戚出來，街上開來一輛吉普車，迎面停住了。車上跳下一個人，是我的組長。他說，來接我回天津，參加創作一個京劇劇本。各地都有“樣板戲”了，天津領導也很著急。京劇團原有一個寫抗日時期白洋淀的劇本，上不去。因我寫過白洋淀，有人推薦了我。　　組長在談話的時候，流露著一種神色，好像是為我慶幸：　　領導終于想起你來了。老實講，我沒有注意去聽這些。劇本上不去找我，我能叫它上去？我能叫它成了樣板戲？　　但這是命令，按目前形勢，它帶有半強制的性質。第二天我們就回天津了。　　回到機關，當天政工組就通知我，下午市里有首長要來，你不要出門。這一通知，不到半天，向我傳達三次。我只好在辦公室呆呆坐著。首長沒有來。　　第二天。工作人員普遍檢查身體。內、外科，腦系科，耳鼻喉科，樓上樓下，很費時間。我正在檢查內科的時候，組里來人說：市文教組負責同志來了，在辦公室等你。我去檢查外科，又來說一次，我說還沒檢查牙。他說快點吧，不能叫負責同志久等。我說，快慢在醫生那里，我不能不排隊呀。　　醫生對我的牙齒很夸獎了一番，雖然有一顆已經叫蟲子吃斷了。醫生向旁邊幾個等著檢查的人說：　　“你看，這么大的年歲，牙齒還這樣整齊，衛生工作一定做得好。運動期間，受沖擊也不太大吧？”　　“唔。”我不知道牙齒整齊不整齊，和受沖擊大小，有何關聯，難道都要打落兩顆門牙，才稱得上脫胎換骨嗎？我正惦著樓上有負責同志，另外，嘴在張著，也說不清楚。　　回到辦公室，組長已經很著急了。我一看，來人有四五位。其中有一個熟人老王，向一位正在翻閱報紙的年輕人那里努努嘴。暗示那就是負責同志。　　他們來，也是告訴我參加劇本創作的事。我說，知道了。　　過了兩天，市里的女文教書記，真的要找我談話了，只是改了地點，叫我到市委機關去。這當然是隆重大典，我們的主任不放心，親自陪我去。　　在一間不大不小的會議室里，我坐了下來。先進來一位穿軍裝的，不久女書記進來了。我和她在延安做過鄰居，過去很熟，現在地位如此懸殊，我既不便放肆，也不便巴結。她好像也有點矛盾，架子拿得太大，固然不好意思，如果一點架子也不拿，則對于旁觀者，起碼有失威信。　　總之，談話很簡單，希望我幫忙搞搞這個劇本。我說，我沒有寫過劇本。　　“那些樣板戲，都看了嗎？”她問。　　“唔。”我回答。其實，罪該萬死，雖然在這些年，樣板戲以獨霸中夏的勢焰，充斥在文、音、美、劇各個方面，直到目前，我還沒有正式看過一出、一次。因為我已經有十幾年不到劇場去了，我有一個收音機，也常常不開。這些年，我特別節電。　　一天晚上，去看那個劇本的試演。見到幾位老熟人，也沒有談什么，就進了劇場。劇場燈光暗淡，有人扶持了我。　　這是一本寫白洋淀抗日斗爭的京劇。過去，我是很愛好京劇的，在北京當小職員時，經常節衣縮食，去聽富連成小班。有些年，也很喜歡唱。　　今晚的印象是：兩個多小時，在舞臺上，我既沒有能見到白洋淀當年抗日的情景，也沒有聽到我所熟悉的京戲。　　這是“京劇革命”的產物。它追求的，好像不是真實地再現歷史，也不是忠實地繼承京劇的傳統，包括唱腔和音樂。　　它所追求的，是要和樣板戲“形似”，即模仿“樣板”。它的表現特點為：追求電影場面，采取電影手法，追求大的、五光十色的、大轟大鬧、大哭大叫的群眾場面。它變單純的音樂為交響樂隊，瓦釜雷鳴。它的唱腔，高亢而凄厲，冗長而無味，缺乏真正的感情。演員完全變成了政治口號的傳聲筒，因此，主角完全是被動的，矯揉造作的，是非常吃力，也非常痛苦的。繁重的唱段，連續的武打，使主角聲嘶力竭，假如不是青年，她會不終曲而當場暈倒。　　戲劇演完，我記不住整個故事的情節，因為它的情節非常支離；也喚不起我有關抗日戰爭的回憶，因為它所寫的抗日戰爭，完全不是那么回事，甚至可以說是不著邊際。整個戲鑼鼓喧天，槍炮齊鳴，人出人進，亂亂轟轟。不知其何以開始，也不知其何以告終。　　第二天，在中國大戲院休息室，開座談會，我準備了一個發言提綱。參加會的人很不少，除去原有創作組，主要演員，劇團負責人，還有文化局負責人，文化口軍管負責人。　　《天津日報》還派去了一位記者。　　我坐在那里，斟酌我的發言提綱。忽然，坐在我旁邊的文化局負責人，推了我一下。我抬頭一看，女書記進來了，全場的人都站了起來。我也跟著站了起來。女書記在我身邊坐下，會議開始。　　在會上，我談了對這個戲的印象，說得很緩和，也很真誠。并談了對修改的意見，詳細說明當時冀中區和白洋淀一帶，抗日戰爭的形勢，人民斗爭的特點，以及敵人對這一地區殘酷“掃蕩”的情況。　　大概是因為我講的時間長了一些，別的人沒有再講什么，女書記作了一些指示，就散會了。　　后來我才知道，昨天沒有人講話，并不是同意了我的意見。在以后只有創作組人員參加的討論會上，舊有成員，開始提出了反對意見，并使我感到，這些反對意見，并不純粹屬于創作方面，而是暗示：一、他們為這個劇本，已經付出了很長的時間和很大的精力，如果按照我的主張，他們的劇本就要從根本上推翻。二、不要奪取他們創作樣板戲可能得到的功勞。三、我是剛剛受過批判的人物，能算老幾。　　我從事文藝工作，已經有幾十年。所謂名譽，所謂出風頭，也算夠了。這些年，所遭凌辱，正好與它們抵消。至于把我拉來寫唱本，我也認為是修廢利舊，并不感到委屈。因此，我對這些富于暗示性的意見，并不感到傷心，也不感到氣憤。它使我明白了文藝創作的現狀。使我奇怪的是，這個創作組，曾不只一次到白洋淀一帶，體驗生活，進行訪問，并從那里弄來一位當年的游擊隊長，長期參與他們的創作活動。　　為什么如此無視抗日戰爭的歷史和現實呢？這位游擊隊長，戰斗英雄，為什么也尸位素餐，不把當年的歷史情況和自己的親身經歷，告訴他們呢？　　后來我才明白，一些年輕人，一些“文藝革命”戰士，只是一心要“革命”，一心創造樣板，已經迷了心竅，是任何意見也聽不進去的。　　不知為了什么，軍管人員在會上支持我的工作，因此，劇本討論仍在進行。　　這就是目前大為風行的集體創作：每天大家坐在一處開會，今天你提一個方案，明天他提一個方案，互相抵消，一事無成。積年累月，寫不出什么東西，就不足為怪了。　　夏季的時候，我們到白洋淀去。整個劇團也去，演出現在的劇本。　　我們先到新安，后到王家寨，這是淀邊上一個比較大的村莊。我住在村南頭（也許不準確，因為我到了白洋淀，總是轉向，過去就發生過方向錯誤）。一間新蓋的、隨時可以放眼水淀的、非常干凈的小房里。　　房東是個老實的莊稼人。他的愛人，比他年輕好多，非常精明。他家有幾個女兒，都長得秀麗，又都是編席快手，一家人生活很好。但是，大姑娘已經年近三十，還沒有訂婚，原因是母親不愿失去她這一雙織席賺錢的巧手。大姑娘終日默默不語。她的處境，我想會慢慢影響下面那幾個逐年長大的妹妹。母親固然精明，這個決策，未免殘酷了一點。　　在這個村莊，我還認識了一位姓魏的干部。他是專門被派來招呼劇團的，在這一帶是有名的“瞎架”。起先，我不知道這個詞兒，后來才體會到，就是好攤事管事的人。凡是大些的村莊，要見世面，總離不開這種人。因為村子里的豬只到處跑，蒼蠅到處飛，我很快就拉起痢來，他對我照顧得很周到。　　住了一程子，我們又到了郭里口。這是淀里邊的一個村莊，當時在生產上，好像很有點名氣，經常有人參觀。　　在大隊部，村干部為我們舉行了招待會，主持會的是村支部宣傳委員劉雙庫。這個小伙子，聽說在新華書店工作過幾年，很有口才，還有些派頭。　　當介紹到我，我說要向他學習時，他大聲說：“我們現在寫的白洋淀，都是從你的書上抄來的。”使我大吃一驚。后來一想，他的話恐怕有所指吧。　　當天下午，我們坐船去參觀了他們的“圍堤造田”。現在，白洋淀的水，已經很淺了，湖面越來越小。蘆葦的面積，也有很大縮減，荷花淀的規模，也大不如從前了。正是荷花開放的季節，我們的船從荷叢中穿過去。淀里的水，不像過去那樣清澈，水草依然在水里浮蕩，水禽不多，魚也很少了。　　確是用大堤圍起了一片農場。據說，原是同口陳調元家的葦蕩。　　實際上是葦蕩遭到了破壞。糧食的收成，不一定抵得上葦的收成，圍堤造田，不過是個新鮮名詞。所費勞力很大，肯定是得不償失的。　　隨后，又組織了訪問。因為劇本是女主角，所以訪問了抗日戰爭時期的幾位婦救會員，其中一位名叫曹真。她已經四十多歲了。她的穿著打扮，還是三十年代式：白夏布短衫，長發用一只卡子束攏，搭在背后。抗日時，她是一位十八九歲的姑娘，在蘆葦淀中的救護船上，她曾多次用嘴哺養那些傷員。她的相貌，現在看來，也可以說是冀中平原的漂亮人物，當年可想而知。　　她在二十歲時，和一個區干部訂婚，家里常常掩護抗日人員。就在這年冬季，敵人抓住了她的丈夫，在冰封的白洋淀上，砍去了他的頭顱。她，哭喊著跑去，收回丈夫的尸首掩埋了。她還是做抗日工作。　　全國勝利以后，她進入中年，才和這村的一個人結了婚。　　她和我談過往事，又說：勝利以后，村里的宗派斗爭，一直很厲害，前些年，有二十六名老黨員，被開除黨籍，包括她在內。現在，她最關心的，是什么時候才能解決她們的組織問題。她知道，我是無能為力的，她是知道這些年來老干部的處境的。但是，她愿意和我談談，因為她知道我曾經是抗日戰士，并寫過這一帶的抗日婦女。　　在她面前，我深感慚愧。自從我寫過幾篇關于白洋淀的文章，各地讀者都以為我是白洋淀人，其實不是，我的家離這里還很遠。　　另外，很多讀者，都希望我再寫一些那樣的小說。讀者同志們，我向你們抱歉，我實在寫不出那樣的小說來了。這是為什么？我自己也說不出。我只能說句良心話，我沒有了當年寫作那些小說時的感情，我不愿用虛假的事情，去欺騙讀者。那樣，我就對不起坐在對面的曹真同志。她和她的親人，在抗日戰爭時期，是流過真正的血和淚的。　　這些年來，我見到和聽到的，親身體驗到的，甚至刻骨鏤心的，是另一種現實，另一種生活。它與抗日戰爭時期的現實生活，大不一樣，甚至相反。抗日戰爭，是中國共產黨領導的一種神圣的戰爭。人民作出了重大的犧牲。他們的思想、行動升到無比崇高的境界。生活中極其細致的部分，也充滿了可歌可泣的高尚情操。　　這些年來，林彪等人，這些政治騙子，把我們的黨，我們的國家，我們的干部和人民，踐踏成了什么樣子！他們的所作所為，反映到我腦子里，是虛偽和罪惡。這種東西太多了，它們排擠、壓抑，直至銷毀我頭腦中固有的，真善美的思想和感情。這就像風沙摧毀了花樹，糞便污染了河流，鷹梟吞噬了飛鳥。善良的人們，不要再責怪花兒不開、鳥兒不叫吧！它受的傷太重了，它要休養生息，它要重新思考，它要觀察氣候，它要審視周圍。　　我重游白洋淀，當然想到了抗日戰爭。但是這一戰爭，在我心里好像是很久很久以前的事了。它好像是在前一生經歷的，也好像是在昨夜夢中經歷的。許多兄弟，在戰爭中死去了，他們或者要漸漸被人遺忘。另有一部分兄弟，是在前幾年含恨死去的，他們臨死之前，一定也想到過抗日戰爭。　　世事的變化，常常是出于人們意料之外的。每個時代，有每個時代的血和淚。　　坐在我面前的女戰(www.lz13.cn)士，她的鬢發已經白了，她的臉上，有很深的皺紋，她的心靈之上，有很重的創傷。　　假如我把這些感受寫成小說，那將是另一種面貌，另一種風格。我不愿意改變我原來的風格，因此，我暫時決定不寫小說。　　但是現在，我身不由主，我不得不參加這個京劇腳本的討論。我們回到天津，又討論了很久，還是沒有結果。我想出一個金蟬脫殼之計：自己寫一個簡單腳本，交上去，聲明此外已無能為力。　　我對京劇是外行，又從不禮拜甚至從不理睬那企圖支配整個民族文化的“樣板戲”，劇團當然一字一句也沒有采用我的劇本。　　1979年5月25日 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：吃粥有感 孫犁：文字生涯分頁：123